| 大般若波罗蜜多经卷第一百四十一
三藏法师玄奘奉 诏译
初分挍量功德品第三十之三十九
时，天帝释复白佛言：「世尊！云何诸善男子、善女人等说有所得安忍波罗蜜多名说相似安忍波罗蜜多？」
佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说色若常若无常，说受、想、行、识若常若无常；说色若乐若苦，说受、想、行、识若乐若苦；说色若我若无我，说受、想、行、识若我若无我；说色若淨若不淨，说受、想、行、识若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求色若常若无常，应求受、想、行、识若常若无常；应求色若乐若苦，应求受、想、行、识若乐若苦；应求色若我若无我，应求受、想、行、识若我若无我；应求色若淨若不淨，应求受、想、行、识若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求色若常若无常，求受、想、行、识若常若无常；求色若乐若苦，求受、想、行、识若乐若苦；求色若我若无我，求受、想、行、识若我若无我；求色若淨若不淨，求受、想、行、识若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说眼处若常若无常，说耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；说眼处若乐若苦，说耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦；说眼处若我若无我，说耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；说眼处若淨若不淨，说耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求眼处若常若无常，应求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；应求眼处若乐若苦，应求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦；应求眼处若我若无我，应求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；应求眼处若淨若不淨，应求耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求眼处若常若无常，求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；求眼处若乐若苦，求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦；求眼处若我若无我，求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；求眼处若淨若不淨，求耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说色处若常若无常，说声、香、味、触、法处若常若无常；说色处若乐若苦，说声、香、味、触、法处若乐若苦；说色处若我若无我，说声、香、味、触、法处若我若无我；说色处若淨若不淨，说声、香、味、触、法处若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求色处若常若无常，应求声、香、味、触、法处若常若无常；应求色处若乐若苦，应求声、香、味、触、法处若乐若苦；应求色处若我若无我，应求声、香、味、触、法处若我若无我；应求色处若淨若不淨，应求声、香、味、触、法处若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求色处若常若无常，求声、香、味、触、法处若常若无常；求色处若乐若苦，求声、香、味、触、法处若乐若苦；求色处若我若无我，求声、香、味、触、法处若我若无我；求色处若淨若不淨，求声、香、味、触、法处若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说眼界若常若无常，说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若常若无常；说眼界若乐若苦，说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若乐若苦；说眼界若我若无我，说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若我若无我；说眼界若淨若不淨，说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求眼界若常若无常，应求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常；应求眼界若乐若苦，应求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦；应求眼界若我若无我，应求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我；应求眼界若淨若不淨，应求色界乃至眼触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求眼界若常若无常，求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常；求眼界若乐若苦，求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦；求眼界若我若无我，求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我；求眼界若淨若不淨，求色界乃至眼触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说耳界若常若无常，说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若常若无常；说耳界若乐若苦，说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若乐若苦；说耳界若我若无我，说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若我若无我；说耳界若淨若不淨，说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求耳界若常若无常，应求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常；应求耳界若乐若苦，应求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦；应求耳界若我若无我，应求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我；应求耳界若淨若不淨，应求声界乃至耳触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求耳界若常若无常，求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常；求耳界若乐若苦，求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦；求耳界若我若无我，求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我；求耳界若淨若不淨，求声界乃至耳触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说鼻界若常若无常，说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若常若无常；说鼻界若乐若苦，说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若乐若苦；说鼻界若我若无我，说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若我若无我；说鼻界若淨若不淨，说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求鼻界若常若无常，应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常；应求鼻界若乐若苦，应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦；应求鼻界若我若无我，应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我；应求鼻界若淨若不淨，应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求鼻界若常若无常，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常；求鼻界若乐若苦，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦；求鼻界若我若无我，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我；求鼻界若淨若不淨，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说舌界若常若无常，说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若常若无常；说舌界若乐若苦，说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若乐若苦；说舌界若我若无我，说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若我若无我；说舌界若淨若不淨，说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求舌界若常若无常，应求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常；应求舌界若乐若苦，应求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦；应求舌界若我若无我，应求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我；应求舌界若淨若不淨，应求味界乃至舌触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求舌界若常若无常，求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常；求舌界若乐若苦，求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦；求舌界若我若无我，求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我；求舌界若淨若不淨，求味界乃至舌触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说身界若常若无常，说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若常若无常；说身界若乐若苦，说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若乐若苦；说身界若我若无我，说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若我若无我；说身界若淨若不淨，说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求身界若常若无常，应求触界乃至身触为缘所生诸受若常若无常；应求身界若乐若苦，应求触界乃至身触为缘所生诸受若乐若苦；应求身界若我若无我，应求触界乃至身触为缘所生诸受若我若无我；应求身界若淨若不淨，应求触界乃至身触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求身界若常若无常，求触界乃至身触为缘所生诸受若常若无常；求身界若乐若苦，求触界乃至身触为缘所生诸受若乐若苦；求身界若我若无我，求触界乃至身触为缘所生诸受若我若无我；求身界若淨若不淨，求触界乃至身触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说意界若常若无常，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若常若无常；说意界若乐若苦，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若乐若苦；说意界若我若无我，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若我若无我；说意界若淨若不淨，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求意界若常若无常，应求法界乃至意触为缘所生诸受若常若无常；应求意界若乐若苦，应求法界乃至意触为缘所生诸受若乐若苦；应求意界若我若无我，应求法界乃至意触为缘所生诸受若我若无我；应求意界若淨若不淨，应求法界乃至意触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求意界若常若无常，求法界乃至意触为缘所生诸受若常若无常；求意界若乐若苦，求法界乃至意触为缘所生诸受若乐若苦；求意界若我若无我，求法界乃至意触为缘所生诸受若我若无我；求意界若淨若不淨，求法界乃至意触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说地界若常若无常，说水、火、风、空、识界若常若无常；说地界若乐若苦，说水、火、风、空、识界若乐若苦；说地界若我若无我，说水、火、风、空、识界若我若无我；说地界若淨若不淨，说水、火、风、空、识界若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求地界若常若无常，应求水、火、风、空、识界若常若无常；应求地界若乐若苦，应求水、火、风、空、识界若乐若苦；应求地界若我若无我，应求水、火、风、空、识界若我若无我；应求地界若淨若不淨，应求水、火、风、空、识界若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求地界若常若无常，求水、火、风、空、识界若常若无常；求地界若乐若苦，求水、火、风、空、识界若乐若苦；求地界若我若无我，求水、火、风、空、识界若我若无我；求地界若淨若不淨，求水、火、风、空、识界若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说无明若常若无常，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若常若无常；说无明若乐若苦，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若乐若苦；说无明若我若无我，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若我若无我；说无明若淨若不淨，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求无明若常若无常，应求行乃至老死愁歎苦忧恼若常若无常；应求无明若乐若苦，应求行乃至老死愁歎苦忧恼若乐若苦；应求无明若我若无我，应求行乃至老死愁歎苦忧恼若我若无我；应求无明若淨若不淨，应求行乃至老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求无明若常若无常，求行乃至老死愁歎苦忧恼若常若无常；求无明若乐若苦，求行乃至老死愁歎苦忧恼若乐若苦；求无明若我若无我，求行乃至老死愁歎苦忧恼若我若无我；求无明若淨若不淨，求行乃至老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说布施波罗蜜多若常若无常，说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若常若无常；说布施波罗蜜多若乐若苦，说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若乐若苦；说布施波罗蜜多若我若无我，说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若我若无我；说布施波罗蜜多若淨若不淨，说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求布施波罗蜜多若常若无常，应求淨戒乃至般若波罗蜜多若常若无常；应求布施波罗蜜多若乐若苦，应求淨戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦；应求布施波罗蜜多若我若无我，应求淨戒乃至般若波罗蜜多若我若无我；应求布施波罗蜜多若淨若不淨，应求淨戒乃至般若波罗蜜多若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求布施波罗蜜多若常若无常，求淨戒乃至般若波罗蜜多若常若无常；求布施波罗蜜多若乐若苦，求淨戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦；求布施波罗蜜多若我若无我，求淨戒乃至般若波罗蜜多若我若无我；求布施波罗蜜多若淨若不淨，求淨戒乃至般若波罗蜜多若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说内空若常若无常，说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若常若无常；说内空若乐若苦，说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若乐若苦；说内空若我若无我，说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若我若无我；说内空若淨若不淨，说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求内空若常若无常，应求外空乃至无性自性空若常若无常；应求内空若乐若苦，应求外空乃至无性自性空若乐若苦；应求内空若我若无我，应求外空乃至无性自性空若我若无我；应求内空若淨若不淨，应求外空乃至无性自性空若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求内空若常若无常，求外空乃至无性自性空若常若无常；求内空若乐若苦，求外空乃至无性自性空若乐若苦；求内空若我若无我，求外空乃至无性自性空若我若无我；求内空若淨若不淨，求外空乃至无性自性空若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说真如若常若无常，说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若常若无常；说真如若乐若苦，说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若乐若苦；说真如若我若无我，说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若我若无我；说真如若淨若不淨，说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求真如若常若无常，应求法界乃至不思议界若常若无常；应求真如若乐若苦，应求法界乃至不思议界若乐若苦；应求真如若我若无我，应求法界乃至不思议界若我若无我；应求真如若淨若不淨，应求法界乃至不思议界若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求真如若常若无常，求法界乃至不思议界若常若无常；求真如若乐若苦，求法界乃至不思议界若乐若苦；求真如若我若无我，求法界乃至不思议界若我若无我；求真如若淨若不淨，求法界乃至不思议界若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说苦圣谛若常若无常，说集、灭、道圣谛若常若无常；说苦圣谛若乐若苦，说集、灭、道圣谛若乐若苦；说苦圣谛若我若无我，说集、灭、道圣谛若我若无我；说苦圣谛若淨若不淨，说集、灭、道圣谛若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求苦圣谛若常若无常，应求集、灭、道圣谛若常若无常；应求苦圣谛若乐若苦，应求集、灭、道圣谛若乐若苦；应求苦圣谛若我若无我，应求集、灭、道圣谛若我若无我；应求苦圣谛若淨若不淨，应求集、灭、道圣谛若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求苦圣谛若常若无常，求集、灭、道圣谛若常若无常；求苦圣谛若乐若苦，求集、灭、道圣谛若乐若苦；求苦圣谛若我若无我，求集、灭、道圣谛若我若无我；求苦圣谛若淨若不淨，求集、灭、道圣谛若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说四静虑若常若无常，说四无量、四无色定若常若无常；说四静虑若乐若苦，说四无量、四无色定若乐若苦；说四静虑若我若无我，说四无量、四无色定若我若无我；说四静虑若淨若不淨，说四无量、四无色定若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求四静虑若常若无常，应求四无量、四无色定若常若无常；应求四静虑若乐若苦，应求四无量、四无色定若乐若苦；应求四静虑若我若无我，应求四无量、四无色定若我若无我；应求四静虑若淨若不淨，应求四无量、四无色定若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求四静虑若常若无常，求四无量、四无色定若常若无常；求四静虑若乐若苦，求四无量、四无色定若乐若苦；求四静虑若我若无我，求四无量、四无色定若我若无我；求四静虑若淨若不淨，求四无量、四无色定若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
大般若波罗蜜多经卷第一百四十一
大般若波罗蜜多经卷第一百四十二
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之四十
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说八解脱若常若无常，说八胜处、九次第定、十遍处若常若无常；说八解脱若乐若苦，说八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦；说八解脱若我若无我，说八胜处、九次第定、十遍处若我若无我；说八解脱若淨若不淨，说八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求八解脱若常若无常，应求八胜处、九次第定、十遍处若常若无常；应求八解脱若乐若苦，应求八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦；应求八解脱若我若无我，应求八胜处、九次第定、十遍处若我若无我；应求八解脱若淨若不淨，应求八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求八解脱若常若无常，求八胜处、九次第定、十遍处若常若无常；求八解脱若乐若苦，求八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦；求八解脱若我若无我，求八胜处、九次第定、十遍处若我若无我；求八解脱若淨若不淨，求八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说四念住若常若无常，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若常若无常；说四念住若乐若苦，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若乐若苦；说四念住若我若无我，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若我若无我；说四念住若淨若不淨，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求四念住若常若无常，应求四正断乃至八圣道支若常若无常；应求四念住若乐若苦，应求四正断乃至八圣道支若乐若苦；应求四念住若我若无我，应求四正断乃至八圣道支若我若无我；应求四念住若淨若不淨，应求四正断乃至八圣道支若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求四念住若常若无常，求四正断乃至八圣道支若常若无常；求四念住若乐若苦，求四正断乃至八圣道支若乐若苦；求四念住若我若无我，求四正断乃至八圣道支若我若无我；求四念住若淨若不淨，求四正断乃至八圣道支若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说空解脱门若常若无常，说无相、无愿解脱门若常若无常；说空解脱门若乐若苦，说无相、无愿解脱门若乐若苦；说空解脱门若我若无我，说无相、无愿解脱门若我若无我；说空解脱门若淨若不淨，说无相、无愿解脱门若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求空解脱门若常若无常，应求无相、无愿解脱门若常若无常；应求空解脱门若乐若苦，应求无相、无愿解脱门若乐若苦；应求空解脱门若我若无我，应求无相、无愿解脱门若我若无我；应求空解脱门若淨若不淨，应求无相、无愿解脱门若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求空解脱门若常若无常，求无相、无愿解脱门若常若无常；求空解脱门若乐若苦，求无相、无愿解脱门若乐若苦；求空解脱门若我若无我，求无相、无愿解脱门若我若无我；求空解脱门若淨若不淨，求无相、无愿解脱门若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说五眼若常若无常，说六神通若常若无常；说五眼若乐若苦，说六神通若乐若苦；说五眼若我若无我，说六神通若我若无我；说五眼若淨若不淨，说六神通若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求五眼若常若无常，应求六神通若常若无常；应求五眼若乐若苦，应求六神通若乐若苦；应求五眼若我若无我，应求六神通若我若无我；应求五眼若淨若不淨，应求六神通若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求五眼若常若无常，求六神通若常若无常；求五眼若乐若苦，求六神通若乐若苦；求五眼若我若无我，求六神通若我若无我；求五眼若淨若不淨，求六神通若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说佛十力若常若无常，说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若常若无常；说佛十力若乐若苦，说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若乐若苦；说佛十力若我若无我，说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若我若无我；说佛十力若淨若不淨，说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求佛十力若常若无常，应求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常；应求佛十力若乐若苦，应求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦；应求佛十力若我若无我，应求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我；应求佛十力若淨若不淨，应求四无所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求佛十力若常若无常，求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常；求佛十力若乐若苦，求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦；求佛十力若我若无我，求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我；求佛十力若淨若不淨，求四无所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说无忘失法若常若无常，说恒住捨性若常若无常；说无忘失法若乐若苦，说恒住捨性若乐若苦；说无忘失法若我若无我，说恒住捨性若我若无我；说无忘失法若淨若不淨，说恒住捨性若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求无忘失法若常若无常，应求恒住捨性若常若无常；应求无忘失法若乐若苦，应求恒住捨性若乐若苦；应求无忘失法若我若无我，应求恒住捨性若我若无我；应求无忘失法若淨若不淨，应求恒住捨性若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求无忘失法若常若无常，求恒住捨性若常若无常；求无忘失法若乐若苦，求恒住捨性若乐若苦；求无忘失法若我若无我，求恒住捨性若我若无我；求无忘失法若淨若不淨，求恒住捨性若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切智若常若无常，说道相智、一切相智若常若无常；说一切智若乐若苦，说道相智、一切相智若乐若苦；说一切智若我若无我，说道相智、一切相智若我若无我；说一切智若淨若不淨，说道相智、一切相智若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求一切智若常若无常，应求道相智、一切相智若常若无常；应求一切智若乐若苦，应求道相智、一切相智若乐若苦；应求一切智若我若无我，应求道相智、一切相智若我若无我；应求一切智若淨若不淨，应求道相智、一切相智若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切智若常若无常，求道相智、一切相智若常若无常；求一切智若乐若苦，求道相智、一切相智若乐若苦；求一切智若我若无我，求道相智、一切相智若我若无我；求一切智若淨若不淨，求道相智、一切相智若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切陀罗尼门若常若无常，说一切三摩地门若常若无常；说一切陀罗尼门若乐若苦，说一切三摩地门若乐若苦；说一切陀罗尼门若我若无我，说一切三摩地门若我若无我；说一切陀罗尼门若淨若不淨，说一切三摩地门若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求一切陀罗尼门若常若无常，应求一切三摩地门若常若无常；应求一切陀罗尼门若乐若苦，应求一切三摩地门若乐若苦；应求一切陀罗尼门若我若无我，应求一切三摩地门若我若无我；应求一切陀罗尼门若淨若不淨，应求一切三摩地门若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切陀罗尼门若常若无常，求一切三摩地门若常若无常；求一切陀罗尼门若乐若苦，求一切三摩地门若乐若苦；求一切陀罗尼门若我若无我，求一切三摩地门若我若无我；求一切陀罗尼门若淨若不淨，求一切三摩地门若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说预流向预流果若常若无常，说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若常若无常；说预流向预流果若乐若苦，说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若乐若苦；说预流向预流果若我若无我，说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若我若无我；说预流向预流果若淨若不淨，说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求预流向预流果若常若无常，应求一来向乃至阿罗汉果若常若无常；应求预流向预流果若乐若苦，应求一来向乃至阿罗汉果若乐若苦；应求预流向预流果若我若无我，应求一来向乃至阿罗汉果若我若无我；应求预流向预流果若淨若不淨，应求一来向乃至阿罗汉果若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求预流向预流果若常若无常，求一来向乃至阿罗汉果若常若无常；求预流向预流果若乐若苦，求一来向乃至阿罗汉果若乐若苦；求预流向预流果若我若无我，求一来向乃至阿罗汉果若我若无我；求预流向预流果若淨若不淨，求一来向乃至阿罗汉果若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切独觉菩提若常若无常，说一切独觉菩提若乐若苦，说一切独觉菩提若我若无我，说一切独觉菩提若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求一切独觉菩提若常若无常，应求一切独觉菩提若乐若苦，应求一切独觉菩提若我若无我，应求一切独觉菩提若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切独觉菩提若常若无常，求一切独觉菩提若乐若苦，求一切独觉菩提若我若无我，求一切独觉菩提若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切菩萨摩诃萨行若常若无常，说一切菩萨摩诃萨行若乐若苦，说一切菩萨摩诃萨行若我若无我，说一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求一切菩萨摩诃萨行若常若无常，应求一切菩萨摩诃萨行若乐若苦，应求一切菩萨摩诃萨行若我若无我，应求一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切菩萨摩诃萨行若常若无常，求一切菩萨摩诃萨行若乐若苦，求一切菩萨摩诃萨行若我若无我，求一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说诸佛无上正等菩提若常若无常，说诸佛无上正等菩提若乐若苦，说诸佛无上正等菩提若我若无我，说诸佛无上正等菩提若淨若不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。复作是说：行安忍者，应求诸佛无上正等菩提若常若无常，应求诸佛无上正等菩提若乐若苦，应求诸佛无上正等菩提若我若无我，应求诸佛无上正等菩提若淨若不淨。若有能求如是等法修行安忍，是行安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求诸佛无上正等菩提若常若无常，求诸佛无上正等菩提若乐若苦，求诸佛无上正等菩提若我若无我，求诸佛无上正等菩提若淨若不淨。依此等法行安忍者，我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。」
时，天帝释复白佛言：「世尊！云何诸善男子、善女人等说有所得淨戒波罗蜜多名说相似淨戒波罗蜜多？」
佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说色若常若无常，说受、想、行、识若常若无常；说色若乐若苦，说受、想、行、识若乐若苦；说色若我若无我，说受、想、行、识若我若无我；说色若淨若不淨，说受、想、行、识若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求色若常若无常，应求受、想、行、识若常若无常；应求色若乐若苦，应求受、想、行、识若乐若苦；应求色若我若无我，应求受、想、行、识若我若无我；应求色若淨若不淨，应求受、想、行、识若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求色若常若无常，求受、想、行、识若常若无常；求色若乐若苦，求受、想、行、识若乐若苦；求色若我若无我，求受、想、行、识若我若无我；求色若淨若不淨，求受、想、行、识若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说眼处若常若无常，说耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；说眼处若乐若苦，说耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦；说眼处若我若无我，说耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；说眼处若淨若不淨，说耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求眼处若常若无常，应求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；应求眼处若乐若苦，应求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦；应求眼处若我若无我，应求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；应求眼处若淨若不淨，应求耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求眼处若常若无常，求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；求眼处若乐若苦，求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦；求眼处若我若无我，求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；求眼处若淨若不淨，求耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说色处若常若无常，说声、香、味、触、法处若常若无常；说色处若乐若苦，说声、香、味、触、法处若乐若苦；说色处若我若无我，说声、香、味、触、法处若我若无我；说色处若淨若不淨，说声、香、味、触、法处若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求色处若常若无常，应求声、香、味、触、法处若常若无常；应求色处若乐若苦，应求声、香、味、触、法处若乐若苦；应求色处若我若无我，应求声、香、味、触、法处若我若无我；应求色处若淨若不淨，应求声、香、味、触、法处若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求色处若常若无常，求声、香、味、触、法处若常若无常；求色处若乐若苦，求声、香、味、触、法处若乐若苦；求色处若我若无我，求声、香、味、触、法处若我若无我；求色处若淨若不淨，求声、香、味、触、法处若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说眼界若常若无常，说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若常若无常；说眼界若乐若苦，说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若乐若苦；说眼界若我若无我，说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若我若无我；说眼界若淨若不淨，说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求眼界若常若无常，应求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常；应求眼界若乐若苦，应求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦；应求眼界若我若无我，应求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我；应求眼界若淨若不淨，应求色界乃至眼触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求眼界若常若无常，求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常；求眼界若乐若苦，求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦；求眼界若我若无我，求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我；求眼界若淨若不淨，求色界乃至眼触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说耳界若常若无常，说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若常若无常；说耳界若乐若苦，说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若乐若苦；说耳界若我若无我，说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若我若无我；说耳界若淨若不淨，说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求耳界若常若无常，应求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常；应求耳界若乐若苦，应求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦；应求耳界若我若无我，应求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我；应求耳界若淨若不淨，应求声界乃至耳触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求耳界若常若无常，求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常；求耳界若乐若苦，求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦；求耳界若我若无我，求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我；求耳界若淨若不淨，求声界乃至耳触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说鼻界若常若无常，说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若常若无常；说鼻界若乐若苦，说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若乐若苦；说鼻界若我若无我，说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若我若无我；说鼻界若淨若不淨，说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求鼻界若常若无常，应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常；应求鼻界若乐若苦，应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦；应求鼻界若我若无我，应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我；应求鼻界若淨若不淨，应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求鼻界若常若无常，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常；求鼻界若乐若苦，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦；求鼻界若我若无我，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我；求鼻界若淨若不淨，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说舌界若常若无常，说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若常若无常；说舌界若乐若苦，说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若乐若苦；说舌界若我若无我，说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若我若无我；说舌界若淨若不淨，说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求舌界若常若无常，应求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常；应求舌界若乐若苦，应求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦；应求舌界若我若无我，应求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我；应求舌界若淨若不淨，应求味界乃至舌触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求舌界若常若无常，求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常；求舌界若乐若苦，求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦；求舌界若我若无我，求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我；求舌界若淨若不淨，求味界乃至舌触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
大般若波罗蜜多经卷第一百四十二
大般若波罗蜜多经卷第一百四十三
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之四十一
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说身界若常若无常，说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若常若无常；说身界若乐若苦，说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若乐若苦；说身界若我若无我，说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若我若无我；说身界若淨若不淨，说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求身界若常若无常，应求触界乃至身触为缘所生诸受若常若无常；应求身界若乐若苦，应求触界乃至身触为缘所生诸受若乐若苦；应求身界若我若无我，应求触界乃至身触为缘所生诸受若我若无我；应求身界若淨若不淨，应求触界乃至身触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求身界若常若无常，求触界乃至身触为缘所生诸受若常若无常；求身界若乐若苦，求触界乃至身触为缘所生诸受若乐若苦；求身界若我若无我，求触界乃至身触为缘所生诸受若我若无我；求身界若淨若不淨，求触界乃至身触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说意界若常若无常，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若常若无常；说意界若乐若苦，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若乐若苦；说意界若我若无我，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若我若无我；说意界若淨若不淨，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求意界若常若无常，应求法界乃至意触为缘所生诸受若常若无常；应求意界若乐若苦，应求法界乃至意触为缘所生诸受若乐若苦；应求意界若我若无我，应求法界乃至意触为缘所生诸受若我若无我；应求意界若淨若不淨，应求法界乃至意触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求意界若常若无常，求法界乃至意触为缘所生诸受若常若无常；求意界若乐若苦，求法界乃至意触为缘所生诸受若乐若苦；求意界若我若无我，求法界乃至意触为缘所生诸受若我若无我；求意界若淨若不淨，求法界乃至意触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说地界若常若无常，说水、火、风、空、识界若常若无常；说地界若乐若苦，说水、火、风、空、识界若乐若苦；说地界若我若无我，说水、火、风、空、识界若我若无我；说地界若淨若不淨，说水、火、风、空、识界若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求地界若常若无常，应求水、火、风、空、识界若常若无常；应求地界若乐若苦，应求水、火、风、空、识界若乐若苦；应求地界若我若无我，应求水、火、风、空、识界若我若无我；应求地界若淨若不淨，应求水、火、风、空、识界若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求地界若常若无常，求水、火、风、空、识界若常若无常；求地界若乐若苦，求水、火、风、空、识界若乐若苦；求地界若我若无我，求水、火、风、空、识界若我若无我；求地界若淨若不淨，求水、火、风、空、识界若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说无明若常若无常，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若常若无常；说无明若乐若苦，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若乐若苦；说无明若我若无我，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若我若无我；说无明若淨若不淨，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求无明若常若无常，应求行乃至老死愁歎苦忧恼若常若无常；应求无明若乐若苦，应求行乃至老死愁歎苦忧恼若乐若苦；应求无明若我若无我，应求行乃至老死愁歎苦忧恼若我若无我；应求无明若淨若不淨，应求行乃至老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求无明若常若无常，求行乃至老死愁歎苦忧恼若常若无常；求无明若乐若苦，求行乃至老死愁歎苦忧恼若乐若苦；求无明若我若无我，求行乃至老死愁歎苦忧恼若我若无我；求无明若淨若不淨，求行乃至老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说布施波罗蜜多若常若无常，说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若常若无常；说布施波罗蜜多若乐若苦，说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若乐若苦；说布施波罗蜜多若我若无我，说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若我若无我；说布施波罗蜜多若淨若不淨，说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求布施波罗蜜多若常若无常，应求淨戒乃至般若波罗蜜多若常若无常；应求布施波罗蜜多若乐若苦，应求淨戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦；应求布施波罗蜜多若我若无我，应求淨戒乃至般若波罗蜜多若我若无我；应求布施波罗蜜多若淨若不淨，应求淨戒乃至般若波罗蜜多若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求布施波罗蜜多若常若无常，求淨戒乃至般若波罗蜜多若常若无常；求布施波罗蜜多若乐若苦，求淨戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦；求布施波罗蜜多若我若无我，求淨戒乃至般若波罗蜜多若我若无我；求布施波罗蜜多若淨若不淨，求淨戒乃至般若波罗蜜多若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说内空若常若无常，说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若常若无常；说内空若乐若苦，说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若乐若苦；说内空若我若无我，说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若我若无我；说内空若淨若不淨，说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求内空若常若无常，应求外空乃至无性自性空若常若无常；应求内空若乐若苦，应求外空乃至无性自性空若乐若苦；应求内空若我若无我，应求外空乃至无性自性空若我若无我；应求内空若淨若不淨，应求外空乃至无性自性空若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求内空若常若无常，求外空乃至无性自性空若常若无常；求内空若乐若苦，求外空乃至无性自性空若乐若苦；求内空若我若无我，求外空乃至无性自性空若我若无我；求内空若淨若不淨，求外空乃至无性自性空若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说真如若常若无常，说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若常若无常；说真如若乐若苦，说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若乐若苦；说真如若我若无我，说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若我若无我；说真如若淨若不淨，说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求真如若常若无常，应求法界乃至不思议界若常若无常；应求真如若乐若苦，应求法界乃至不思议界若乐若苦；应求真如若我若无我，应求法界乃至不思议界若我若无我；应求真如若淨若不淨，应求法界乃至不思议界若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求真如若常若无常，求法界乃至不思议界若常若无常；求真如若乐若苦，求法界乃至不思议界若乐若苦；求真如若我若无我，求法界乃至不思议界若我若无我；求真如若淨若不淨，求法界乃至不思议界若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说苦圣谛若常若无常，说集、灭、道圣谛若常若无常；说苦圣谛若乐若苦，说集、灭、道圣谛若乐若苦；说苦圣谛若我若无我，说集、灭、道圣谛若我若无我；说苦圣谛若淨若不淨，说集、灭、道圣谛若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求苦圣谛若常若无常，应求集、灭、道圣谛若常若无常；应求苦圣谛若乐若苦，应求集、灭、道圣谛若乐若苦；应求苦圣谛若我若无我，应求集、灭、道圣谛若我若无我；应求苦圣谛若淨若不淨，应求集、灭、道圣谛若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求苦圣谛若常若无常，求集、灭、道圣谛若常若无常；求苦圣谛若乐若苦，求集、灭、道圣谛若乐若苦；求苦圣谛若我若无我，求集、灭、道圣谛若我若无我；求苦圣谛若淨若不淨，求集、灭、道圣谛若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说四静虑若常若无常，说四无量、四无色定若常若无常；说四静虑若乐若苦，说四无量、四无色定若乐若苦；说四静虑若我若无我，说四无量、四无色定若我若无我；说四静虑若淨若不淨，说四无量、四无色定若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求四静虑若常若无常，应求四无量、四无色定若常若无常；应求四静虑若乐若苦，应求四无量、四无色定若乐若苦；应求四静虑若我若无我，应求四无量、四无色定若我若无我；应求四静虑若淨若不淨，应求四无量、四无色定若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求四静虑若常若无常，求四无量、四无色定若常若无常；求四静虑若乐若苦，求四无量、四无色定若乐若苦；求四静虑若我若无我，求四无量、四无色定若我若无我；求四静虑若淨若不淨，求四无量、四无色定若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说八解脱若常若无常，说八胜处、九次第定、十遍处若常若无常；说八解脱若乐若苦，说八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦；说八解脱若我若无我，说八胜处、九次第定、十遍处若我若无我；说八解脱若淨若不淨，说八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求八解脱若常若无常，应求八胜处、九次第定、十遍处若常若无常；应求八解脱若乐若苦，应求八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦；应求八解脱若我若无我，应求八胜处、九次第定、十遍处若我若无我；应求八解脱若淨若不淨，应求八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求八解脱若常若无常，求八胜处、九次第定、十遍处若常若无常；求八解脱若乐若苦，求八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦；求八解脱若我若无我，求八胜处、九次第定、十遍处若我若无我；求八解脱若淨若不淨，求八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说四念住若常若无常，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若常若无常；说四念住若乐若苦，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若乐若苦；说四念住若我若无我，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若我若无我；说四念住若淨若不淨，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求四念住若常若无常，应求四正断乃至八圣道支若常若无常；应求四念住若乐若苦，应求四正断乃至八圣道支若乐若苦；应求四念住若我若无我，应求四正断乃至八圣道支若我若无我；应求四念住若淨若不淨，应求四正断乃至八圣道支若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求四念住若常若无常，求四正断乃至八圣道支若常若无常；求四念住若乐若苦，求四正断乃至八圣道支若乐若苦；求四念住若我若无我，求四正断乃至八圣道支若我若无我；求四念住若淨若不淨，求四正断乃至八圣道支若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说空解脱门若常若无常，说无相、无愿解脱门若常若无常；说空解脱门若乐若苦，说无相、无愿解脱门若乐若苦；说空解脱门若我若无我，说无相、无愿解脱门若我若无我；说空解脱门若淨若不淨，说无相、无愿解脱门若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求空解脱门若常若无常，应求无相、无愿解脱门若常若无常；应求空解脱门若乐若苦，应求无相、无愿解脱门若乐若苦；应求空解脱门若我若无我，应求无相、无愿解脱门若我若无我；应求空解脱门若淨若不淨，应求无相、无愿解脱门若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求空解脱门若常若无常，求无相、无愿解脱门若常若无常；求空解脱门若乐若苦，求无相、无愿解脱门若乐若苦；求空解脱门若我若无我，求无相、无愿解脱门若我若无我；求空解脱门若淨若不淨，求无相、无愿解脱门若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说五眼若常若无常，说六神通若常若无常；说五眼若乐若苦，说六神通若乐若苦；说五眼若我若无我，说六神通若我若无我；说五眼若淨若不淨，说六神通若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求五眼若常若无常，应求六神通若常若无常；应求五眼若乐若苦，应求六神通若乐若苦；应求五眼若我若无我，应求六神通若我若无我；应求五眼若淨若不淨，应求六神通若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求五眼若常若无常，求六神通若常若无常；求五眼若乐若苦，求六神通若乐若苦；求五眼若我若无我，求六神通若我若无我；求五眼若淨若不淨，求六神通若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说佛十力若常若无常，说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若常若无常；说佛十力若乐若苦，说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若乐若苦；说佛十力若我若无我，说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若我若无我；说佛十力若淨若不淨，说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求佛十力若常若无常，应求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常；应求佛十力若乐若苦，应求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦；应求佛十力若我若无我，应求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我；应求佛十力若淨若不淨，应求四无所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求佛十力若常若无常，求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常；求佛十力若乐若苦，求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦；求佛十力若我若无我，求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我；求佛十力若淨若不淨，求四无所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说无忘失法若常若无常，说恒住捨性若常若无常；说无忘失法若乐若苦，说恒住捨性若乐若苦；说无忘失法若我若无我；说恒住捨性若我若无我；说无忘失法若淨若不淨，说恒住捨性若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求无忘失法若常若无常，应求恒住捨性若常若无常；应求无忘失法若乐若苦，应求恒住捨性若乐若苦；应求无忘失法若我若无我，应求恒住捨性若我若无我；应求无忘失法若淨若不淨，应求恒住捨性若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求无忘失法若常若无常，求恒住捨性若常若无常；求无忘失法若乐若苦，求恒住捨性若乐若苦；求无忘失法若我若无我，求恒住捨性若我若无我；求无忘失法若淨若不淨，求恒住捨性若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切智若常若无常，说道相智、一切相智若常若无常；说一切智若乐若苦，说道相智、一切相智若乐若苦；说一切智若我若无我，说道相智、一切相智若我若无我；说一切智若淨若不淨，说道相智、一切相智若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求一切智若常若无常，应求道相智、一切相智若常若无常；应求一切智若乐若苦，应求道相智、一切相智若乐若苦；应求一切智若我若无我，应求道相智、一切相智若我若无我；应求一切智若淨若不淨，应求道相智、一切相智若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切智若常若无常，求道相智、一切相智若常若无常；求一切智若乐若苦，求道相智、一切相智若乐若苦；求一切智若我若无我，求道相智、一切相智若我若无我；求一切智若淨若不淨，求道相智、一切相智若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切陀罗尼门若常若无常，说一切三摩地门若常若无常；说一切陀罗尼门若乐若苦，说一切三摩地门若乐若苦；说一切陀罗尼门若我若无我，说一切三摩地门若我若无我；说一切陀罗尼门若淨若不淨，说一切三摩地门若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求一切陀罗尼门若常若无常，应求一切三摩地门若常若无常；应求一切陀罗尼门若乐若苦，应求一切三摩地门若乐若苦；应求一切陀罗尼门若我若无我，应求一切三摩地门若我若无我；应求一切陀罗尼门若淨若不淨，应求一切三摩地门若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切陀罗尼门若常若无常，求一切三摩地门若常若无常；求一切陀罗尼门若乐若苦，求一切三摩地门若乐若苦；求一切陀罗尼门若我若无我，求一切三摩地门若我若无我；求一切陀罗尼门若淨若不淨，求一切三摩地门若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
大般若波罗蜜多经卷第一百四十三
大般若波罗蜜多经卷第一百四十四
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之四十二
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说预流向预流果若常若无常，说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若常若无常；说预流向预流果若乐若苦，说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若乐若苦；说预流向预流果若我若无我，说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若我若无我；说预流向预流果若淨若不淨，说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求预流向预流果若常若无常，应求一来向乃至阿罗汉果若常若无常；应求预流向预流果若乐若苦，应求一来向乃至阿罗汉果若乐若苦；应求预流向预流果若我若无我，应求一来向乃至阿罗汉果若我若无我；应求预流向预流果若淨若不淨，应求一来向乃至阿罗汉果若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求预流向预流果若常若无常，求一来向乃至阿罗汉果若常若无常；求预流向预流果若乐若苦，求一来向乃至阿罗汉果若乐若苦；求预流向预流果若我若无我，求一来向乃至阿罗汉果若我若无我；求预流向预流果若淨若不淨，求一来向乃至阿罗汉果若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切独觉菩提若常若无常，说一切独觉菩提若乐若苦，说一切独觉菩提若我若无我，说一切独觉菩提若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求一切独觉菩提若常若无常，应求一切独觉菩提若乐若苦，应求一切独觉菩提若我若无我，应求一切独觉菩提若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切独觉菩提若常若无常，求一切独觉菩提若乐若苦，求一切独觉菩提若我若无我，求一切独觉菩提若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切菩萨摩诃萨行若常若无常，说一切菩萨摩诃萨行若乐若苦，说一切菩萨摩诃萨行若我若无我，说一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求一切菩萨摩诃萨行若常若无常，应求一切菩萨摩诃萨行若乐若苦，应求一切菩萨摩诃萨行若我若无我，应求一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切菩萨摩诃萨行若常若无常，求一切菩萨摩诃萨行若乐若苦，求一切菩萨摩诃萨行若我若无我，求一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说诸佛无上正等菩提若常若无常，说诸佛无上正等菩提若乐若苦，说诸佛无上正等菩提若我若无我，说诸佛无上正等菩提若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。复作是说：行淨戒者，应求诸佛无上正等菩提若常若无常，应求诸佛无上正等菩提若乐若苦，应求诸佛无上正等菩提若我若无我，应求诸佛无上正等菩提若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨戒，是行淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求诸佛无上正等菩提若常若无常，求诸佛无上正等菩提若乐若苦，求诸佛无上正等菩提若我若无我，求诸佛无上正等菩提若淨若不淨。依此等法行淨戒者，我说名为行有所得相似淨戒波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似淨戒波罗蜜多。」
时，天帝释复白佛言：「世尊！云何诸善男子、善女人等说有所得布施波罗蜜多名说相似布施波罗蜜多？」
佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说色若常若无常，说受、想、行、识若常若无常；说色若乐若苦，说受、想、行、识若乐若苦；说色若我若无我，说受、想、行、识若我若无我；说色若淨若不淨，说受、想、行、识若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求色若常若无常，应求受、想、行、识若常若无常；应求色若乐若苦，应求受、想、行、识若乐若苦；应求色若我若无我，应求受、想、行、识若我若无我；应求色若淨若不淨，应求受、想、行、识若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求色若常若无常，求受、想、行、识若常若无常；求色若乐若苦，求受、想、行、识若乐若苦；求色若我若无我，求受、想、行、识若我若无我；求色若淨若不淨，求受、想、行、识若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说眼处若常若无常，说耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；说眼处若乐若苦，说耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦；说眼处若我若无我，说耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；说眼处若淨若不淨，说耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求眼处若常若无常，应求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；应求眼处若乐若苦，应求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦；应求眼处若我若无我，应求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；应求眼处若淨若不淨，应求耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求眼处若常若无常，求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常；求眼处若乐若苦，求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦；求眼处若我若无我，求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我；求眼处若淨若不淨，求耳、鼻、舌、身、意处若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说色处若常若无常，说声、香、味、触、法处若常若无常；说色处若乐若苦，说声、香、味、触、法处若乐若苦；说色处若我若无我，说声、香、味、触、法处若我若无我；说色处若淨若不淨，说声、香、味、触、法处若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求色处若常若无常，应求声、香、味、触、法处若常若无常；应求色处若乐若苦，应求声、香、味、触、法处若乐若苦；应求色处若我若无我，应求声、香、味、触、法处若我若无我；应求色处若淨若不淨，应求声、香、味、触、法处若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求色处若常若无常，求声、香、味、触、法处若常若无常；求色处若乐若苦，求声、香、味、触、法处若乐若苦；求色处若我若无我，求声、香、味、触、法处若我若无我；求色处若淨若不淨，求声、香、味、触、法处若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说眼界若常若无常，说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若常若无常；说眼界若乐若苦，说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若乐若苦；说眼界若我若无我，说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若我若无我；说眼界若淨若不淨，说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求眼界若常若无常，应求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常；应求眼界若乐若苦，应求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦；应求眼界若我若无我，应求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我；应求眼界若淨若不淨，应求色界乃至眼触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求眼界若常若无常，求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常；求眼界若乐若苦，求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦；求眼界若我若无我，求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我；求眼界若淨若不淨，求色界乃至眼触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说耳界若常若无常，说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若常若无常；说耳界若乐若苦，说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若乐若苦；说耳界若我若无我，说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若我若无我；说耳界若淨若不淨，说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求耳界若常若无常，应求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常；应求耳界若乐若苦，应求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦；应求耳界若我若无我，应求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我；应求耳界若淨若不淨，应求声界乃至耳触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求耳界若常若无常，求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常；求耳界若乐若苦，求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦；求耳界若我若无我，求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我；求耳界若淨若不淨，求声界乃至耳触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说鼻界若常若无常，说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若常若无常；说鼻界若乐若苦，说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若乐若苦；说鼻界若我若无我，说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若我若无我；说鼻界若淨若不淨，说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求鼻界若常若无常，应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常；应求鼻界若乐若苦，应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦；应求鼻界若我若无我，应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我；应求鼻界若淨若不淨，应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求鼻界若常若无常，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常；求鼻界若乐若苦，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦；求鼻界若我若无我，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我；求鼻界若淨若不淨，求香界乃至鼻触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说舌界若常若无常，说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若常若无常；说舌界若乐若苦，说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若乐若苦；说舌界若我若无我，说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若我若无我；说舌界若淨若不淨，说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求舌界若常若无常，应求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常；应求舌界若乐若苦，应求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦；应求舌界若我若无我，应求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我；应求舌界若淨若不淨，应求味界乃至舌触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求舌界若常若无常，求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常；求舌界若乐若苦，求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦；求舌界若我若无我，求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我；求舌界若淨若不淨，求味界乃至舌触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说身界若常若无常，说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若常若无常；说身界若乐若苦，说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若乐若苦；说身界若我若无我，说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若我若无我；说身界若淨若不淨，说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求身界若常若无常，应求触界乃至身触为缘所生诸受若常若无常；应求身界若乐若苦，应求触界乃至身触为缘所生诸受若乐若苦；应求身界若我若无我，应求触界乃至身触为缘所生诸受若我若无我；应求身界若淨若不淨，应求触界乃至身触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求身界若常若无常，求触界乃至身触为缘所生诸受若常若无常；求身界若乐若苦，求触界乃至身触为缘所生诸受若乐若苦；求身界若我若无我，求触界乃至身触为缘所生诸受若我若无我；求身界若淨若不淨，求触界乃至身触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说意界若常若无常，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若常若无常；说意界若乐若苦，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若乐若苦；说意界若我若无我，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若我若无我；说意界若淨若不淨，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求意界若常若无常，应求法界乃至意触为缘所生诸受若常若无常；应求意界若乐若苦，应求法界乃至意触为缘所生诸受若乐若苦；应求意界若我若无我，应求法界乃至意触为缘所生诸受若我若无我；应求意界若淨若不淨，应求法界乃至意触为缘所生诸受若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求意界若常若无常，求法界乃至意触为缘所生诸受若常若无常；求意界若乐若苦，求法界乃至意触为缘所生诸受若乐若苦；求意界若我若无我，求法界乃至意触为缘所生诸受若我若无我；求意界若淨若不淨，求法界乃至意触为缘所生诸受若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说地界若常若无常，说水、火、风、空、识界若常若无常；说地界若乐若苦，说水、火、风、空、识界若乐若苦；说地界若我若无我，说水、火、风、空、识界若我若无我；说地界若淨若不淨，说水、火、风、空、识界若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求地界若常若无常，应求水、火、风、空、识界若常若无常；应求地界若乐若苦，应求水、火、风、空、识界若乐若苦；应求地界若我若无我，应求水、火、风、空、识界若我若无我；应求地界若淨若不淨，应求水、火、风、空、识界若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求地界若常若无常，求水、火、风、空、识界若常若无常；求地界若乐若苦，求水、火、风、空、识界若乐若苦；求地界若我若无我，求水、火、风、空、识界若我若无我；求地界若淨若不淨，求水、火、风、空、识界若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说无明若常若无常，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若常若无常；说无明若乐若苦，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若乐若苦；说无明若我若无我，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若我若无我；说无明若淨若不淨，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求无明若常若无常，应求行乃至老死愁歎苦忧恼若常若无常；应求无明若乐若苦，应求行乃至老死愁歎苦忧恼若乐若苦；应求无明若我若无我，应求行乃至老死愁歎苦忧恼若我若无我；应求无明若淨若不淨，应求行乃至老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求无明若常若无常，求行乃至老死愁歎苦忧恼若常若无常；求无明若乐若苦，求行乃至老死愁歎苦忧恼若乐若苦；求无明若我若无我，求行乃至老死愁歎苦忧恼若我若无我；求无明若淨若不淨，求行乃至老死愁歎苦忧恼若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说布施波罗蜜多若常若无常，说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若常若无常；说布施波罗蜜多若乐若苦，说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若乐若苦；说布施波罗蜜多若我若无我，说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若我若无我；说布施波罗蜜多若淨若不淨，说淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求布施波罗蜜多若常若无常，应求淨戒乃至般若波罗蜜多若常若无常；应求布施波罗蜜多若乐若苦，应求淨戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦；应求布施波罗蜜多若我若无我，应求淨戒乃至般若波罗蜜多若我若无我；应求布施波罗蜜多若淨若不淨，应求淨戒乃至般若波罗蜜多若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求布施波罗蜜多若常若无常，求淨戒乃至般若波罗蜜多若常若无常；求布施波罗蜜多若乐若苦，求淨戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦；求布施波罗蜜多若我若无我，求淨戒乃至般若波罗蜜多若我若无我；求布施波罗蜜多若淨若不淨，求淨戒乃至般若波罗蜜多若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说内空若常若无常，说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若常若无常；说内空若乐若苦，说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若乐若苦；说内空若我若无我，说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若我若无我；说内空若淨若不淨，说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求内空若常若无常，应求外空乃至无性自性空若常若无常；应求内空若乐若苦，应求外空乃至无性自性空若乐若苦；应求内空若我若无我，应求外空乃至无性自性空若我若无我；应求内空若淨若不淨，应求外空乃至无性自性空若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求内空若常若无常，求外空乃至无性自性空若常若无常；求内空若乐若苦，求外空乃至无性自性空若乐若苦；求内空若我若无我，求外空乃至无性自性空若我若无我；求内空若淨若不淨，求外空乃至无性自性空若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
大般若波罗蜜多经卷第一百四十四
大般若波罗蜜多经卷第一百四十五
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之四十三
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说真如若常若无常，说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若常若无常；说真如若乐若苦，说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若乐若苦；说真如若我若无我，说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若我若无我；说真如若淨若不淨，说法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求真如若常若无常，应求法界乃至不思议界若常若无常；应求真如若乐若苦，应求法界乃至不思议界若乐若苦；应求真如若我若无我，应求法界乃至不思议界若我若无我；应求真如若淨若不淨，应求法界乃至不思议界若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求真如若常若无常，求法界乃至不思议界若常若无常；求真如若乐若苦，求法界乃至不思议界若乐若苦；求真如若我若无我，求法界乃至不思议界若我若无我；求真如若淨若不淨，求法界乃至不思议界若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说苦圣谛若常若无常，说集、灭、道圣谛若常若无常；说苦圣谛若乐若苦，说集、灭、道圣谛若乐若苦；说苦圣谛若我若无我，说集、灭、道圣谛若我若无我；说苦圣谛若淨若不淨，说集、灭、道圣谛若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求苦圣谛若常若无常，应求集、灭、道圣谛若常若无常；应求苦圣谛若乐若苦，应求集、灭、道圣谛若乐若苦；应求苦圣谛若我若无我，应求集、灭、道圣谛若我若无我；应求苦圣谛若淨若不淨，应求集、灭、道圣谛若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求苦圣谛若常若无常，求集、灭、道圣谛若常若无常；求苦圣谛若乐若苦，求集、灭、道圣谛若乐若苦；求苦圣谛若我若无我，求集、灭、道圣谛若我若无我；求苦圣谛若淨若不淨，求集、灭、道圣谛若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说四静虑若常若无常，说四无量、四无色定若常若无常；说四静虑若乐若苦，说四无量、四无色定若乐若苦；说四静虑若我若无我，说四无量、四无色定若我若无我；说四静虑若淨若不淨，说四无量、四无色定若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求四静虑若常若无常，应求四无量、四无色定若常若无常；应求四静虑若乐若苦，应求四无量、四无色定若乐若苦；应求四静虑若我若无我，应求四无量、四无色定若我若无我；应求四静虑若淨若不淨，应求四无量、四无色定若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求四静虑若常若无常，求四无量、四无色定若常若无常；求四静虑若乐若苦，求四无量、四无色定若乐若苦；求四静虑若我若无我，求四无量、四无色定若我若无我；求四静虑若淨若不淨，求四无量、四无色定若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说八解脱若常若无常，说八胜处、九次第定、十遍处若常若无常；说八解脱若乐若苦，说八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦；说八解脱若我若无我，说八胜处、九次第定、十遍处若我若无我；说八解脱若淨若不淨，说八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求八解脱若常若无常，应求八胜处、九次第定、十遍处若常若无常；应求八解脱若乐若苦，应求八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦；应求八解脱若我若无我，应求八胜处、九次第定、十遍处若我若无我；应求八解脱若淨若不淨，应求八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求八解脱若常若无常，求八胜处、九次第定、十遍处若常若无常；求八解脱若乐若苦，求八胜处、九次第定、十遍处若乐若苦；求八解脱若我若无我，求八胜处、九次第定、十遍处若我若无我；求八解脱若淨若不淨，求八胜处、九次第定、十遍处若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说四念住若常若无常，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若常若无常；说四念住若乐若苦，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若乐若苦；说四念住若我若无我，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若我若无我；说四念住若淨若不淨，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求四念住若常若无常，应求四正断乃至八圣道支若常若无常；应求四念住若乐若苦，应求四正断乃至八圣道支若乐若苦；应求四念住若我若无我，应求四正断乃至八圣道支若我若无我；应求四念住若淨若不淨，应求四正断乃至八圣道支若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求四念住若常若无常，求四正断乃至八圣道支若常若无常；求四念住若乐若苦，求四正断乃至八圣道支若乐若苦；求四念住若我若无我，求四正断乃至八圣道支若我若无我；求四念住若淨若不淨，求四正断乃至八圣道支若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说空解脱门若常若无常，说无相、无愿解脱门若常若无常；说空解脱门若乐若苦，说无相、无愿解脱门若乐若苦；说空解脱门若我若无我，说无相、无愿解脱门若我若无我；说空解脱门若淨若不淨，说无相、无愿解脱门若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求空解脱门若常若无常，应求无相、无愿解脱门若常若无常；应求空解脱门若乐若苦，应求无相、无愿解脱门若乐若苦；应求空解脱门若我若无我，应求无相、无愿解脱门若我若无我；应求空解脱门若淨若不淨，应求无相、无愿解脱门若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求空解脱门若常若无常，求无相、无愿解脱门若常若无常；求空解脱门若乐若苦，求无相、无愿解脱门若乐若苦；求空解脱门若我若无我，求无相、无愿解脱门若我若无我；求空解脱门若淨若不淨，求无相、无愿解脱门若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说五眼若常若无常，说六神通若常若无常；说五眼若乐若苦，说六神通若乐若苦；说五眼若我若无我，说六神通若我若无我；说五眼若淨若不淨，说六神通若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求五眼若常若无常，应求六神通若常若无常；应求五眼若乐若苦，应求六神通若乐若苦；应求五眼若我若无我，应求六神通若我若无我；应求五眼若淨若不淨，应求六神通若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求五眼若常若无常，求六神通若常若无常；求五眼若乐若苦，求六神通若乐若苦；求五眼若我若无我，求六神通若我若无我；求五眼若淨若不淨，求六神通若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说佛十力若常若无常，说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若常若无常；说佛十力若乐若苦，说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若乐若苦；说佛十力若我若无我，说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若我若无我；说佛十力若淨若不淨，说四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求佛十力若常若无常，应求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常；应求佛十力若乐若苦，应求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦；应求佛十力若我若无我，应求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我；应求佛十力若淨若不淨，应求四无所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求佛十力若常若无常，求四无所畏乃至十八佛不共法若常若无常；求佛十力若乐若苦，求四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦；求佛十力若我若无我，求四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我；求佛十力若淨若不淨，求四无所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说无忘失法若常若无常，说恒住捨性若常若无常；说无忘失法若乐若苦，说恒住捨性若乐若苦；说无忘失法若我若无我，说恒住捨性若我若无我；说无忘失法若淨若不淨，说恒住捨性若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求无忘失法若常若无常，应求恒住捨性若常若无常；应求无忘失法若乐若苦，应求恒住捨性若乐若苦；应求无忘失法若我若无我，应求恒住捨性若我若无我；应求无忘失法若淨若不淨，应求恒住捨性若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求无忘失法若常若无常，求恒住捨性若常若无常；求无忘失法若乐若苦，求恒住捨性若乐若苦；求无忘失法若我若无我，求恒住捨性若我若无我；求无忘失法若淨若不淨，求恒住捨性若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切智若常若无常，说道相智、一切相智若常若无常；说一切智若乐若苦，说道相智、一切相智若乐若苦；说一切智若我若无我，说道相智、一切相智若我若无我；说一切智若淨若不淨，说道相智、一切相智若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求一切智若常若无常，应求道相智、一切相智若常若无常；应求一切智若乐若苦，应求道相智、一切相智若乐若苦；应求一切智若我若无我，应求道相智、一切相智若我若无我；应求一切智若淨若不淨，应求道相智、一切相智若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切智若常若无常，求道相智、一切相智若常若无常；求一切智若乐若苦，求道相智、一切相智若乐若苦；求一切智若我若无我，求道相智、一切相智若我若无我；求一切智若淨若不淨，求道相智、一切相智若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切陀罗尼门若常若无常，说一切三摩地门若常若无常；说一切陀罗尼门若乐若苦，说一切三摩地门若乐若苦；说一切陀罗尼门若我若无我，说一切三摩地门若我若无我；说一切陀罗尼门若淨若不淨，说一切三摩地门若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求一切陀罗尼门若常若无常，应求一切三摩地门若常若无常；应求一切陀罗尼门若乐若苦，应求一切三摩地门若乐若苦；应求一切陀罗尼门若我若无我，应求一切三摩地门若我若无我；应求一切陀罗尼门若淨若不淨，应求一切三摩地门若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切陀罗尼门若常若无常，求一切三摩地门若常若无常；求一切陀罗尼门若乐若苦，求一切三摩地门若乐若苦；求一切陀罗尼门若我若无我，求一切三摩地门若我若无我；求一切陀罗尼门若淨若不淨，求一切三摩地门若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说预流向预流果若常若无常，说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若常若无常；说预流向预流果若乐若苦，说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若乐若苦；说预流向预流果若我若无我，说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若我若无我；说预流向预流果若淨若不淨，说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求预流向预流果若常若无常，应求一来向乃至阿罗汉果若常若无常；应求预流向预流果若乐若苦，应求一来向乃至阿罗汉果若乐若苦；应求预流向预流果若我若无我，应求一来向乃至阿罗汉果若我若无我；应求预流向预流果若淨若不淨，应求一来向乃至阿罗汉果若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求预流向预流果若常若无常，求一来向乃至阿罗汉果若常若无常；求预流向预流果若乐若苦，求一来向乃至阿罗汉果若乐若苦；求预流向预流果若我若无我，求一来向乃至阿罗汉果若我若无我；求预流向预流果若淨若不淨，求一来向乃至阿罗汉果若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切独觉菩提若常若无常，说一切独觉菩提若乐若苦，说一切独觉菩提若我若无我，说一切独觉菩提若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求一切独觉菩提若常若无常，应求一切独觉菩提若乐若苦，应求一切独觉菩提若我若无我，应求一切独觉菩提若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切独觉菩提若常若无常，求一切独觉菩提若乐若苦，求一切独觉菩提若我若无我，求一切独觉菩提若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说一切菩萨摩诃萨行若常若无常，说一切菩萨摩诃萨行若乐若苦，说一切菩萨摩诃萨行若我若无我，说一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求一切菩萨摩诃萨行若常若无常，应求一切菩萨摩诃萨行若乐若苦，应求一切菩萨摩诃萨行若我若无我，应求一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求一切菩萨摩诃萨行若常若无常，求一切菩萨摩诃萨行若乐若苦，求一切菩萨摩诃萨行若我若无我，求一切菩萨摩诃萨行若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等为发无上菩提心者，说诸佛无上正等菩提若常若无常，说诸佛无上正等菩提若乐若苦，说诸佛无上正等菩提若我若无我，说诸佛无上正等菩提若淨若不淨。若有能依如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。复作是说：行布施者，应求诸佛无上正等菩提若常若无常，应求诸佛无上正等菩提若乐若苦，应求诸佛无上正等菩提若我若无我，应求诸佛无上正等菩提若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施，是行布施波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，如是求诸佛无上正等菩提若常若无常，求诸佛无上正等菩提若乐若苦，求诸佛无上正等菩提若我若无我，求诸佛无上正等菩提若淨若不淨。依此等法行布施者，我说名为行有所得相似布施波罗蜜多。憍尸迦！如前所说，当知皆是说有所得相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说般若波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修学般若波罗蜜多，若依我教而修学者，当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想，教他修学般若波罗蜜多，是说相似般若波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说静虑波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修学静虑波罗蜜多，若依我教而修学者，当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想，教他修学静虑波罗蜜多，是说相似静虑波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说精进波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修学精进波罗蜜多，若依我教而修学者，当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想，教他修学精进波罗蜜多，是说相似精进波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说安忍波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修学安忍波罗蜜多，若依我教而修学者，当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想，教他修学安忍波罗蜜多，是说相似安忍波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说淨戒波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修学淨戒波罗蜜多，若依我教而修学者，当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想，教他修学淨戒波罗蜜多，是说相似淨戒波罗蜜多。
「憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说布施波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修学布施波罗蜜多，若依我教而修学者，当速住于初极喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五极难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想，教他修学布施波罗蜜多，是说相似布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说般若波罗蜜多，或说静虑波罗蜜多，或说精进波罗蜜多，或说安忍波罗蜜多，或说淨戒波罗蜜多，或说布施波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修学般若乃至布施波罗蜜多，若依我教而修学者，速超声闻及独觉地。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想，教他修学般若、静虑、精进、安忍、淨戒、布施波罗蜜多，是为宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说般若波罗蜜多，或说静虑波罗蜜多，或说精进波罗蜜多，或说安忍波罗蜜多，或说淨戒波罗蜜多，或说布施波罗蜜多，作如是言：『来！善男子！我当教汝修学般若乃至布施波罗蜜多，若依我教而修学者，速入菩萨正性离生；既入菩萨正性离生，便得菩萨无生法忍；既得菩萨无生法忍，便得菩萨不退神通；既得菩萨不退神通，能历十方一切佛土，从一佛国至一佛国供养恭敬、尊重讚歎一切如来、应、正等觉，由此速疾证得无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便及时分想，教他修学般若、静虑、精进、安忍、淨戒、布施波罗蜜多，是为宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等告住菩萨种性者言：『若能听闻受持、读诵、精勤修学、如理思惟甚深般若波罗蜜多，决定当获无量无数无边功德。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便作如是说，是说相似般若、静虑、精进、安忍、淨戒、布施波罗蜜多。
「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等告住菩萨种性者言：『汝于过去、未来、现在一切如来、应、正等觉，从初发心乃至证得无馀涅槃所有善根，皆应随喜，一切合集，为诸有情迴向无上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相为方便、有所得为方便作如是说，是说相似般若、静虑、精进、安忍、淨戒、布施波罗蜜多。」
大般若波罗蜜多经卷第一百四十五
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