| 大般若波罗蜜多经卷第一百六
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之四
尔时，会中所有四大王众天乃至色究竟天，同时化作种种天花、衣服、璎珞及香鬘等，踊身虚空而散佛上，合掌恭敬俱白佛言：「愿此般若波罗蜜多在赡部洲人中久住。何以故？乃至般若波罗蜜多在赡部洲人中流布，当知此处佛宝、法宝、苾刍僧宝久住不灭，于此三千大千世界乃至十方无量、无数、无边佛国亦复如是，由此菩萨摩诃萨众及殊胜行亦可了知。世尊！随诸方邑有善男子、善女人等，以淨信心书持如是甚深般若波罗蜜多恭敬供养，当知是处有妙光明，除灭闇冥生诸胜利。」
尔时，佛告天帝释等诸天众言：「如是！如是！如汝所说。乃至般若波罗蜜多在赡部洲人中流布，当知此处佛宝、法宝、苾刍僧宝久住不灭，于此三千大千世界乃至十方无量、无数、无边佛国亦复如是，由此菩萨摩诃萨众及殊胜行亦可了知。随诸方邑有善男子、善女人等，以淨信心书持如是甚深般若波罗蜜多恭敬供养，当知是处有妙光明，除灭闇冥生诸胜利。」
时，诸天众复化种种上妙天花、衣服、璎珞及香鬘等而散佛上，重白佛言：「若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟，广为有情宣说流布。是善男子、善女人等魔及眷属不得其便，我等诸天亦常随逐是善男子、善女人等勤加拥护令无损恼。何以故？是善男子、善女人等我等诸天敬事如佛，或如近佛尊重法故。」
尔时，天帝释白佛言：「世尊！若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟，广为有情宣说流布，是善男子、善女人等非少善根能办是事，定于先世无量佛所，多集善根、多发正愿、多供养佛、多善知识之所摄受，乃能于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟，广为有情宣说流布。世尊！欲得诸佛一切智智，当求般若波罗蜜多，欲得般若波罗蜜多，当求诸佛一切智智。何以故？诸佛所得一切智智，皆从般若波罗蜜多而得生故，如是般若波罗蜜多，皆从诸佛一切智智而得生故。所以者何？诸佛所得一切智智，不异般若波罗蜜多，如是般若波罗蜜多，不异诸佛一切智智，诸佛所得一切智智与此般若波罗蜜多，当知无二亦无二分。」
尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。憍尸迦！欲得诸佛一切智智，当求般若波罗蜜多，欲得般若波罗蜜多，当求诸佛一切智智。何以故？诸佛所得一切智智皆从般若波罗蜜多而得生故，如是般若波罗蜜多，皆从诸佛一切智智而得生故。所以者何？诸佛所得一切智智，不异般若波罗蜜多，如是般若波罗蜜多不异诸佛一切智智，诸佛所得一切智智与此般若波罗蜜多，当知无二亦无二分，是故般若波罗蜜多功德威神甚为希有。」
尔时，具寿庆喜白佛言：「世尊！何缘不广称讚布施波罗蜜多、淨戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多，但广称讚般若波罗蜜多？
「世尊！何缘不广称讚内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，但广称讚般若波罗蜜多？
「世尊！何缘不广称讚真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，但广称讚般若波罗蜜多？
「世尊！何缘不广称讚苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛，但广称讚般若波罗蜜多？
「世尊！何缘不广称讚四静虑、四无量、四无色定，但广称讚般若波罗蜜多？
「世尊！何缘不广称讚八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，但广称讚般若波罗蜜多？
「世尊！何缘不广称讚四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，但广称讚般若波罗蜜多？
「世尊！何缘不广称讚空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，但广称讚般若波罗蜜多？
「世尊！何缘不广称讚五眼、六神通，但广称讚般若波罗蜜多？
「世尊！何缘不广称讚佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，但广称讚般若波罗蜜多？
「世尊！何缘不广称讚无忘失法、恒住捨性，但广称讚般若波罗蜜多？
「世尊！何缘不广称讚一切智、道相智、一切相智，但广称讚般若波罗蜜多？
「世尊！何缘不广称讚一切陀罗尼门、一切三摩地门，但广称讚般若波罗蜜多？
「世尊！何缘不广称讚菩萨摩诃萨行，但广称讚般若波罗蜜多？
「世尊！何缘不广称讚阿耨多罗三藐三菩提，但广称讚般若波罗蜜多？」
佛言：「庆喜！汝今当知由此般若波罗蜜多与彼布施波罗蜜多、淨戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多与彼内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多与彼真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多与彼苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多与彼四静虑、四无量、四无色定为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多与彼八解脱、八胜处、九次第定、十遍处为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多与彼四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多与彼空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多与彼五眼、六神通为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多与彼佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多与彼无忘失法、恒住捨性为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多与彼一切智、道相智、一切相智为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多与彼一切陀罗尼门、一切三摩地门为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多与彼菩萨摩诃萨行为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。
「庆喜当知！由此般若波罗蜜多与彼无上正等菩提为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修布施波罗蜜多，可名真修布施波罗蜜多不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修布施波罗蜜多，乃可名为真修布施波罗蜜多。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，可名真修淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，乃可名为真修淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故。此般若波罗蜜多于彼布施、淨戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而住内空，可名真住内空不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而住内空，乃可名为真住内空。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，可名真住外空乃至无性自性空不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而住外空乃至无性自性空，乃可名为真住外空乃至无性自性空故。此般若波罗蜜多于彼内空乃至无性自性空为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而住真如，可名真住真如不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而住真如，乃可名为真住真如。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而住法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，可名真住法界乃至不思议界不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而住法界乃至不思议界，乃可名为真住法界乃至不思议界故。此般若波罗蜜多于彼真如乃至不思议界为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而住苦圣谛，可名真住苦圣谛不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而住苦圣谛，乃可名为真住苦圣谛。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而住集、灭、道圣谛，可名真住集、灭、道圣谛不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而住集、灭、道圣谛，乃可名为真住集、灭、道圣谛故。此般若波罗蜜多于彼苦、集、灭、道圣谛为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修四静虑，可名真修四静虑不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修四静虑，乃可名为真修四静虑。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修四无量、四无色定，可名真修四无量、四无色定不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修四无量、四无色定，乃可名为真修四无量、四无色定故。此般若波罗蜜多于彼四静虑、四无量、四无色定为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修八解脱，可名真修八解脱不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修八解脱，乃可名为真修八解脱。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修八胜处、九次第定、十遍处，可名真修八胜处、九次第定、十遍处不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修八胜处、九次第定、十遍处，乃可名为真修八胜处、九次第定、十遍处故。此般若波罗蜜多于彼八解脱、八胜处、九次第定、十遍处为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修四念住，可名真修四念住不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修四念住，乃可名为真修四念住。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，可名真修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，乃可名为真修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故。此般若波罗蜜多于彼四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修空解脱门，可名真修空解脱门不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修空解脱门，乃可名为真修空解脱门。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修无相、无愿解脱门，可名真修无相、无愿解脱门不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修无相、无愿解脱门，乃可名为真修无相、无愿解脱门故。此般若波罗蜜多于彼空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修五眼，可名真修五眼不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修五眼，乃可名为真修五眼。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修六神通，可名真修六神通不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修六神通，乃可名为真修六神通故。此般若波罗蜜多于彼五眼、六神通为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修佛十力，可名真修佛十力不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修佛十力，乃可名为真修佛十力。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，可名真修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，乃可名为真修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故。此般若波罗蜜多于彼佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修无忘失法，可名真修无忘失法不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修无忘失法，乃可名为真修无忘失法。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修恒住捨性，可名真修恒住捨性不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修恒住捨性，乃可名为真修恒住捨性故。此般若波罗蜜多于彼无忘失法、恒住捨性为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修一切智，可名真修一切智不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修一切智，乃可名为真修一切智。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修道相智、一切相智，可名真修道相智、一切相智不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修道相智、一切相智，乃可名为真修道相智、一切相智故。此般若波罗蜜多于彼一切智、道相智、一切相智为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修一切陀罗尼门，可名真修一切陀罗尼门不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修一切陀罗尼门，乃可名为真修一切陀罗尼门。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修一切三摩地门，可名真修一切三摩地门不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修一切三摩地门，乃可名为真修一切三摩地门故。此般若波罗蜜多于彼一切陀罗尼门、一切三摩地门为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修菩萨摩诃萨行，可名真修菩萨摩诃萨行不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修菩萨摩诃萨行，乃可名为真修菩萨摩诃萨行故。此般若波罗蜜多于彼菩萨摩诃萨行为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」
佛言：「庆喜！于意云何？若不迴向一切智智而修无上正等菩提，可名真修无上正等菩提不？」
庆喜答言：「不也！世尊！」
佛言：「庆喜！要由迴向一切智智而修无上正等菩提，乃可名为真修无上正等菩提故。此般若波罗蜜多于彼无上正等菩提为尊为导故，我但广称讚般若波罗蜜多。」
具寿庆喜复白佛言：「世尊！云何迴向一切智智而修布施波罗蜜多？」
佛言：「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习布施波罗蜜多，是名迴向一切智智而修布施波罗蜜多。」
「世尊！云何迴向一切智智而修淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」
「庆喜！以无二为方便，无生为方便、无所得为方便、修习淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，是名迴向一切智智而修淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。」
「世尊！云何迴向一切智智而住内空？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，安住内空，是名迴向一切智智而住内空。」
「世尊！云何迴向一切智智而住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，安住外空乃至无性自性空，是名迴向一切智智而住外空乃至无性自性空。」
「世尊！云何迴向一切智智而住真如？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，安住真如，是名迴向一切智智而住真如。」
「世尊！云何迴向一切智智而住法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，安住法界乃至不思议界，是名迴向一切智智而住法界乃至不思议界。」
「世尊！云何迴向一切智智而住苦圣谛？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，安住苦圣谛，是名迴向一切智智而住苦圣谛。」
「世尊！云何迴向一切智智而住集、灭、道圣谛？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，安住集、灭、道圣谛，是名迴向一切智智而住集、灭、道圣谛。」
「世尊！云何迴向一切智智而修四静虑？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习四静虑，是名迴向一切智智而修四静虑。」
「世尊！云何迴向一切智智而修四无量、四无色定？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习四无量、四无色定，是名迴向一切智智而修四无量、四无色定。」
「世尊！云何迴向一切智智而修八解脱？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习八解脱，是名迴向一切智智而修八解脱。」
「世尊！云何迴向一切智智而修八胜处、九次第定、十遍处？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习八胜处、九次第定、十遍处，是名迴向一切智智而修八胜处、九次第定、十遍处。」
「世尊！云何迴向一切智智而修四念住？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习四念住，是名迴向一切智智而修四念住。」
「世尊！云何迴向一切智智而修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，是名迴向一切智智而修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。」
「世尊！云何迴向一切智智而修空解脱门？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习空解脱门，是名迴向一切智智而修空解脱门。」
「世尊！云何迴向一切智智而修无相、无愿解脱门？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习无相、无愿解脱门，是名迴向一切智智而修无相、无愿解脱门。」
「世尊！云何迴向一切智智而修五眼？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习五眼，是名迴向一切智智而修五眼。」
「世尊！云何迴向一切智智而修六神通？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习六神通，是名迴向一切智智而修六神通。」
「世尊！云何迴向一切智智而修佛十力？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习佛十力，是名迴向一切智智而修佛十力。」
「世尊！云何迴向一切智智而修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，是名迴向一切智智而修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何迴向一切智智而修无忘失法？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习无忘失法，是名迴向一切智智而修无忘失法。」
「世尊！云何迴向一切智智而修恒住捨性？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习恒住捨性，是名迴向一切智智而修恒住捨性。」
「世尊！云何迴向一切智智而修一切智？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习一切智，是名迴向一切智智而修一切智。」
「世尊！云何迴向一切智智而修道相智、一切相智？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习道相智、一切相智，是名迴向一切智智而修道相智、一切相智。」
「世尊！云何迴向一切智智而修一切陀罗尼门？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习一切陀罗尼门，是名迴向一切智智而修一切陀罗尼门。」
「世尊！云何迴向一切智智而修一切三摩地门？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习一切三摩地门，是名迴向一切智智而修一切三摩地门。」
「世尊！云何迴向一切智智而修菩萨摩诃萨行？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习菩萨摩诃萨行，是名迴向一切智智而修菩萨摩诃萨行。」
「世尊！云何迴向一切智智而修无上正等菩提？」
「庆喜！以无二为方便、无生为方便、无所得为方便，修习无上正等菩提，是名迴向一切智智而修无上正等菩提。」
具寿庆喜复白佛言：「世尊！以何无二为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？以何无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？
「世尊！以何无二为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？以何无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空？
「世尊！以何无二为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？以何无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界？
「世尊！以何无二为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？以何无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛？
「世尊！以何无二为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？以何无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定？
「世尊！以何无二为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？以何无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处？
「世尊！以何无二为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？以何无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？
「世尊！以何无二为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？以何无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？
「世尊！以何无二为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？以何无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通？
大般若波罗蜜多经卷第一百六
大般若波罗蜜多经卷第一百七
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之五
「世尊！以何无二为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？以何无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？
「世尊！以何无二为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？以何无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性？
「世尊！以何无二为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？以何无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智？
「世尊！以何无二为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？以何无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门？
「世尊！以何无二为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？以何无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行？
「世尊！以何无二为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？以何无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提？」
佛言：「庆喜！汝今当知以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以色无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以受、想、行、识无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
大般若波罗蜜多经卷第一百七
大般若波罗蜜多经卷第一百八
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之六
「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以耳界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以鼻界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以舌界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以身界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以意界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以水、火、风、空、识界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
大般若波罗蜜多经卷第一百八
大般若波罗蜜多经卷第一百九
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之七
「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便，无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智、修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以集、灭、道圣谛无二为方便，无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
大般若波罗蜜多经卷第一百九
大般若波罗蜜多经卷第一百一十
三藏法师玄奘奉 诏译
初分校量功德品第三十之八
「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以四静虑无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以四无量、四无色定无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以八胜处、九次第定、十遍处无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以四念住无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以无相、无愿解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住内空乃至无性自性空。
「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思议界。
「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛；以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，安住苦、集、灭、道圣谛。
「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定；以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四静虑、四无量、四无色定。
「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处；以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。
「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。
「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门；以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通；以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习五眼、六神通。
「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性；以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无忘失法、恒住捨性。
「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智；以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切智、道相智、一切相智。
「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门；以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。
「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行；以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习菩萨摩诃萨行。
「庆喜当知！以五眼无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提；以六神通无二为方便、无生为方便、无所得为方便，迴向一切智智，修习无上正等菩提。
大般若波罗蜜多经卷第一百一十
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