| 大般若波罗蜜多经卷第一百九十六
三藏法师玄奘奉 诏译
初分难信解品第三十四之十五
「善现！有情清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故无明清淨，无明清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若无明清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若布施波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故内空清淨，内空清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若内空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若法界乃至不思议界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若苦圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若四静虑清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若四无量、四无色定清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若八解脱清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若空解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若菩萨十地清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若无忘失法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若一切陀罗尼门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若一切三摩地门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故预流果清淨，预流果清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若预流果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。有情清淨故一来、不还、阿罗汉果清淨，一来、不还、阿罗汉果清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若一来、不还、阿罗汉果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若独觉菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！有情清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若有情清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！命者清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若色清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若受、想、行、识清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故眼处清淨，眼处清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若眼处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故色处清淨，色处清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若色处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故无明清淨，无明清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若无明清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若布施波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故内空清淨，内空清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若内空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若法界乃至不思议界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若苦圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若四静虑清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若四无量、四无色定清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若八解脱清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若空解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若菩萨十地清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若无忘失法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若一切陀罗尼门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若一切三摩地门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故预流果清淨，预流果清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若预流果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。命者清淨故一来、不还、阿罗汉果清淨，一来、不还、阿罗汉果清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若一来、不还、阿罗汉果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若独觉菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！命者清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若命者清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！生者清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若色清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若受、想、行、识清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故眼处清淨，眼处清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若眼处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故色处清淨，色处清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若色处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故，一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故无明清淨，无明清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若无明清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
大般若波罗蜜多经卷第一百九十六
大般若波罗蜜多经卷第一百九十七
三藏法师玄奘奉 诏译
初分难信解品第三十四之十六
「善现！生者清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若布施波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故内空清淨，内空清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若内空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若法界乃至不思议界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若苦圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若四静虑清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若四无量、四无色定清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若八解脱清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若空解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若菩萨十地清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若无忘失法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若一切陀罗尼门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若一切三摩地门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故预流果清淨，预流果清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若预流果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。生者清淨故一来、不还、阿罗汉果清淨，一来、不还、阿罗汉果清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若一来、不还、阿罗汉果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若独觉菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！生者清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若生者清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！养育者清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若色清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若受、想、行、识清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故眼处清淨，眼处清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若眼处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故色处清淨，色处清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若色处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故无明清淨，无明清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若无明清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若布施波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故内空清淨，内空清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若内空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若法界乃至不思议界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若苦圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若四静虑清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若四无量、四无色定清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若八解脱清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故一切智智清淨，何以故？若养育者清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若空解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若菩萨十地清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若无忘失法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若一切陀罗尼门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若一切三摩地门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故预流果清淨，预流果清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若预流果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。养育者清淨故一来、不还、阿罗汉果清淨，一来、不还、阿罗汉果清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若一来、不还、阿罗汉果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若独觉菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！养育者清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若养育者清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！士夫清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若色清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若受、想、行、识清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故眼处清淨，眼处清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若眼处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故色处清淨，色处清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若色处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故无明清淨，无明清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若无明清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
大般若波罗蜜多经卷第一百九十七
大般若波罗蜜多经卷第一百九十八
三藏法师玄奘奉 诏译
初分难信解品第三十四之十七
「善现！士夫清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若布施波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故内空清淨，内空清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若内空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若法界乃至不思议界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若苦圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若四静虑清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若四无量、四无色定清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若八解脱清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若空解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若菩萨十地清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若无忘失法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若一切陀罗尼门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若一切三摩地门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故预流果清淨，预流果清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若预流果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。士夫清淨故一来、不还、阿罗汉果清淨，一来、不还、阿罗汉果清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若一来、不还、阿罗汉果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若独觉菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！士夫清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若士夫清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！补特伽罗清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若色清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若受、想、行、识清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故眼处清淨，眼处清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若眼处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故色处清淨，色处清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若色处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故无明清淨，无明清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若无明清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若布施波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故内空清淨，内空清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若内空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若法界乃至不思议界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若苦圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若四静虑清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若四无量、四无色定清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若八解脱清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若空解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若菩萨十地清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若无忘失法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若一切陀罗尼门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故，一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故，一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若一切三摩地门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故预流果清淨，预流果清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若预流果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。补特伽罗清淨故一来、不还、阿罗汉果清淨，一来、不还、阿罗汉果清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若一来、不还、阿罗汉果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若独觉菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！补特伽罗清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若补特伽罗清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！意生清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若色清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若受、想、行、识清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故眼处清淨，眼处清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若眼处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故色处清淨，色处清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若色处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故无明清淨，无明清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若无明清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若布施波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故内空清淨，内空清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若内空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若法界乃至不思议界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若苦圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若四静虑清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若四无量、四无色定清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若八解脱清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若空解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若菩萨十地清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
大般若波罗蜜多经卷第一百九十八
大般若波罗蜜多经卷第一百九十九
三藏法师玄奘奉 诏译
初分难信解品第三十四之十八
「善现！意生清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若无忘失法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若一切陀罗尼门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若一切三摩地门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故预流果清淨，预流果清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若预流果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。意生清淨故一来、不还、阿罗汉果清淨，一来、不还、阿罗汉果清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若一来、不还、阿罗汉果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若独觉菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！意生清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！儒童清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若色清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若受、想、行、识清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故眼处清淨，眼处清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若眼处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故色处清淨，色处清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若色处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故无明清淨，无明清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若无明清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若布施波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故内空清淨，内空清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若内空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若法界乃至不思议界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若苦圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若四静虑清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若四无量、四无色定清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若八解脱清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若空解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若菩萨十地清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若无忘失法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若一切陀罗尼门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若一切三摩地门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故预流果清淨，预流果清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若预流果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。儒童清淨故一来、不还、阿罗汉果清淨，一来、不还、阿罗汉果清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若一来、不还、阿罗汉果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若独觉菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！儒童清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！作者清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若色清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若受、想、行、识清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故眼处清淨，眼处清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若眼处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故色处清淨，色处清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若色处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故无明清淨，无明清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若无明清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若布施波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故内空清淨，内空清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若内空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若法界乃至不思议界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若苦圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若四静虑清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若四无量、四无色定清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若八解脱清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若空解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若菩萨十地清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故一切智智清淨，何以故？若作者清淨，若无忘失法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若一切陀罗尼门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若一切三摩地门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故预流果清淨，预流果清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若预流果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。作者清淨故一来、不还、阿罗汉果清淨，一来、不还、阿罗汉果清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若一来、不还、阿罗汉果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若独觉菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！作者清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
大般若波罗蜜多经卷第一百九十九
大般若波罗蜜多经卷第二百
三藏法师玄奘奉 诏译
初分难信解品第三十四之十九
「复次，善现！受者清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若色清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若受、想、行、识清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故眼处清淨，眼处清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若眼处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故色处清淨，色处清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若色处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故无明清淨，无明清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若无明清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若布施波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故内空清淨，内空清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若内空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若法界乃至不思议界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若苦圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若四静虑清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若四无量、四无色定清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若八解脱清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若空解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若菩萨十地清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若无忘失法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若一切陀罗尼门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若一切三摩地门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故预流果清淨，预流果清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若预流果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。受者清淨故一来、不还、阿罗汉果清淨，一来、不还、阿罗汉果清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若一来、不还、阿罗汉果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若独觉菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！受者清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若受者清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「复次，善现！知者清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若色清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故受、想、行、识清淨，受、想、行、识清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若受、想、行、识清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故眼处清淨，眼处清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若眼处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故耳、鼻、舌、身、意处清淨，耳、鼻、舌、身、意处清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若耳、鼻、舌、身、意处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故色处清淨，色处清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若色处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故声、香、味、触、法处清淨，声、香、味、触、法处清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若声、香、味、触、法处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清淨，色界乃至眼触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若色界乃至眼触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清淨，声界乃至耳触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若声界乃至耳触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清淨，香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清淨，味界乃至舌触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若味界乃至舌触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清淨，触界乃至身触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若触界乃至身触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清淨，法界乃至意触为缘所生诸受清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若法界乃至意触为缘所生诸受清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故水、火、风、空、识界清淨，水、火、风、空、识界清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若水、火、风、空、识界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故无明清淨，无明清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若无明清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼清淨，行乃至老死愁歎苦忧恼清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若行乃至老死愁歎苦忧恼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故布施波罗蜜多清淨，布施波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若布施波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清淨，淨戒乃至般若波罗蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若淨戒乃至般若波罗蜜多清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故内空清淨，内空清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若内空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清淨，外空乃至无性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若外空乃至无性自性空清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清淨，法界乃至不思议界清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若法界乃至不思议界清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故苦圣谛清淨，苦圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若苦圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故集、灭、道圣谛清淨，集、灭、道圣谛清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若集、灭、道圣谛清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故四静虑清淨，四静虑清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若四静虑清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故四无量、四无色定清淨，四无量、四无色定清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若四无量、四无色定清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故八解脱清淨，八解脱清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若八解脱清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故八胜处、九次第定、十遍处清淨，八胜处、九次第定、十遍处清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若八胜处、九次第定、十遍处清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清淨，四正断乃至八圣道支清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若四正断乃至八圣道支清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故空解脱门清淨，空解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若空解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故无相、无愿解脱门清淨，无相、无愿解脱门清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若无相、无愿解脱门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故菩萨十地清淨，菩萨十地清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若菩萨十地清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四无所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若四无所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故无忘失法清淨，无忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若无忘失法清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故一切陀罗尼门清淨，一切陀罗尼门清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若一切陀罗尼门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故一切三摩地门清淨，一切三摩地门清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若一切三摩地门清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故预流果清淨，预流果清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若预流果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。知者清淨故一来、不还、阿罗汉果清淨，一来、不还、阿罗汉果清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若一来、不还、阿罗汉果清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故独觉菩提清淨，独觉菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若独觉菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故一切菩萨摩诃萨行清淨，一切菩萨摩诃萨行清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若一切菩萨摩诃萨行清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。
「善现！知者清淨故诸佛无上正等菩提清淨，诸佛无上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若知者清淨，若诸佛无上正等菩提清淨，若一切智智清淨，无二、无二分、无别、无断故。」
大般若波罗蜜多经卷第二百
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