| 大般若波罗蜜多经卷第二百八十一
三藏法师玄奘奉 诏译
初分难信解品第三十四之一百
「复次，善现！一切智智清淨故色清淨，色清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若色清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若受、想、行、识清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼处清淨，眼处清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼处清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故色处清淨，色处清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若色处清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼界清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若舌界清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故身界清淨，身界清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若身界清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故意界清淨，意界清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若意界清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故地界清淨，地界清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若地界清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无明清淨，无明清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若无明清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若布施波罗蜜多清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故内空清淨，内空清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若内空清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故真如清淨，真如清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若真如清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至不思议界清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若苦圣谛清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若四静虑清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无量、四无色定清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若八解脱清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若四念住清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若空解脱门清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若菩萨十地清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若五眼清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若六神通清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若佛十力清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若无忘失法清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若恒住捨性清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切智清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切三摩地门清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故预流果清淨，预流果清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若预流果清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故一来、不还、阿罗汉果清淨，一来、不还、阿罗汉果清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若一来、不还、阿罗汉果清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若独觉菩提清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故一切陀罗尼门清淨。何以故？若一切智智清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若一切陀罗尼门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！一切智智清淨故色清淨，色清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若色清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若受、想、行、识清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼处清淨，眼处清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼处清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故色处清淨，色处清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若色处清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼界清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若舌界清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故身界清淨，身界清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若身界清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故意界清淨，意界清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若意界清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故地界清淨，地界清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若地界清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无明清淨，无明清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若无明清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若布施波罗蜜多清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故内空清淨，内空清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若内空清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故真如清淨，真如清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若真如清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至不思议界清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若苦圣谛清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若四静虑清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无量、四无色定清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若八解脱清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若四念住清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若空解脱门清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若菩萨十地清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若五眼清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若六神通清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若佛十力清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若无忘失法清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若恒住捨性清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切智清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切陀罗尼门清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故预流果清淨，预流果清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若预流果清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故一来、不还、阿罗汉果清淨，一来、不还、阿罗汉果清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若一来、不还、阿罗汉果清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若独觉菩提清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故一切三摩地门清淨。何以故？若一切智智清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若一切三摩地门清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！一切智智清淨故色清淨，色清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若色清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若受、想、行、识清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼处清淨，眼处清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼处清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故色处清淨，色处清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若色处清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼界清淨，眼界清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼界清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故耳界清淨，耳界清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
大般若波罗蜜多经卷第二百八十一
大般若波罗蜜多经卷第二百八十二
三藏法师玄奘奉 诏译
初分难信解品第三十四之一百一
「善现！一切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若舌界清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故身界清淨，身界清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若身界清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故意界清淨，意界清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若意界清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故地界清淨，地界清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若地界清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无明清淨，无明清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若无明清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若布施波罗蜜多清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故内空清淨，内空清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若内空清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故真如清淨，真如清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若真如清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至不思议界清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若苦圣谛清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四静虑清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无量、四无色定清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若八解脱清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故四念住清淨，四念住清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四念住清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若空解脱门清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若菩萨十地清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若五眼清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故六神通清淨，六神通清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若六神通清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若佛十力清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若无忘失法清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若恒住捨性清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切智清淨，一切智清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切智清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若道相智、一切相智清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切陀罗尼门清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切三摩地门清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一来果清淨，一来果清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一来果清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故不还、阿罗汉果清淨，不还、阿罗汉果清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若不还、阿罗汉果清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若独觉菩提清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故预流果清淨。何以故？若一切智智清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若预流果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！一切智智清淨故色清淨，色清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若色清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若受、想、行、识清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼处清淨，眼处清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼处清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故色处清淨，色处清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若色处清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼界清淨，眼界清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼界清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故耳界清淨，耳界清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若舌界清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故身界清淨，身界清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若身界清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故意界清淨，意界清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若意界清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故地界清淨，地界清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若地界清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无明清淨，无明清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若无明清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若布施波罗蜜多清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故内空清淨，内空清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若内空清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故真如清淨，真如清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若真如清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至不思议界清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若苦圣谛清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四静虑清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无量、四无色定清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若八解脱清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故四念住清淨，四念住清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四念住清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若空解脱门清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若菩萨十地清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若五眼清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故六神通清淨，六神通清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若六神通清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若佛十力清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若无忘失法清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若恒住捨性清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切智清淨，一切智清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切智清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若道相智、一切相智清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切陀罗尼门清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切三摩地门清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故预流果清淨，预流果清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若预流果清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故不还、阿罗汉果清淨，不还、阿罗汉果清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若不还、阿罗汉果清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若独觉菩提清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故一来果清淨。何以故？若一切智智清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若一来果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！一切智智清淨故色清淨，色清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若色清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若受、想、行、识清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼处清淨，眼处清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼处清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故色处清淨，色处清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若色处清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼界清淨，眼界清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼界清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故耳界清淨，耳界清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若舌界清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故身界清淨，身界清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若身界清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故意界清淨，意界清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若意界清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故地界清淨，地界清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若地界清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无明清淨，无明清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若无明清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若布施波罗蜜多清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故内空清淨，内空清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若内空清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故真如清淨，真如清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若真如清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至不思议界清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若苦圣谛清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
大般若波罗蜜多经卷第二百八十二
大般若波罗蜜多经卷第二百八十三
三藏法师玄奘奉 诏译
初分难信解品第三十四之一百二
「善现！一切智智清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四静虑清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无量、四无色定清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若八解脱清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故四念住清淨，四念住清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四念住清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若空解脱门清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若菩萨十地清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若五眼清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故六神通清淨，六神通清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若六神通清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若佛十力清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若无忘失法清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若恒住捨性清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切智清淨，一切智清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切智清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若道相智、一切相智清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切陀罗尼门清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切三摩地门清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故预流果清淨，预流果清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若预流果清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故一来、阿罗汉果清淨，一来、阿罗汉果清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一来、阿罗汉果清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若独觉菩提清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故不还果清淨。何以故？若一切智智清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若不还果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！一切智智清淨故色清淨，色清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若色清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若受、想、行、识清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼处清淨，眼处清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼处清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故色处清淨，色处清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若色处清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼界清淨，眼界清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼界清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故耳界清淨，耳界清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若舌界清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故身界清淨，身界清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若身界清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故意界清淨，意界清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若意界清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故地界清淨，地界清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若地界清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无明清淨，无明清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若无明清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若布施波罗蜜多清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故内空清淨，内空清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若内空清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故真如清淨，真如清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若真如清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至不思议界清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若苦圣谛清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四静虑清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无量、四无色定清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若八解脱清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故四念住清淨，四念住清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四念住清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若空解脱门清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若菩萨十地清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若五眼清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故六神通清淨，六神通清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若六神通清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若佛十力清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若无忘失法清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若恒住捨性清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切智清淨，一切智清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切智清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若道相智、一切相智清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切陀罗尼门清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切三摩地门清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故预流果清淨，预流果清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若预流果清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故一来、不还果清淨，一来、不还果清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一来、不还果清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若独觉菩提清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故阿罗汉果清淨。何以故？若一切智智清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若阿罗汉果清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！一切智智清淨故色清淨，色清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若色清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若受、想、行、识清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼处清淨，眼处清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼处清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故色处清淨，色处清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若色处清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼界清淨，眼界清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼界清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故耳界清淨，耳界清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若舌界清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故身界清淨，身界清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若身界清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故意界清淨，意界清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若意界清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故地界清淨，地界清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若地界清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无明清淨，无明清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若无明清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若布施波罗蜜多清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故内空清淨，内空清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若内空清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故真如清淨，真如清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若真如清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至不思议界清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若苦圣谛清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若四静虑清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无量、四无色定清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若八解脱清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故四念住清淨，四念住清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若四念住清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若空解脱门清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若菩萨十地清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若五眼清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故六神通清淨，六神通清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若六神通清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若佛十力清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若无忘失法清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若恒住捨性清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切智清淨，一切智清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切智清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若道相智、一切相智清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切陀罗尼门清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切三摩地门清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故预流果清淨，预流果清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若预流果清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故一来、不还、阿罗汉果清淨，一来、不还、阿罗汉果清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若一来、不还、阿罗汉果清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故独觉菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若独觉菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
大般若波罗蜜多经卷第二百八十三
大般若波罗蜜多经卷第二百八十四
三藏法师玄奘奉 诏译
初分难信解品第三十四之一百三
「复次，善现！一切智智清淨故色清淨，色清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若色清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若受、想、行、识清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼处清淨，眼处清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼处清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故色处清淨，色处清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若色处清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼界清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若舌界清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故身界清淨，身界清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若身界清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故意界清淨，意界清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若意界清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故地界清淨，地界清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若地界清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无明清淨，无明清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若无明清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若布施波罗蜜多清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故内空清淨，内空清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若内空清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故真如清淨，真如清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若真如清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至不思议界清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若苦圣谛清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若四静虑清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无量、四无色定清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若八解脱清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若四念住清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若空解脱门清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若菩萨十地清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若五眼清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若六神通清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若佛十力清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若无忘失法清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若恒住捨性清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切智清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切陀罗尼门清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切三摩地门清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故预流果清淨，预流果清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若预流果清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故一来、不还、阿罗汉果清淨，一来、不还、阿罗汉果清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若一来、不还、阿罗汉果清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若独觉菩提清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨。何以故？若一切智智清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！一切智智清淨故色清淨，色清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若色清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若受、想、行、识清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼处清淨，眼处清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼处清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故色处清淨，色处清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若色处清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故眼界清淨，眼界清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼界清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故耳界清淨，耳界清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若舌界清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故身界清淨，身界清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若身界清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故意界清淨，意界清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若意界清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故地界清淨，地界清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若地界清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无明清淨，无明清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若无明清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若布施波罗蜜多清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故内空清淨，内空清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若内空清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故真如清淨，真如清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若真如清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃至不思议界清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若苦圣谛清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若四静虑清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无量、四无色定清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若八解脱清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故四念住清淨，四念住清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若四念住清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若空解脱门清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若菩萨十地清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若五眼清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故六神通清淨，六神通清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若六神通清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若佛十力清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若无忘失法清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若恒住捨性清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切智清淨，一切智清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切智清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若道相智、一切相智清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切陀罗尼门清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切三摩地门清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故预流果清淨，预流果清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若预流果清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清淨故一来、不还、阿罗汉果清淨，一来、不还、阿罗汉果清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若一来、不还、阿罗汉果清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若独觉菩提清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！一切智智清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故诸佛无上正等菩提清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！有为清淨故无为清淨，无为清淨故有为清淨。何以故？若有为清淨，若无为清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！过去清淨故未来、现在清淨，未来、现在清淨故过去清淨。何以故？若过去清淨，若未来、现在清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！未来清淨故过去、现在清淨，过去、现在清淨故未来清淨。何以故？若未来清淨，若过去、现在清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！现在清淨故过去、未来清淨，过去、未来清淨故现在清淨。何以故？若现在清淨，若过去、未来清淨，无二、无二分、无别、无断故。」
大般若波罗蜜多经卷第二百八十四
大般若波罗蜜多经卷第二百八十五
三藏法师玄奘奉 诏译
初分讚清淨品第三十五之一
尔时，具寿舍利子白佛言：「世尊！如是清淨最为甚深。」
佛言：「如是毕竟淨故。」
舍利子言：「何法毕竟淨故，说是清淨最为甚深？」
佛言：「舍利子！色毕竟淨故，说是清淨最为甚深；受、想、行、识毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！眼处毕竟淨故，说是清淨最为甚深；耳、鼻、舌、身、意处毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！色处毕竟淨故，说是清淨最为甚深；声、香、味、触、法处毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！眼界毕竟淨故，说是清淨最为甚深；色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！耳界毕竟淨故，说是清淨最为甚深；声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！鼻界毕竟淨故，说是清淨最为甚深；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！舌界毕竟淨故，说是清淨最为甚深；味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！身界毕竟淨故，说是清淨最为甚深；触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！意界毕竟淨故，说是清淨最为甚深；法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！地界毕竟淨故，说是清淨最为甚深；水、火、风、空、识界毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！无明毕竟淨故，说是清淨最为甚深；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！布施波罗蜜多毕竟淨故，说是清淨最为甚深；淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！内空毕竟淨故，说是清淨最为甚深；外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！真如毕竟淨故，说是清淨最为甚深；法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！苦圣谛毕竟淨故，说是清淨最为甚深；集、灭、道圣谛毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！四静虑毕竟淨故，说是清淨最为甚深；四无量、四无色定毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！八解脱毕竟淨故，说是清淨最为甚深；八胜处、九次第定、十遍处毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！四念住毕竟淨故，说是清淨最为甚深；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！空解脱门毕竟淨故，说是清淨最为甚深；无相、无愿解脱门毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！菩萨十地毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！五眼毕竟淨故，说是清淨最为甚深；六神通毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！佛十力毕竟淨故，说是清淨最为甚深；四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！无忘失法毕竟淨故，说是清淨最为甚深；恒住捨性毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！一切智毕竟淨故，说是清淨最为甚深；道相智、一切相智毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！一切陀罗尼门毕竟淨故，说是清淨最为甚深；一切三摩地门毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！预流果毕竟淨故，说是清淨最为甚深；一来、不还、阿罗汉果毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！独觉菩提毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！一切菩萨摩诃萨行毕竟淨故，说是清淨最为甚深。
「舍利子！诸佛无上正等菩提毕竟淨故，说是清淨最为甚深。」
时，舍利子复白佛言：「世尊！如是清淨极为明了。」
佛言：「如是毕竟淨故。」
舍利子言：「何法毕竟淨故，说是清淨极为明了？」
佛言：「舍利子！般若波罗蜜多毕竟淨故，说是清淨极为明了；静虑、精进、安忍、淨戒、布施波罗蜜多毕竟淨故，说是清淨极为明了。
「舍利子！内空毕竟淨故，说是清淨极为明了；外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空毕竟淨故，说是清淨极为明了。
「舍利子！真如毕竟淨故，说是清淨极为明了；法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界毕竟淨故，说是清淨极为明了。
「舍利子！苦圣谛毕竟淨故，说是清淨极为明了；集、灭、道圣谛毕竟淨故，说是清淨极为明了。
「舍利子！四静虑毕竟淨故，说是清淨极为明了；四无量、四无色定毕竟淨故，说是清淨极为明了。
「舍利子！八解脱毕竟淨故，说是清淨极为明了；八胜处、九次第定、十遍处毕竟淨故，说是清淨极为明了。
「舍利子！四念住毕竟淨故，说是清淨极为明了；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支毕竟淨故，说是清淨极为明了。
「舍利子！空解脱门毕竟淨故，说是清淨极为明了；无相、无愿解脱门毕竟淨故，说是清淨极为明了。
「舍利子！菩萨十地毕竟淨故，说是清淨极为明了。
「舍利子！五眼毕竟淨故，说是清淨极为明了；六神通毕竟淨故，说是清淨极为明了。
「舍利子！佛十力毕竟淨故，说是清淨极为明了；四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法毕竟淨故，说是清淨极为明了。
「舍利子！无忘失法毕竟淨故，说是清淨极为明了；恒住捨性毕竟淨故，说是清淨极为明了。
「舍利子！一切智毕竟淨故，说是清淨极为明了；道相智、一切相智毕竟淨故，说是清淨极为明了。
「舍利子！一切陀罗尼门毕竟淨故，说是清淨极为明了；一切三摩地门毕竟淨故，说是清淨极为明了。
「舍利子！预流果毕竟淨故，说是清淨极为明了；一来、不还、阿罗汉果毕竟淨故，说是清淨极为明了。
「舍利子！独觉菩提毕竟淨故，说是清淨极为明了。
「舍利子！一切菩萨摩诃萨行毕竟淨故，说是清淨极为明了。
「舍利子！诸佛无上正等菩提毕竟淨故，说是清淨极为明了。」
时，舍利子复白佛言：「世尊！如是清淨不转不续。」
佛言：「如是毕竟淨故。」
舍利子言：「何法毕竟淨故，说是清淨不转不续？」
佛言：「舍利子！色毕竟淨故，说是清淨不转不续；受、想、行、识毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！眼处毕竟淨故，说是清淨不转不续；耳、鼻、舌、身、意处毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！色处毕竟淨故，说是清淨不转不续；声、香、味、触、法处毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！眼界毕竟淨故，说是清淨不转不续；色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！耳界毕竟淨故，说是清淨不转不续；声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！鼻界毕竟淨故，说是清淨不转不续；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！舌界毕竟淨故，说是清淨不转不续；味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！身界毕竟淨故，说是清淨不转不续；触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！意界毕竟淨故，说是清淨不转不续；法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！地界毕竟淨故，说是清淨不转不续；水、火、风、空、识界毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！无明毕竟淨故，说是清淨不转不续；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！布施波罗蜜多毕竟淨故，说是清淨不转不续；淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！内空毕竟淨故，说是清淨不转不续；外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！真如毕竟淨故，说是清淨不转不续；法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！苦圣谛毕竟淨故，说是清淨不转不续；集、灭、道圣谛毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！四静虑毕竟淨故，说是清淨不转不续；四无量、四无色定毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！八解脱毕竟淨故，说是清淨不转不续；八胜处、九次第定、十遍处毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！四念住毕竟淨故，说是清淨不转不续；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！空解脱门毕竟淨故，说是清淨不转不续；无相、无愿解脱门毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！菩萨十地毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！五眼毕竟淨故，说是清淨不转不续；六神通毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！佛十力毕竟淨故，说是清淨不转不续；四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！无忘失法毕竟淨故，说是清淨不转不续；恒住捨性毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！一切智毕竟淨故，说是清淨不转不续；道相智、一切相智毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！一切陀罗尼门毕竟淨故，说是清淨不转不续；一切三摩地门毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！预流果毕竟淨故，说是清淨不转不续；一来、不还、阿罗汉果毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！独觉菩提毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！一切菩萨摩诃萨行毕竟淨故，说是清淨不转不续。
「舍利子！诸佛无上正等菩提毕竟淨故，说是清淨不转不续。」
时，舍利子复白佛言：「世尊！如是清淨本无杂染。」
佛言：「如是毕竟淨故。」
舍利子言：「何法毕竟淨故，说是清淨本无杂染？」
佛言：「舍利子！色毕竟淨故，说是清淨本无杂染；受、想、行、识毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！眼处毕竟淨故，说是清淨本无杂染；耳、鼻、舌、身、意处毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！色处毕竟淨故，说是清淨本无杂染；声、香、味、触、法处毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！眼界毕竟淨故，说是清淨本无杂染；色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！耳界毕竟淨故，说是清淨本无杂染；声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！鼻界毕竟淨故，说是清淨本无杂染；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！舌界毕竟淨故，说是清淨本无杂染；味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！身界毕竟淨故，说是清淨本无杂染；触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！意界毕竟淨故，说是清淨本无杂染；法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！地界毕竟淨故，说是清淨本无杂染；水、火、风、空、识界毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！无明毕竟淨故，说是清淨本无杂染；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！布施波罗蜜多毕竟淨故，说是清淨本无杂染；淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！内空毕竟淨故，说是清淨本无杂染；外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！真如毕竟淨故，说是清淨本无杂染；法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！苦圣谛毕竟淨故，说是清淨本无杂染；集、灭、道圣谛毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！四静虑毕竟淨故，说是清淨本无杂染；四无量、四无色定毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！八解脱毕竟淨故，说是清淨本无杂染；八胜处、九次第定、十遍处毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！四念住毕竟淨故，说是清淨本无杂染；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！空解脱门毕竟淨故，说是清淨本无杂染；无相、无愿解脱门毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！菩萨十地毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！五眼毕竟淨故，说是清淨本无杂染；六神通毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！佛十力毕竟淨故，说是清淨本无杂染；四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！无忘失法毕竟淨故，说是清淨本无杂染；恒住捨性毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！一切智毕竟淨故，说是清淨本无杂染；道相智、一切相智毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！一切陀罗尼门毕竟淨故，说是清淨本无杂染；一切三摩地门毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！预流果毕竟淨故，说是清淨本无杂染；一来、不还、阿罗汉果毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！独觉菩提毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！一切菩萨摩诃萨行毕竟淨故，说是清淨本无杂染。
「舍利子！诸佛无上正等菩提毕竟淨故，说是清淨本无杂染。」
时，舍利子复白佛言：「世尊！如是清淨本性光洁。」
佛言：「如是毕竟淨故。」
舍利子言：「何法毕竟淨故，说是清淨本性光洁？」
佛言：「舍利子！色毕竟淨故，说是清淨本性光洁；受、想、行、识毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！眼处毕竟淨故，说是清淨本性光洁；耳、鼻、舌、身、意处毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！色处毕竟淨故，说是清淨本性光洁；声、香、味、触、法处毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！眼界毕竟淨故，说是清淨本性光洁；色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！耳界毕竟淨故，说是清淨本性光洁；声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！鼻界毕竟淨故，说是清淨本性光洁；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！舌界毕竟淨故，说是清淨本性光洁；味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！身界毕竟淨故，说是清淨本性光洁；触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！意界毕竟淨故，说是清淨本性光洁；法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！地界毕竟淨故，说是清淨本性光洁；水、火、风、空、识界毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！无明毕竟淨故，说是清淨本性光洁；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！布施波罗蜜多毕竟淨故，说是清淨本性光洁；淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！内空毕竟淨故，说是清淨本性光洁；外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！真如毕竟淨故，说是清淨本性光洁；法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！苦圣谛毕竟淨故，说是清淨本性光洁；集、灭、道圣谛毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！四静虑毕竟淨故，说是清淨本性光洁；四无量、四无色定毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！八解脱毕竟淨故，说是清淨本性光洁；八胜处、九次第定、十遍处毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！四念住毕竟淨故，说是清淨本性光洁；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！空解脱门毕竟淨故，说是清淨本性光洁；无相、无愿解脱门毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！菩萨十地毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！五眼毕竟淨故，说是清淨本性光洁；六神通毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！佛十力毕竟淨故，说是清淨本性光洁；四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！无忘失法毕竟淨故，说是清淨本性光洁；恒住捨性毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！一切智毕竟淨故，说是清淨本性光洁；道相智、一切相智毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！一切陀罗尼门毕竟淨故，说是清淨本性光洁；一切三摩地门毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！预流果毕竟淨故，说是清淨本性光洁；一来、不还、阿罗汉果毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！独觉菩提毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！一切菩萨摩诃萨行毕竟淨故，说是清淨本性光洁。
「舍利子！诸佛无上正等菩提毕竟淨故，说是清淨本性光洁。」
时，舍利子复白佛言：「世尊！如是清淨无得无观。」
佛言：「如是毕竟淨故。」
舍利子言：「何法毕竟淨故，说是清淨无得无观？」
佛言：「舍利子！色毕竟淨故，说是清淨无得无观；受、想、行、识毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！眼处毕竟淨故，说是清淨无得无观；耳、鼻、舌、身、意处毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！色处毕竟淨故，说是清淨无得无观；声、香、味、触、法处毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！眼界毕竟淨故，说是清淨无得无观；色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！耳界毕竟淨故，说是清淨无得无观；声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！鼻界毕竟淨故，说是清淨无得无观；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！舌界毕竟淨故，说是清淨无得无观；味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！身界毕竟淨故，说是清淨无得无观；触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！意界毕竟淨故，说是清淨无得无观；法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！地界毕竟淨故，说是清淨无得无观；水、火、风、空、识界毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！无明毕竟淨故，说是清淨无得无观；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！布施波罗蜜多毕竟淨故，说是清淨无得无观；淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！内空毕竟淨故，说是清淨无得无观；外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！真如毕竟淨故，说是清淨无得无观；法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！苦圣谛毕竟淨故，说是清淨无得无观；集、灭、道圣谛毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！四静虑毕竟淨故，说是清淨无得无观；四无量、四无色定毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！八解脱毕竟淨故，说是清淨无得无观；八胜处、九次第定、十遍处毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！四念住毕竟淨故，说是清淨无得无观；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！空解脱门毕竟淨故，说是清淨无得无观；无相、无愿解脱门毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！菩萨十地毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！五眼毕竟淨故，说是清淨无得无观；六神通毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！佛十力毕竟淨故，说是清淨无得无观；四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！无忘失法毕竟淨故，说是清淨无得无观；恒住捨性毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！一切智毕竟淨故，说是清淨无得无观；道相智、一切相智毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！一切陀罗尼门毕竟淨故，说是清淨无得无观；一切三摩地门毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！预流果毕竟淨故，说是清淨无得无观；一来、不还、阿罗汉果毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！独觉菩提毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！一切菩萨摩诃萨行毕竟淨故，说是清淨无得无观。
「舍利子！诸佛无上正等菩提毕竟淨故，说是清淨无得无观。」
时，舍利子复白佛言：「世尊！如是清淨无生无显。」
佛言：「如是毕竟淨故。」
舍利子言：「何法毕竟淨故，说是清淨无生无显？」
佛言：「舍利子！色毕竟淨故，说是清淨无生无显；受、想、行、识毕竟淨故，说是清淨无生无显。
「舍利子！眼处毕竟淨故，说是清淨无生无显；耳、鼻、舌、身、意处毕竟淨故，说是清淨无生无显。
「舍利子！色处毕竟淨故，说是清淨无生无显；声、香、味、触、法处毕竟淨故，说是清淨无生无显。
「舍利子！眼界毕竟淨故，说是清淨无生无显；色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨无生无显。
「舍利子！耳界毕竟淨故，说是清淨无生无显；声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨无生无显。
「舍利子！鼻界毕竟淨故，说是清淨无生无显；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨无生无显。
「舍利子！舌界毕竟淨故，说是清淨无生无显；味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨无生无显。
「舍利子！身界毕竟淨故，说是清淨无生无显；触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨无生无显。
「舍利子！意界毕竟淨故，说是清淨无生无显；法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受毕竟淨故，说是清淨无生无显。
「舍利子！地界毕竟淨故，说是清淨无生无显；水、火、风、空、识界毕竟淨故，说是清淨无生无显。
「舍利子！无明毕竟淨故，说是清淨无生无显；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼毕竟淨故，说是清淨无生无显。
大般若波罗蜜多经卷第二百八十五
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