| 大般若波罗蜜多经卷第一百二十一
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之十九
「世尊！云何以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！八解脱八解脱性空。何以故？以八解脱性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。」
「世尊！云何以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！八胜处、九次第定、十遍处八胜处、九次第定、十遍处性空。何以故？以八胜处、九次第定、十遍处性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。庆喜！由此故说：以八解脱等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「世尊！云何以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！八解脱八解脱性空。何以故？以八解脱性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」
「世尊！云何以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！八胜处、九次第定、十遍处八胜处、九次第定、十遍处性空。何以故？以八胜处、九次第定、十遍处性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。庆喜！由此故说：以八解脱等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！八解脱八解脱性空。何以故？以八解脱性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。」
「世尊！云何以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！八胜处、九次第定、十遍处八胜处、九次第定、十遍处性空。何以故？以八胜处、九次第定、十遍处性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜！由此故说：以八解脱等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」
「世尊！云何以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！八解脱八解脱性空。何以故？以八解脱性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」
「世尊！云何以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！八胜处、九次第定、十遍处八胜处、九次第定、十遍处性空。何以故？以八胜处、九次第定、十遍处性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜！由此故说：以八解脱等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」
「世尊！云何以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！八解脱八解脱性空。何以故？以八解脱性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」
「世尊！云何以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！八胜处、九次第定、十遍处八胜处、九次第定、十遍处性空。何以故？以八胜处、九次第定、十遍处性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜！由此故说：以八解脱等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。」
「世尊！云何以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！四念住四念住性空。何以故？以四念住性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」
「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念住等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」
「世尊！云何以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？
「庆喜！四念住四念住性空。何以故？以四念住性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」
「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念住等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」
「世尊！云何以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！四念住四念住性空。何以故？以四念住性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」
「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念住等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。」
「世尊！云何以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！四念住四念住性空。何以故？以四念住性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」
「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念住等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」
「世尊！云何以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！四念住四念住性空。何以故？以四念住性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」
「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念住等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」
「世尊！云何以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！四念住四念住性空。何以故？以四念住性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」
「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念住等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」
「世尊！云何以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！四念住四念住性空。何以故？以四念住性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」
「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念住等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」
「世尊！云何以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！四念住四念住性空。何以故？以四念住性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。」
「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念住等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。」
「世尊！云何以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？」
「庆喜！四念住四念住性空。何以故？以四念住性空与五眼、六神通无二无二分故。」
「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？」
「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与五眼、六神通无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念住等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。」
「世尊！云何以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！四念住四念住性空。何以故？以四念住性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。」
「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念住等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！四念住四念住性空。何以故？以四念住性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。」
「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念住等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。」
「世尊！云何以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！四念住四念住性空。何以故？以四念住性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」
「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念住等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！四念住四念住性空。何以故？以四念住性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。」
「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念住等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」
「世尊！云何以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！四念住四念住性空。何以故？以四念住性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」
「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念住等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」
「世尊！云何以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！四念住四念住性空。何以故？以四念住性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」
「世尊！云何以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空。何以故？以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜！由此故说：以四念住等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。」
「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」
「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」
「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」
「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」
「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」
「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。」
「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」
「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」
「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。
「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」
「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」
「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」
「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」
「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」
「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。」
「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。」
「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？
「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与五眼、六神通无二无二分故。」
「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？」
「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与五眼、六神通无二无二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。」
「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。」
「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
大般若波罗蜜多经卷第一百二十一
大般若波罗蜜多经卷第一百二十二
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之二十
「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。」
「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。」
「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」
「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。
「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」
「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」
「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」
「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！空解脱门空解脱门性空。何以故？以空解脱门性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」
「世尊！云何以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门性空。何以故？以无相、无愿解脱门性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜！由此故说：以空解脱门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。」
「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」
「世尊！云何以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神通性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」
「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」
「世尊！云何以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神通性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」
「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」
「世尊！云何以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神通性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。」
「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」
「世尊！云何以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神通性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」
「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」
「世尊！云何以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神通性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」
「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」
「世尊！云何以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神通性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」
「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」
「世尊！云何以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神通性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」
「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。」
「世尊！云何以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神通性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。」
「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？」
「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空与五眼、六神通无二无二分故。」
「世尊！云何以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？」
「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神通性空与五眼、六神通无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。」
「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。」
「世尊！云何以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神通性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。」
「世尊！云何以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神通性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。」
「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」
「世尊！云何以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神通性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。」
「世尊！云何以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神通性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」
「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」
「世尊！云何以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神通性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」
「世尊！云何以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！五眼五眼性空。何以故？以五眼性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」
「世尊！云何以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！六神通六神通性空。何以故？以六神通性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜！由此故说：以五眼等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。」
「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」
「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」
「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」
「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」
「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」
「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。」
「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」
「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」
「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」
「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」
「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」
「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」
「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」
「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」
「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。」
「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。」
「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？」
「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与五眼、六神通无二无二分故。」
「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？
「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空与五眼、六神通无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。」
「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。」
「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。」
「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
大般若波罗蜜多经卷第一百二十二
大般若波罗蜜多经卷第一百二十三
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之二十一
「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」
「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。」
「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」
「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」
「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」
「世尊！云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！佛十力佛十力性空。何以故？以佛十力性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」
「世尊！云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空。何以故？以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜！由此故说：以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。」
「世尊！云何以无忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！无忘失法无忘失法性空。何以故？以无忘失法性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」
「世尊！云何以恒住捨性无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住捨性性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜！由此故说：以无忘失法等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」
「世尊！云何以无忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！无忘失法无忘失法性空。何以故？以无忘失法性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」
「世尊！云何以恒住捨性无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住捨性性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。庆喜！由此故说：以无忘失法等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」
「世尊！云何以无忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！无忘失法无忘失法性空。何以故？以无忘失法性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」
「世尊！云何以恒住捨性无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住捨性性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。庆喜！由此故说：以无忘失法等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。」
「世尊！云何以无忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！无忘失法无忘失法性空。何以故？以无忘失法性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」
「世尊！云何以恒住捨性无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住捨性性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。庆喜！由此故说：以无忘失法等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」
「世尊！云何以无忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！无忘失法无忘失法性空。何以故？以无忘失法性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」
「世尊！云何以恒住捨性无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住捨性性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。庆喜！由此故说：以无忘失法等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」
「世尊！云何以无忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！无忘失法无忘失法性空。何以故？以无忘失法性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」
「世尊！云何以恒住捨性无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住捨性性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。庆喜！由此故说：以无忘失法等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」
「世尊！云何以无忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！无忘失法无忘失法性空。何以故？以无忘失法性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」
「世尊！云何以恒住捨性无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住捨性性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故说：以无忘失法等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」
「世尊！云何以无忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！无忘失法无忘失法性空。何以故？以无忘失法性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。」
「世尊！云何以恒住捨性无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住捨性性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由此故说：以无忘失法等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。」
「世尊！云何以无忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？」
「庆喜！无忘失法无忘失法性空。何以故？以无忘失法性空与五眼、六神通无二无二分故。」
「世尊！云何以恒住捨性无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？」
「庆喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住捨性性空与五眼、六神通无二无二分故。庆喜！由此故说：以无忘失法等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。」
「世尊！云何以无忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！无忘失法无忘失法性空。何以故？以无忘失法性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。」
「世尊！云何以恒住捨性无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住捨性性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。庆喜！由此故说：以无忘失法等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何以无忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！无忘失法无忘失法性空。何以故？以无忘失法性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。」
「世尊！云何以恒住捨性无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住捨性性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。庆喜！由此故说：以无忘失法等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。」
「世尊！云何以无忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！无忘失法无忘失法性空。何以故？以无忘失法性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」
「世尊！云何以恒住捨性无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住捨性性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。庆喜！由此故说：以无忘失法等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以无忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！无忘失法无忘失法性空。何以故？以无忘失法性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。」
「世尊！云何以恒住捨性无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住捨性性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜！由此故说：以无忘失法等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」
「世尊！云何以无忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！无忘失法无忘失法性空。何以故？以无忘失法性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」
「世尊！云何以恒住捨性无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住捨性性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜！由此故说：以无忘失法等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」
「世尊！云何以无忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！无忘失法无忘失法性空。何以故？以无忘失法性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」
「世尊！云何以恒住捨性无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？
「庆喜！恒住捨性恒住捨性性空。何以故？以恒住捨性性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜！由此故说：以无忘失法等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。」
「世尊！云何以一切智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！一切智一切智性空。何以故？以一切智性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」
「世尊！云何以道相智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切相智性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切智等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」
「世尊！云何以一切智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！一切智一切智性空。何以故？以一切智性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」
「世尊！云何以道相智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切相智性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切智等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」
「世尊！云何以一切智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！一切智一切智性空。何以故？以一切智性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」
「世尊！云何以道相智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切相智性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切智等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。」
「世尊！云何以一切智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！一切智一切智性空。何以故？以一切智性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」
「世尊！云何以道相智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切相智性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切智等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」
「世尊！云何以一切智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！一切智一切智性空。何以故？以一切智性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」
「世尊！云何以道相智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切相智性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切智等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」
「世尊！云何以一切智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！一切智一切智性空。何以故？以一切智性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」
「世尊！云何以道相智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切相智性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切智等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」
「世尊！云何以一切智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！一切智一切智性空。何以故？以一切智性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」
「世尊！云何以道相智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切相智性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切智等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」
「世尊！云何以一切智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！一切智一切智性空。何以故？以一切智性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。
「世尊！云何以道相智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切相智性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切智等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。」
「世尊！云何以一切智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？」
「庆喜！一切智一切智性空。何以故？以一切智性空与五眼、六神通无二无二分故。」
「世尊！云何以道相智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？」
「庆喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切相智性空与五眼、六神通无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切智等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。」
「世尊！云何以一切智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！一切智一切智性空。何以故？以一切智性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。」
「世尊！云何以道相智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切相智性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切智等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何以一切智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！一切智一切智性空。何以故？以一切智性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。」
「世尊！云何以道相智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切相智性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切智等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。」
「世尊！云何以一切智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！一切智一切智性空。何以故？以一切智性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」
「世尊！云何以道相智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切相智性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切智等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以一切智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！一切智一切智性空。何以故？以一切智性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。」
「世尊！云何以道相智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切相智性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切智等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」
「世尊！云何以一切智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！一切智一切智性空。何以故？以一切智性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」
「世尊！云何以道相智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切相智性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切智等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」
「世尊！云何以一切智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！一切智一切智性空。何以故？以一切智性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」
「世尊！云何以道相智、一切相智无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！道相智、一切相智道相智、一切相智性空。何以故？以道相智、一切相智性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切智等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。」
大般若波罗蜜多经卷第一百二十三
大般若波罗蜜多经卷第一百二十四
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之二十二
「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故？以一切陀罗尼门性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」
「世尊！云何以一切三摩地门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！一切三摩地门一切三摩地门性空。何以故？以一切三摩地门性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切陀罗尼门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」
「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故？以一切陀罗尼门性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」
「世尊！云何以一切三摩地门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！一切三摩地门一切三摩地门性空。何以故？以一切三摩地门性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切陀罗尼门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」
「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故？以一切陀罗尼门性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」
「世尊！云何以一切三摩地门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！一切三摩地门一切三摩地门性空。何以故？以一切三摩地门性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切陀罗尼门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。」
「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故？以一切陀罗尼门性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」
「世尊！云何以一切三摩地门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！一切三摩地门一切三摩地门性空。何以故？以一切三摩地门性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切陀罗尼门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」
「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故？以一切陀罗尼门性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」
「世尊！云何以一切三摩地门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！一切三摩地门一切三摩地门性空。何以故？以一切三摩地门性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切陀罗尼门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」
「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故？以一切陀罗尼门性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」
「世尊！云何以一切三摩地门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！一切三摩地门一切三摩地门性空。何以故？以一切三摩地门性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切陀罗尼门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」
「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故？以一切陀罗尼门性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」
「世尊！云何以一切三摩地门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！一切三摩地门一切三摩地门性空。何以故？以一切三摩地门性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切陀罗尼门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」
「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故？以一切陀罗尼门性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。」
「世尊！云何以一切三摩地门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！一切三摩地门一切三摩地门性空。何以故？以一切三摩地门性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切陀罗尼门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。」
「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？」
「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故？以一切陀罗尼门性空与五眼、六神通无二无二分故。」
「世尊！云何以一切三摩地门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？」
「庆喜！一切三摩地门一切三摩地门性空。何以故？以一切三摩地门性空与五眼、六神通无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切陀罗尼门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。」
「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故？以一切陀罗尼门性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。」
「世尊！云何以一切三摩地门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！一切三摩地门一切三摩地门性空。何以故？以一切三摩地门性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切陀罗尼门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故？以一切陀罗尼门性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。」
「世尊！云何以一切三摩地门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！一切三摩地门一切三摩地门性空。何以故？以一切三摩地门性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切陀罗尼门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。」
「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故？以一切陀罗尼门性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」
「世尊！云何以一切三摩地门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！一切三摩地门一切三摩地门性空。何以故？以一切三摩地门性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切陀罗尼门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故？以一切陀罗尼门性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。」
「世尊！云何以一切三摩地门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！一切三摩地门一切三摩地门性空。何以故？以一切三摩地门性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切陀罗尼门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」
「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故？以一切陀罗尼门性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」
「世尊！云何以一切三摩地门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！一切三摩地门一切三摩地门性空。何以故？以一切三摩地门性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切陀罗尼门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」
「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故？以一切陀罗尼门性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」
「世尊！云何以一切三摩地门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！一切三摩地门一切三摩地门性空。何以故？以一切三摩地门性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜！由此故说：以一切陀罗尼门等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。」
「世尊！云何以预流向预流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！预流向预流果预流向预流果性空。何以故？以预流向预流果性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。」
「世尊！云何以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！一来向乃至阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜！由此故说：以预流向预流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」
「世尊！云何以预流向预流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！预流向预流果预流向预流果性空。何以故？以预流向预流果性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。」
「世尊！云何以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！一来向乃至阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。庆喜！由此故说：以预流向预流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」
「世尊！云何以预流向预流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！预流向预流果预流向预流果性空。何以故？以预流向预流果性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。」
「世尊！云何以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！一来向乃至阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。庆喜！由此故说：以预流向预流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。」
「世尊！云何以预流向预流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！预流向预流果预流向预流果性空。何以故？以预流向预流果性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。」
「世尊！云何以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！一来向乃至阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。庆喜！由此故说：以预流向预流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」
「世尊！云何以预流向预流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！预流向预流果预流向预流果性空。何以故？以预流向预流果性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。」
「世尊！云何以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！一来向乃至阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。庆喜！由此故说：以预流向预流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「世尊！云何以预流向预流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！预流向预流果预流向预流果性空。何以故？以预流向预流果性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。」
「世尊！云何以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！一来向乃至阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。庆喜！由此故说：以预流向预流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」
「世尊！云何以预流向预流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！预流向预流果预流向预流果性空。何以故？以预流向预流果性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。」
「世尊！云何以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！一来向乃至阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故说：以预流向预流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」
「世尊！云何以预流向预流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！预流向预流果预流向预流果性空。何以故？以预流向预流果性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。」
「世尊！云何以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！一来向乃至阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由此故说：以预流向预流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。」
「世尊！云何以预流向预流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？」
「庆喜！预流向预流果预流向预流果性空。何以故？以预流向预流果性空与五眼、六神通无二无二分故。」
「世尊！云何以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？」
「庆喜！一来向乃至阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与五眼、六神通无二无二分故。庆喜！由此故说：以预流向预流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。」
「世尊！云何以预流向预流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！预流向预流果预流向预流果性空。何以故？以预流向预流果性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。」
「世尊！云何以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！一来向乃至阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。庆喜！由此故说：以预流向预流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何以预流向预流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！预流向预流果预流向预流果性空。何以故？以预流向预流果性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。」
「世尊！云何以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！一来向乃至阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。庆喜！由此故说：以预流向预流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。」
「世尊！云何以预流向预流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！预流向预流果预流向预流果性空。何以故？以预流向预流果性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。」
「世尊！云何以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！一来向乃至阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。庆喜！由此故说：以预流向预流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以预流向预流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门，一切三摩地门？」
「庆喜！预流向预流果预流向预流果性空。何以故？以预流向预流果性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。」
「世尊！云何以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！一来向乃至阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与一切陀罗尼门，一切三摩地门无二无二分故。庆喜！由此故说：以预流向预流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」
「世尊！云何以预流向预流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！预流向预流果预流向预流果性空。何以故？以预流向预流果性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。」
「世尊！云何以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！一来向乃至阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜！由此故说：以预流向预流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」
「世尊！云何以预流向预流果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！预流向预流果预流向预流果性空。何以故？以预流向预流果性空与彼无上正等菩提无二无二分故。」
「世尊！云何以一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！一来向乃至阿罗汉果一来向乃至阿罗汉果性空。何以故？以一来向乃至阿罗汉果性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜！由此故说：以预流向预流果等无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。」
大般若波罗蜜多经卷第一百二十四
大般若波罗蜜多经卷第一百二十五
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之二十三
「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！独觉菩提独觉菩提性空。何以故？以独觉菩提性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜！由此故说：以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」
「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！独觉菩提独觉菩提性空。何以故？以独觉菩提性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。庆喜！由此故说：以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」
「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！独觉菩提独觉菩提性空。何以故？以独觉菩提性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。庆喜！由此故说：以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。」
「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！独觉菩提独觉菩提性空。何以故？以独觉菩提性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。庆喜！由此故说：以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」
「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！独觉菩提独觉菩提性空。何以故？以独觉菩提性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。庆喜！由此故说：以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」
「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！独觉菩提独觉菩提性空。何以故？以独觉菩提性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。庆喜！由此故说：以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」
「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！独觉菩提独觉菩提性空。何以故？以独觉菩提性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故说：以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」
「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！独觉菩提独觉菩提性空。何以故？以独觉菩提性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由此故说：以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。」
「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？」
「庆喜！独觉菩提独觉菩提性空。何以故？以独觉菩提性空与五眼、六神通无二无二分故。庆喜！由此故说：以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。」
「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！独觉菩提独觉菩提性空。何以故？以独觉菩提性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。庆喜！由此故说：以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！独觉菩提独觉菩提性空。何以故？以独觉菩提性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。庆喜！由此故说：以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。」
「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！独觉菩提独觉菩提性空。何以故？以独觉菩提性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。庆喜！由此故说：以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！独觉菩提独觉菩提性空。何以故？以独觉菩提性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜！由此故说：以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」
「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！独觉菩提独觉菩提性空。何以故？以独觉菩提性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜！由此故说：以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」
「世尊！云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！独觉菩提独觉菩提性空。何以故？以独觉菩提性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜！由此故说：以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。」
「世尊！云何以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨行性空。何以故？以菩萨摩诃萨行性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜！由此故说：以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」
「世尊！云何以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨行性空。何以故？以菩萨摩诃萨行性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。庆喜！由此故说：以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」
「世尊！云何以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨行性空。何以故？以菩萨摩诃萨行性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。庆喜！由此故说：以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。」
「世尊！云何以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨行性空。何以故？以菩萨摩诃萨行性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。庆喜！由此故说：以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」
「世尊！云何以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨行性空。何以故？以菩萨摩诃萨行性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。庆喜！由此故说：以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」
「世尊！云何以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨行性空。何以故？以菩萨摩诃萨行性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。庆喜！由此故说：以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」
「世尊！云何以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨行性空。何以故？以菩萨摩诃萨行性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故说：以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」
「世尊！云何以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨行性空。何以故？以菩萨摩诃萨行性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由此故说：以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。」
「世尊！云何以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？」
「庆喜！菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨行性空。何以故？以菩萨摩诃萨行性空与五眼、六神通无二无二分故。庆喜！由此故说：以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。」
「世尊！云何以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨行性空。何以故？以菩萨摩诃萨行性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。庆喜！由此故说：以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨行性空。何以故？以菩萨摩诃萨行性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。庆喜！由此故说：以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。」
「世尊！云何以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨行性空。何以故？以菩萨摩诃萨行性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。庆喜！由此故说：以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨行性空。何以故？以菩萨摩诃萨行性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜！由此故说：以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」
「世尊！云何以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨行性空。何以故？以菩萨摩诃萨行性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜！由此故说：以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」
「世尊！云何以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨行性空。何以故？以菩萨摩诃萨行性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜！由此故说：以菩萨摩诃萨行无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。」
「世尊！云何以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！无上正等菩提无上正等菩提性空。何以故？以无上正等菩提性空与布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜！由此故说：以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」
「世尊！云何以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！无上正等菩提无上正等菩提性空。何以故？以无上正等菩提性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。庆喜！由此故说：以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。」
「世尊！云何以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！无上正等菩提无上正等菩提性空。何以故？以无上正等菩提性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。庆喜！由此故说：以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。」
「世尊！云何以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？」
「庆喜！无上正等菩提无上正等菩提性空。何以故？以无上正等菩提性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。庆喜！由此故说：以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。」
「世尊！云何以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？」
「庆喜！无上正等菩提无上正等菩提性空。何以故？以无上正等菩提性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。庆喜！由此故说：以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。」
「世尊！云何以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！无上正等菩提无上正等菩提性空。何以故？以无上正等菩提性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。庆喜！由此故说：以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。」
「世尊！云何以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！无上正等菩提无上正等菩提性空。何以故？以无上正等菩提性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。庆喜！由此故说：以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」
「世尊！云何以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？」
「庆喜！无上正等菩提无上正等菩提性空。何以故？以无上正等菩提性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜！由此故说：以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。」
「世尊！云何以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？」
「庆喜！无上正等菩提无上正等菩提性空。何以故？以无上正等菩提性空与五眼、六神通无二无二分故。庆喜！由此故说：以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。」
「世尊！云何以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！无上正等菩提无上正等菩提性空。何以故？以无上正等菩提性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无二无二分故。庆喜！由此故说：以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？」
「庆喜！无上正等菩提无上正等菩提性空。何以故？以无上正等菩提性空与无忘失法、恒住捨性无二无二分故。庆喜！由此故说：以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。」
「世尊！云何以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？」
「庆喜！无上正等菩提无上正等菩提性空。何以故？以无上正等菩提性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。庆喜！由此故说：以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？」
「庆喜！无上正等菩提无上正等菩提性空。何以故？以无上正等菩提性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜！由此故说：以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。」
「世尊！云何以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！无上正等菩提无上正等菩提性空。何以故？以无上正等菩提性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜！由此故说：以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。」
「世尊！云何以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
「庆喜！无上正等菩提无上正等菩提性空。何以故？以无上正等菩提性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜！由此故说：以无上正等菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多故，能迴向一切智智，复由迴向一切智智，能令修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多得至究竟故，此般若波罗蜜多于彼布施、淨戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多为尊为导。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多故，能迴向一切智智，复由迴向一切智智，能令安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空得至究竟故，此般若波罗蜜多于彼内空乃至无性自性空为尊为导。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多故，能迴向一切智智，复由迴向一切智智，能令安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界得至究竟故，此般若波罗蜜多于彼真如乃至不思议界为尊为导。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多故，能迴向一切智智，复由迴向一切智智，能令安住苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛得至究竟故，此般若波罗蜜多于彼苦、集、灭、道圣谛为尊为导。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多故，能迴向一切智智，复由迴向一切智智，能令修习四静虑、四无量、四无色定得至究竟故，此般若波罗蜜多于四静虑、四无量、四无色定为尊为导。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多故，能迴向一切智智，复由迴向一切智智，能令修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处得至究竟故，此般若波罗蜜多于八解脱、八胜处、九次第定、十遍处为尊为导。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多故，能迴向一切智智，复由迴向一切智智，能令修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支得至究竟故，此般若波罗蜜多于四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支为尊为导。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多故，能迴向一切智智，复由迴向一切智智，能令修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门得至究竟故，此般若波罗蜜多于空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门为尊为导。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多故，能迴向一切智智，复由迴向一切智智，能令修习五眼、六神通得至究竟故，此般若波罗蜜多于五眼、六神通为尊为导。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多故，能迴向一切智智，复由迴向一切智智，能令修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法得至究竟故，此般若波罗蜜多于佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法为尊为导。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多故，能迴向一切智智，复由迴向一切智智，能令修习无忘失法、恒住捨性得至究竟故，此般若波罗蜜多于无忘失法、恒住捨性为尊为导。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多故，能迴向一切智智，复由迴向一切智智，能令修习一切智、道相智、一切相智得至究竟故，此般若波罗蜜多于一切智、道相智、一切相智为尊为导。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多故，能迴向一切智智，复由迴向一切智智，能令修习一切陀罗尼门、一切三摩地门得至究竟故，此般若波罗蜜多于彼一切陀罗尼门、一切三摩地门为尊为导。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多故，能迴向一切智智，复由迴向一切智智，能令修习菩萨摩诃萨行得至究竟故，此般若波罗蜜多于彼菩萨摩诃萨行为尊为导。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多故，能迴向一切智智，复由迴向一切智智，能令修习无上正等菩提得至究竟故，此般若波罗蜜多于彼无上正等菩提为尊为导。
大般若波罗蜜多经卷第一百二十五
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