佛山* Buddha Mountain * Phật Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文| ENGLISH]

[ TRANG CHỦ | KINH ĐIỂN | ĐẠI TẠNG KINH | THẦN CHÚ | HÌNH ẢNH | LIÊN LẠC ]

HOA NGHIEM KINH Q 055.

Hán Dịch: Đông Tấn Thiên Trúc Tam Tạng Phật Đà Bạt Đà La

Việt Dịch: Phật Tử Bùi Đức Huề 3/2013.

--o0o--

Kinh Hoa Nghiêm Đại Phương Quảng Phật quyển thứ 55.

Phẩm 34 phần 12

Nhập vào Cõi Pháp.

Khi đó Cậu bé Thiện Tài đi tới nơi ở của Trời Dạ Ma Nguyện Dũng Quang Minh Thủ Hộ Chúng Sinh. Thấy Trời Dạ Ma ở trong Đại chúng. Ở trên tòa Sư Tử tạng Như ý quý nhất chiếu sáng khắp. Lưới võng Như ý quý nhất che lên thân người đó. Quang sáng chiếu sáng khắp tất cả Thế giới. Quang sáng của tất cả mặt Trời mặt Trăng vì Sao dùng làm thân người đó. Hình loại Sắc tượng của tất cả chúng sinh, đều hiện ra ở trong đó. Lại hiện ra thân của tất cả các biển Có hình. Các thân uy nghi, các thân phương diện. Thân cần hiện ra ở trước tất cả chúng sinh. Thân lực Tự do đi tới 10 phương. Với tất cả thời hiện ra trước chúng sinh thân không sai thời. Thân đi tới nơi ở của các Phật kính lễ. Thân nuôi lớn tất cả các Căn thiện. Thân nhận giữ mây Pháp đúng của tất cả Phật không quên mất. Thân đầy đủ tất cả nguyện của Bồ Tát. Thân chiếu sáng khắp tất cả các Thế giới. Thân trừ diệt ngu tối chiếu sáng khắp tất cả đèn sáng Thanh tịnh.  Các Thân Pháp biết Pháp như ảo rời bẩn biết Trí tuệ thâm sâu. Thân giác ngộ tất cả rộng hiện ra ý. Thân rời cháy mạnh, thân không thể phá hỏng. Thân giữ hạnh Phật không nơi dừng dựa. Thân Pháp Thanh tịnh không có nhiễm uế. Thiện Tài thấy xong. Phục đất đỉnh lễ. Phát ra suy ngẫm bằng số bụi trần của Thế giới Phật. Nhớ thân người Trời đó. Rất lâu mới phát ra. Cung kính chắp tay. Nhất tâm xem kĩ. Với Tri thức thiện được 10 loại tâm. Thế nào là 10 ? Gọi là được tâm của bản thân mình. Dũng mãnh Tinh tiến cầu Tất cả các loại Trí tuệ. Do có thể nhận giữ. Được tâm đầy đủ Pháp Tất cả Trí tuệ. Do thuận theo tất cả Đạo dạy đúng. Được tâm tự nhận sinh. Do yên ở môn Pháp đúng Bình Đẳng. Được tâm cùng một hạnh. Do cùng với các hạnh nguyện của Phổ Hiền Bồ Tát. Được tâm đầy đủ tất cả tạng công Đức. Do nuôi lớn tất cả Pháp sáng sạch. Được tâm dũng mãnh. Do nuôi lớn Tinh tiến lớn của các Phật. Được tâm đầy đủ tất cả các Căn thiện. Do được đầy đủ tất cả các nguyện lớn. Được tâm làm tất cả lợi ích lớn. Do đầy đủ lực Tự do của Tát. Đó là với Tri thức thiện được 10 loại tâm.

Khi đó Thiện Tài nhất tâm quan sát Trời Dạ Ma đó xong. Được cùng Pháp Bồ Tát bằng số bụi trần của Thế giới. Gọi là cùng Pháp Nhớ đúng, do nhớ tất cả Phật Ba Đời 10 phương. Cùng Pháp Trí tuệ lớn, do phân biệt biết rõ tất cả biển PhápCùng Pháp các hướng tới, do vầng Pháp của tất cả Phật không thể phá hỏng. Giác ngộ cùng Pháp, Trí tuệ như khoảng không, cho nên chiếu sáng khắp tất cả biển Phương tiện Ba Đời. Các Căn cùng Pháp, dùng Trí tuệ sáng Thanh tịnh, cho nên chiếu sáng khắp tất cả biển Căn của chúng sinh. Tâm Thanh tịnh cùng Pháp, tu hành Đạo Bồ Tát, cho nên được trang nghiêm công Đức không trở ngại của Tất cả Trí tuệ. Cảnh giới cùng Pháp, do Trí tuệ sáng sạch chiếu sáng cảnh Phật. Thuận theo Phương tiện cùng Pháp, thành quả biển Phương tiện của Tất cả Trí tuệ, cho nên chiếu sáng khắp tất cả. Biết nghĩa cùng Pháp, do biết tính chân thực của tất cả Pháp. Pháp không sợ hãi cùng Pháp, do phá tan hỏng tất cả các oán địch. Sắc thân Thanh tịnh cùng Pháp, do theo ý muốn của họ hiện ra thân Thanh tịnh. Các lực cùng Pháp, do với Tất cả các loại Trí tuệ Không chuyển lui. Không sợ cùng Pháp, do tâm chính trực Thanh tịnh như khoảng không. Tinh tiến cùng Pháp, do với tất cả Kiếp thực hành hạnh Bồ Tát Không chuyển lui. Tài hùng biện cùng Pháp, Trí tuệ sáng sạch, nhập sâu vào các Pháp, cho nên chiếu sáng tất cả. Không sánh cùng Pháp, do tất cả chúng sinh không thể hơn. Lời nói cùng Pháp, do ở trong Đại chúng nói Pháp hay Thanh tịnh không sợ hãi. Tiếng nói hay cùng Pháp, có thể Sư Tử gầm, sinh ra tiếng vi diệu, do đầy đủ tất cả biển Pháp. Âm thanh Thanh tịnh cùng Pháp, do tất cả chúng sinh đều ham thích nghe. Đức Thanh tịnh cùng Pháp, do giúp cho tất cả chúng sinh đều Thanh tịnh. Bậc Trí tuệ cùng Pháp, do ở nơi tất cả Phật nhận vầng Pháp. Hạnh Phạm cùng Pháp, do yên ở tất cả cảnh giới Phật. Đại Từ cùng Pháp, do ở trong mỗi nghĩ nhớ che lên khắp tất cả biển chúng sinh. Đại Bi cùng Pháp, tưới Pháp Cam lộ, do cứu giúp tất cả chúng sinh. Nghiệp thân cùng Pháp, do với tất cả chúng sinh làm thuận theo. Nghiệp miệng cùng Pháp, do phân biệt tất cả Pháp lời nói. Nghiệp ý cùng Pháp, do lập dựng tâm Tất cả các loại Trí tuệ cho tất cả chúng sinh. Trang nghiêm cùng Pháp, do nghiêm sạch tất cả các Nước Phật. Tới tất cả Phật cùng Pháp, do thấy tất cả Phật xuất hiện ở Thế gian. Khuyên mời cùng Pháp, do mời các Như Lai chuyển vầng Pháp. Cúng dưỡng cùng Pháp, do cúng dưỡng tất cả các Như Lai. Giáo hóa cùng Pháp, do độ thoát tất cả các chúng sinh. Quang sáng cùng Pháp, do chiếu sáng tất cả Pháp. Tam muội cùng Pháp, do với biển tâm của tất cả chúng sinh được không động. Tràn đầy cùng Pháp, do các Bồ Tát cùng với Thần lực Tự do, đầy khắp các Nước Phật. Môn Pháp Bồ Tát cùng Pháp, do sinh ra lực Tự do của Bồ Tát. Quyến thuộc cùng Pháp, do vui sướng cùng với Bồ Tát, cùng nhau cùng ở. Nhập sâu cùng Pháp, do phân biệt tất cả các Thế giới. Tâm biết rõ cùng Pháp, do Nước Phật rộng Thanh tịnh. Thuận theo cùng Pháp, do nhập vào tất cả biển Thế giới Phật. Phương tiện tràn đầy cùng Pháp, do phân biệt biết rõ tất cả Thế giới. Bình Đẳng cùng Pháp, do hiện ra khắp tất cả các Nước Phật. Không lui cùng Pháp, do đi tới 10 phương không có chướng ngại. Trừ diệt tất cả ngu si cùng Pháp, do được đầy đủ Trí tuệ của tất cả Phật. Không sinh cùng Pháp, do với tất cả Phật là quyến thuộc. Đầy đủ tất cả lưới Nước Phật cùng Pháp, do cung kính cúng dưỡng tất cả Phật. Trí tuệ quyết định cùng Pháp, do phân biệt biết rõ các biển Pháp. Tu hành như nói cùng Pháp, do thuận theo nhập vào tất cả các môn Pháp. Chuyên cầu cùng Pháp, do muốn cầu tất cả các Pháp Thanh tịnh. Thanh tịnh cùng Pháp, do công Đức các Phật trang nghiêm Nghiệp Thân miệng ý. Ý Thanh tịnh cùng Pháp, do với tất cả Pháp Trí tuệ đầy đủ Thanh tịnh. Dũng mãnh cùng Pháp, do thành quả tất cả việc, đầy đủ Căn thiện. Hạnh Thanh tịnh cùng Pháp, cho nên đầy đủ tất cả hạnh Bồ Tát. Không trở ngại cùng Pháp, do phân biệt biết rõ hình tướng các Pháp. Phương tiện cùng Pháp, do đầy đủ môn Pháp Trí tuệ Tự do. Nhập vào Thanh tịnh cùng Pháp, do tùy theo ý muốn của họ hiện ra cảnh giới. Môn Pháp Bồ Tát cùng Pháp, do tu hành tất cả các Pháp Phật. Giúp giữ cùng Pháp, do được tất cả các Phật giúp giữ. Rời sinh cùng Pháp, do lần lượt nhanh được bậc Bồ Tát. Yên ở cùng Pháp, do yên ở dừng ở của tất cả Bồ Tát. Diễn thuyết cùng Pháp, do biết rõ các Phật ghi nhớ ban cho Pháp. Thiền Định cùng Pháp, do ở trong một nghĩ nhớ đều nhập vào tất cả các Tam muội. Tam muội phát ra cùng Pháp, do đủ các loại hình tướng của các việc Phật. Nghĩ nhớ Thanh tịnh cùng Pháp, do biết tất cả nghĩ nhớ. Hạnh Bồ Tát cùng Pháp, do hết Kiếp Tương lai thực hành hạnh Bồ Tát không cắt bỏ. Tin Thanh tịnh cùng Pháp, do vui mừng tăng trưởng Trí tuệ Phật. Nuôi lớn cùng Pháp, do trừ diệt tất cả các chướng ngại. Trí tuệ không lui cùng Pháp, do cùng với các Trí tuệ của tất cả Phật. Nhận sinh cùng Pháp, do theo thời cần hóa ra tất cả chúng sinh. Dừng ở cùng Pháp, do dừng ở Tất cả Trí tuệ. Cảnh giới cùng Pháp, do cảnh giới Cõi Pháp. Không nương nhờ cùng Pháp, do tâm không nhiễm nương nhờ tất cả Có. Hay biết hình tướng Pháp cùng Pháp, do tâm bình đẳng quan sát tất cả Pháp. Thu nhận cùng Pháp, do ở bên trong bản thân mìnhnhận giữ tất cả các Pháp Phật. Sáng suốt cùng Pháp, do phân biệt hiểu rõ tất cả Pháp Thế gian. Thần lực cùng Pháp, do dùng ít Phương tiện đi tới tất cả biển nước Phật. Tổng trì cùng Pháp, do chiếu sáng khắp tất cả biển Pháp Tổng trì. Giữ tất cả vầng Pháp Phật cùng Pháp, do đều có thể nhận giữ tất Pháp Kinh Pháp Phật. Nhập sâu vào cùng Pháp, do hiểu tất cả Pháp như khoảng không. Cùng Pháp ánh quang Thanh tịnh, do chiếu sáng khắp tất cả các Thế giới. Sáng Thanh tịnh cùng Pháp, do theo ý muốn của họ hiện ra chúng sinh. Chấn động cùng Pháp, động các Nước Phật, do vì các chúng sinh hiện ra Tự do. Không giả cùng Pháp, do thấy nghe nhớ đều không giả. Đạo Thánh cùng Pháp, do đầy đủ tất cả nguyện Trí tuệ, 10 lực. Được như thế cùng với Bồ Tát cùng Pháp bằng số bụi trần của Nước Phật.  

Khi đó Thiện Tài nhập vào như thế cùng với Bồ Tát cùng Pháp. Với Tri thức thiện được vô lượng vô biên tâm chính trực Thanh tịnh. Vai phải áo lệch. Cung kính chắp tay. Dùng bài kệ ca ngợi Trời Dạ Ma đó nói rằng :

Khi đó Thiện Tài đọc bài kệ ca ngợi xong. Báo cáo nói rằng : Thiên Thần hướng về hiện ra rõ Pháp không thể nghĩ bàn. Môn Pháp này tên là gì ? Phát tâm Đạo tới nay được bao nhiêu thời gian ? Bao lâu đang được Bình Đẳng Bồ Đề ?

Trả lời nói rằng : Người nam thiện !  Môn Pháp này tên là Tùy theo ý hóa ra giác ngộ nuôi lớn Căn thiện của chúng sinh. Người nam thiện ! Ta nhập vào môn Pháp này. Hiểu biết tất cả các Pháp bình đẳng. Biết hình tướng chân thực của tất cả Pháp. Rời xa Thế gian, không nhiễm nương nhờ Hiểu tất cả Sắc thân một sai, khác sai. Biết Sắc thân Sắc thân sai. Mà có thể hiện ra rõ vô lượng các Sắc thân. Gọi là đủ các loại Sắc thân, Sắc thân Thanh tịnh, Sắc thân trang nghiêm, Sắc thân trang nghiêm phóng ra tất cả. Sắc thân hiện ra khắp, Sắc thân cùng như tất cả chúng sinh, Sắc thân hiện ra trước tất cả Thế gian, Sắc thân chiếu sáng khắp. Sắc thân thấy không chán, Sắc thân Tướng hảo Thanh tịnh, Sắc thân rời ác, Sắc thân hiện ra dũng mãnh, Sắc thân rất thâm sâu. Sắc thân không thể hết của tất cả Thế gian, Sắc thân ca ngợi không hết, đủ loại mây Sắc thân, các Sắc thân các hình tượng. Sắc thân hiện ra rõ vô lượng lực Tự do, Sắc thân đáng yêu thích, Sắc thân phát ra tất cả thiện, Sắc thân tùy ý hiện ra phía trước. Sắc thân tùy ý độ chúng sinh, Sắc thân chiếu sáng khắp không trở ngại, Sắc thân rời bẩn, Sắc thân Thanh tịnh không phá hỏng. Sắc thân Quang sáng Phương tiện Pháp không nghĩ bàn, Sắc thân tuyệt diệu lựa chọn sai không lựa chọn sai, Sắc thân tối sáng sai. Sắc thân mất hết tất cả tối, Sắc thân tích góp tất cả Pháp sáng sạch, Sắc thân sinh ra do biển lớn công Đức. Sắc thân sinh ra do Quá khứ tu hành cung kính, Sắc thân sinh ra như khoảng không tâm ngay thẳng Thanh tịnh, Sắc thân tốt đẹp rộng lớn.  Sắc thân không cắt đứt không hết, Sắc thân Quang sáng như biển, Sắc thân không thể phá hỏng không nơi dừng dựa ở tất cả Thế gian. Sắc thân không trở ngại tràn đầy tất cả 10 phương, Sắc thân mỗi nghĩ nhớ, Sắc thân như biển. Sắc thân làm cho tất cả chúng sinh rất vui mừng, Sắc thân kiên cố hút lấy tất cả chúng sinh. Trong tất cả lỗ chân lông Sắc thân công Đức Như Lai Sư Tử gầm, Sắc thân tâm thâm sâu của tất cả chúng sinh Thanh tịnh. Sắc thân hiện ra rõ tất cả nghĩa Pháp, Sắc thân không trở ngại Quang sáng đầy đủ, Sắc thân bằng khoảng không rời bẩn. Sắc thân không nương nhờ không dựa vào bẩn, Sắc thân chiếu sáng khắp Cõi Pháp rời bẩn, Sắc thân không thể nói ra, Sắc thân thấy theo mắt. Sắc thân chiếu sáng các phương, Sắc thân theo thời chúng sinh yêu cầu hiện ra rõ, Sắc thân diệt mất tất cả Phiền não. Sắc thân Tĩnh lặng, Sắc thân Quang sáng ruộng Phúc công Đức của tất cả chúng sinh, Sắc thân thấy chân thực. Sắc thân ánh quang Trí tuệ lớn, Sắc thân Thân Pháp không trở ngại tràn đầy tất cả, Sắc thân hiện ra rõ uy nghi chân thực. Sắc thân tích góp biển Đại Từ, Sắc thân núi Tu Di công Đức đầy đủ, Sắc thân chiếu sáng khắp tất cả hướng tới. Sắc thân Trí tuệ lớn Thanh tịnh, Sắc thân Nhớ đúng tất cả Thế gian, Sắc thân tất cả quang sáng báu. Sắc thân tạng báu Thanh tịnh, Sắc thân không phá hỏng chúng sinh Thanh tịnh, Sắc thân hướng tới Tất cả các loại Trí tuệ, Sắc thân mắt chúng sinh vui mừng. Sắc thân tất cả Quang sáng quý trang nghiêm tốt đẹp, Sắc thân không lấy không bỏ tất cả chúng sinh. Sắc thân không quyết định không thành quả, Sắc thân hiện ra rõ các lực giữ Tự do, Sắc thân tất cả Thần thông biến hóa Tự do. Sắc thân họ tộc Phật, Sắc thân tràn đầy Cõi Pháp rời xa các ác, Sắc thân được các biển. Sắc thân đều đi tới nơi tất cả Đại chúng của Phật chiếu sáng tất cả, Sắc thân dựa vào quả làm thiện. Sắc thân thuận theo hóa ban cho, Sắc thân tất cả Thế gian thấy không chán, Sắc thân đủ các loại Quang sáng chiếu khắp. Tất cả Sắc thân Ba Đời hiện ra rõ, Sắc thân hiện ra rõ tất cả biển, Sắc thân phóng ra tất cả biển Quang sáng. Sắc thân đủ các loại ánh quang, Sắc thânvượt qua tất cả ánh quang hương của tất cả Thế gian. Sắc thân hiện ra rõ đầy đủ các mây mặt Trời, Sắc thân giữ đầy đủ mây mặt Trăng Thanh tịnh. Sắc thân phóng ra mây hoa vi diệu như núi Tu Di, Sắc thân sinh ra đủ các loại mây hoa man. Sắc thân hiện ra rõ tất cả mây hoa Bát đàm ma, Sắc thân tất cả mây hình tượng hương tràn đầy Cõi Pháp. Sắc thân rắc tất cả mây hương bột, Sắc thân hiện ra tất cả nguyện Thanh tịnh của Phật. Sắc thân biển Cõi Pháp tất cả âm thanh sinh ra Sư Tử gầm, Sắc thân Thanh tịnh của Phổ Hiền Bồ Tát. Ở trong mỗi nghĩ nhớ hiện ra như thế cùng với Sắc thân. Tràn đầy 10 phương giáo hóa chúng sinh. Hoặc thấy hoặc nhớ mà được độ thoát. Hoặc hiện ra chuyển vầng Pháp. Hoặc hiện ra ý muốn theo thời. Hoặc hiện ra thân thiết hoặc hiện ra giác ngộ. Hoặc hiện ra Thần lực Tự do. Hoặc hiện ra đủ các loại biến hóa. Hoặc hiện ra Thần lực biến hóa Tự do không thể nghĩ bàn. Độ thoát chúng sinh. Diệt mất Pháp không thiện. Yên lập dựng Pháp thiện, đầy đủ nguyện lớn. Thế lực Tất cả Trí tuệ, thế lực môn Pháp Bồ Tát. Thành công đầy đủ Đại Từ Đại Bi.

Phật Tử ! Ta dừng ở môn Pháp này. Hiện ra vô lượng Sắc thân. Phân biệt thông tỏ tất cả biển Sắc thân. Phóng vô lượng vô biên mây Pháp. Chiếu sáng khắp tất cả các Thế giới Phật. Hiện ra vô lượng vô biên các Phật. Hiện ra vô lượng vô các biên Thần lực Tự do. Giác ngộ chúng sinh nuôi lớn Căn thiện. Ở trong mỗi nghĩ nhớ giúp cho không thể nghĩ bàn chúng sinh. Được A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. Được Không chuyển lui. Phật Tử !

Như câu hỏi của Ngài. Được môn Pháp này là bao nhiêu thời gian ?  Ta nay dựa vào Thần lực của Phật. Vì Ngài giảng giải. Phật Tử ! Bồ Tát đầy đủ Trí tuệ, rời tất cả ảo vọng, tính vốn Thanh tịnh. Tất cả loại Trí tuệ vượt qua tất cả các núi chướng ngại. Tùy theo ý muốn hóa ra, hết thảy đều chiếu sáng khắp. Phật Tử ! Ví như tính mặt Trời không có đen tối. Chỉ vì mặt Trời lặn xong, Thiên hạ chắc là tối. Mọc ra chắc là sáng lớn. Bồ Tát đầy đủ mặt Trời Trí tuệ sáng Thanh tịnh cũng lại như thế. Rời tất cả ảo vọng. Chiếu sáng khắp tất cả. Giáo hóa chúng sinh. Phật Tử ! Ví như mặt Trời sạch mọc ở Diêm Phù Đề. Chiếu sáng khắp các cây núi báu của Thiên hạ. Ảnh hiện ra tất cả. Sông đầm biển lớn, các loại chúng sinh.  Đều thấy phía trước. Mặt Trời cũng không tới nhập vào ao suối này. Mặt Trời Trí tuệ của Bồ Tát cũng lại như thế.  Ra ngoài biển ba Có. Với Pháp chân thực của Phật đi trong khoảng không. Dừng ở Rỗng lặng. Cần hiện ra nơi sinh của tất mọi hướng tới. Cùng một thân chúng sinh mà hiện ra hóa độ. Thực không sinh chết. Không nhiễm nương nhờ. Rời tất cả ảo vọng. Không tưởng nhớ dài ngắn. Cớ là sao ? Phật Tử ! Bồ Tát Bồ Tát lớn rời các đảo lộn. Biết rõ tất cả Thế gian đều như ảo mộng. Hiểu Pháp chân thực. Không có chúng sinh. Đại Bi đầy đủ hết thảy đều hiện ra trước mặt tất cả chúng sinh mà giáo hóa họ. Phật Tử ! Ví như thuyền lớn không dựa vào bờ kia. Không thích bờ kia. Không nương nhờ giữa giòng chảy. Ở trong biển lớn cứu giúp chúng sinh. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Dùng thuyền lực Pháp tới NiếtBàn. Ở biển sinh chết cứu giúp chúng sinh. Không dựa vào bờ kia, không ham thích bờ kia. Mà độ thoát chúng sinh. Với tất cả Kiếp tu hành hạnh Bồ Tát. Không phát ra tưởng nhớ Kiếp. Cũng không thấy Kiếp có hình tướng dài ngắn. Phật Tử ! Ví như khoảng không vượt qua tất cả Thế giới của Cõi Pháp. Có thành có bại. Mà khoảng không đó, tính vốn Thanh tịnh. Không bị nhiễm bẩn, không thể tự phá hỏng. Rời xa hoảng sợ, tất cả chướng ngại. Mà có thể rộng giữ tất cả Nước Phật của các Kiếp Tương lai. Tâm Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Dùng Trí tuệ đầy đủ ngang bằng khoảng không. Trang nghiêm tâm đó. Phát ra tất cả vầng gió nguyện lớn. Giữ tất cả chúng sinh. Giúp cho diệt mất Đạo ác, sinh ra các hướng tới thiện. Tâm không vui buồn. Yên lập dựng Đạo Tất cả Trí tuệ của chúng sinh. Trừ diệt Phiền não, sinh chết hoạn nạn. Phật Tử ! Ví như người biến hóa ra không có hình chân thực. Sinh già bệnh chết, đói khát cùng với khổ. Bồ Tát sinh ra do Trí tuệ biến hóa ra. Không thể tan hỏng. Thân Pháp của Sắc vi diệu cũng lại như thế. Với tất cả Kiếp trong các sinh chết hóa ra độ thoát chúng sinh. Mà không nương nhờ cũng không hoảng sợ, không tham, không giận. Trừ diệt tất cả Phiền não cháy mạnh. Tâm không tham vui sướng tất cả hướng tới sinh.

Phật Tử ! Trí tuệ Bồ Tát tuy lại như thế rất sâu khó đo lường. Ta đang dựa vào Thần lực của Phật. Vì Ngài giảng giải. Giúp cho các bậc Bồ Tát đời Tương lai đầy đủ các nguyện lớn. Thành công các lực. Phật Tử ! Trở lại thời xa xưa trải qua Kiếp bằng số bụi trần của biển Thế giới. Lại vượt qua số đó có Kiếp, tên là Thiện Quang. Nơi đó có Thế giới tên là Bảo Quang. Ở trong Kiếp đó có vạn Như Lai xuất hiện ở Thế gian. Như Lai đầu tiên, tên hiệu Pháp Luân Âm Thanh Hư Không Đăng. Trong Diêm Phù Đề đó có Kinh đô của Vua Bảo Trang Nghiêm. Nơi đó có rừng lớn, tên là Thiện Quang Minh.  Ở trong rừng đó có một Đạo tràng, tên là Thiện Hoa. Trên Đạo tràng đó có tòa Sư Tử hoa Sen báu. Thời Như Lai đó ở trên tòa này. Được A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. Thời đó nhân dân thọ 10 nghìn năm. Trộm cướp dâm dục, nói dối nói 2 lời, nói ác nói thêu dệt, tham giận thấy sai. Thực hành như thế cùng với 10 Đạo không thiện. Thời Như Lai đó ngồi ở Đạo tràng trong 100 năm. Vì các Bồ Tát và các Vua Trời gồm cả người có Đức chân thực đời trước ở Diêm Phù Đề. Mà vì nói Pháp. Các chúng sinh khác muốn thành thục Căn thiện. Khi đó Quốc Vương, tên là Thắng Quang. Thời nhân dân đó thực hành 10 Nghiệp không thiện. Tham nương nhờ 5 Tham muốn. Làm đủ các loại ác. Rời xa Pháp thiện. Không hiếu dưỡng Cha mẹ. Không kính trọng Sa Môn, Bà La Môn. Có vô lượng chúng sinh vi phạm Vương Pháp. Bắt giữ tù tội nhận các khổ độc.

Lúc đó Vua kia có một Thái Tử , tên là Thiện Phục. Đoan chính đặc biệt. Thành công Sắc thân vi diệu. Đầy đủ 28 tướng mạo của người vĩ đại. Ở trong giữa cung, cung nữ vây quanh.  Nghe âm thanh đau khổ của người tù đó. Nghe xong lo buồn, phát ra tâm Đại Bi, nhập vào trong ngục. Thấy các người tù cởi trần tóc rối loạn. Trói buộc đánh bằng roi khóc thương rơi lệ. Khổ sở vô lượng. Thái Tử thấy rồi, phát tâm Đại Bi. An ủi họ nói rằng : Đừng hoảng ! Đừng sợ ! Ta nay có thể giúp các người Giải thoát. Khi đó Thái Tử đi tới nơi ở của Vua. Báo cáo nói rằng : Vua lớn ! Người tội trong ngục nguyện ban cho không sợ hãi. Vua lớn thương xót xin rủ lòng xá tội.

Thời Vua lớn đó cho gọi các quần thần. Mà cùng bàn bạc việc này ra sao ? Quần thần trả lời nói rằng : Những người tội đó trộm cướp vật của quan. Mưu giết Vua lớn. Xâm phạm người trong cung. Có tội như thế. Ắt phải tội chết. Nếu người cứu người đó.  Tội phải tới chết.

Thời Thái Tử đó do Đại Bi thâm sâu tới cứu giúp họ. Làm lời nói như thế. Ta thay cho người tù nhận các khổ sở. Nguyện lấy khổ trừng trị Ta. Ta vì cứu họ không tiếc thân mệnh. Muốn giúp cho người tù được Giải thoát. Sở dĩ ra sao ? Nếu Ta không cứu chúng sinh này. Làm sao có thể cứu giúp lao ngục của Ba Cõi ? Các chúng sinh ở trong lao ngục sinh chết.  Đều bị tham yêu trói buộc. Bi ngu si che phủ nhận đủ các loại khổ. Thân hình bẩn xấu. Tâm thường phóng túng. Mà không thể biết đường chính thoát ra. Không có ánh quang Trí tuệ. Nương nhờ các Cõi Pháp.  Không có Phúc Tuệ. Rời xa Trí tuệ chân thực. Nhiễm kết buộc bẩn. Giam cầm trong ngục khổ. Thuận theo Ma ác. Sinh già bệnh chết, thường bị lo buồn bức bách. Ta cần làm gì giúp cho họ Giải thoát ? Ta nay cần phải tự bỏ thân mệnh mà cứu vớt họ.

Khi đó 5 trăm đại thần đều phát ra âm thanh nói rằng : Vua lớn ! Cần biết như ý Thái Tử. Phóng thả người tù. Hủy hoại phép Vua. Nguy hại với chúng ta. Không trừng trị Thái Tử. Nước không đứng lâu dài. Vua nghe lời nói này. Tức thời phẫn nộ. Lệnh chém Thái Tử. Vợ Vua nghe được. Hủy hoại nhan sắc bỏ trang phục. Cùng với nghìn cung nữ nhanh tới nơi ở của Vua. Phục đỉnh lễ chân. Như thế cầu xin nói rằng : Vua lớn ! Nên biết Thái Tử có tội. Nguyện rủ lòng thương tha thứ ban cho nó thọ mệnh. Thời Vua lớn đó liền gọi Thái Tử. Thái Tử đã tới lại báo cáo Vua nói rằng : Nguyện rủ lòng thương tha người khổ tù ngục. Nếu không thể tha thứ. Con thay họ nhận khổ. Vua nói rằng : Tùy ý !

Khi đó Thái Tử liền vào trong ngục. Thả các người tội thay họ nhận khổ sở. Từng không có hối hận. Một hướng Nhớ đúng Tất cả loại Trí tuệ. Đại Bi là hàng đầu lợi ích chúng sinh. Người vợ báo cáo Vua. Nguyện thuận cho Thái Tử ở bên ngoài. Nửa tháng Bố thí tu Phúc. Sau đó tùy Vua như Pháp trị tội khổ. Vua liền cho phép.

Thời phía Bắc kinh thành đó có một rừng lớn, tên là Nhật Quang. Thái Tử đi tới nơi đó mở hội Bố thí lớn. Cần thức ăn cho thức ăn, cần áo cho áo. Thậm chí xe cộ, hoa man hương bôi, hương bột cờ phướn, dù lụa. Cùng tất cả đồ dùng báu trang nghiêm khác. Kỳ hạn đã hết. Lúc đó Quốc vương và các quần thần, Trưởng giả Cư Sĩ, nam nữ lớn nhỏ, gồm cả các Đạo ngoài. Hết thảy đều tập hợp thành đoàn. Khi đó Pháp Luân Âm Thanh Hư Không Đăng Như Lai. Biết các chúng sinh tới thời cần hóa độ. Cùng với Đại chúng tham dự. Vua Trời vây quanh. Vua Rồng cúng dưỡng. Vua Dạ Xoa giúp bảo vệ. Vua Càn Thát Bà ca ngợi. Vua A Tu La giúp lễ. Vua Ca Lâu La dùng tâm Thanh tịnh rắc các vật báu hỗn tạp.  Vua Khẩn Na La vui mừng ca ngợi. Cúng dưỡng các Phật Quá khứ. Vua Ma Hầu La Già nhìn thẳng thương rơi lệ. Như thế cùng với vô lượng Đại chúng vòng quanh trước sau. Đi tới hội đó.

Lúc đó Thái Tử và các Đại chúng thấy Phật tới từ xa. Đoan nghiêm đặc biệt. Các Căn yên lặng như Vua voi lớn, tâm Thần trong sáng Thanh tịnh. Như biển sâu hiện ra rõ cảnh giới Tự do của Như Lai. Công Đức tốt đẹp. Tướng Hảo trang nghiêm thân. Quang sáng đầy đủ chiếu sáng khắp tất cả. Chấn động vô lượng Thế giới 10 phương. Tất cả lỗ chân lông đều sinh ra mây hương vi diệu của Như Lai. Rơi xuống khắp đủ các loại các mây trang nghiêm. Thực hành uy nghi của Phật. Trừ diệt Phiền não của tất cả chúng sinh. Lúc đó Thái Tử đã thấy Như Lai. Vui mừng vô lượng phục đất đỉnh lễ. Chắp tay báo cáo nói rằng : Thế Tôn thiện tới ! Nhớ thương hút lấy Con. Chỉ nguyện Thế Tôn ngồi trên tòa Như ý. Các chúng Bồ Tát đều nhận tòa báu. Vây vòng xung quanh.  Khi Phật ngồi xong. Trừ diệt khổ hoạn nạn của tất cả chúng sinh. Rời các vòng chướng ngại kham chịu khí Pháp của Thánh.

Khi đó Như Lai biết các chúng sinh cần nhận hóa độ. Mà vì diễn thuyết đầy đủ Kinh Pháp Phật Nhân duyên. Thời Đại chúng đó nghe Pháp đúng xong. Tám mươi Na do tha chúng sinh đều phát ra mắt Pháp Thanh tịnh rời bẩn. Được bậc A La Hán. Một vạn chúng sinh được Đạo Pháp Bậc Phật. Đầy đủ hạnh nguyện của Phổ Hiền Bồ Tát. Thấy Phật 10 phương chuyển vầng Pháp đúng. Hiện ra lực Tự do. Chúng sinh bằng số bụi trần của trăm Thế giới Phật. Đầy đủ Ma Ha Diễn. Diệt mất nạn khổ Đạo ác của vô lượng chúng sinh ở Thế giới 10 phương. Sinh hướng tới người Trời. Thời Thái Tử đó được môn Pháp tùy theo hóa ra giác ngộ chúng sinh, nuôi lớn Căn thiện. Phật Tử ! Lúc đó Thái Tử là người nào vậy ? Chính là thân Ta. Ta với tất cả chúng sinh phát ra tâm Đại Bi. Rộng lợi ích họ không nương nhờ Ba Cõi. Lại cũng không cầu danh dự quả báo. Rời bỏ kiêu mạn. Không khinh thường người khác. Không tăng thêm ác đó. Không tham lợi tiền tài. Rời xa ba Có. Trang nghiêm Pháp Bậc Phật. Mở ra môn Tất cả Trí tuệ. Rộng thực hành vô lượng các hạnh Bồ Tát.

Phật Tử ! Ta ở thời đó được môn Pháp này. Thời các các đại thần 5 trăm người ác, chính là quyến thuộc của Điều Đạt. Những nhóm người đó, Phật đều giáo hóa. Giúp cho phát tâm A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. Kiếp bằng số bụi trần núi Tu Di thời Quá khứ Tương lai. Được Đẳng Chính Giác. Dừng ở Thế giới cùng một tên là Bảo Quang. Cõi Nước trang nghiêm. Họ tộc Cha mẹ. Nhận thai sinh ra, bỏ nhà học Đạo, đi tới Đạo tràng, chuyển vầng Pháp đúng. Nói Kinh Pháp Phật, lời nói âm thanh, Quang sáng quyến thuộc, mệnh thọ Pháp dừng ở. Cùng với tên hiệu của họ hết thảy đều khác nhau. Phật đầu tiên đó, tên hiệu Nhiêu Ích Nguyệt.   Phật thứ 2 tên hiệu Đại Bi Sư Tử. Phật thứ 3 tên hiệu Cứu Hộ Chúng Sinh. Như Lai cuối cùng tên hiệu Đại Y Vương.

Phật Tử ! Cần biết các người tội trước kia được Ta cứu. Tức là Câu Lưu Tôn cùng với nghìn Phật Kiếp Hiền. Cùng với trăm vạn A tăng kì các Bồ Tát lớn. Ở nơi ở của Vô Lượng Tinh Tiến Diệu Đức Tuệ Phật. Phát tâm A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. Nay đều hiện ở đất nước 10 phương. Thực hành hạnh Bồ Tát. Tu luyện tăng rộng. Họ thuận theo hóa ra giác ngộ chúng sinh. Nuôi lớn môn Pháp Căn thiện cũng như thế. Phật Tử ! Thời Vua Thắng Quang. Nay chính là Tát Già Ni Kiền Tử Thầy luận lớn. Thời người trong cung của Vua và các quyến thuộc. Tức là 6 vạn Đệ tử của Ni Kiền đó, cùng với Thầy đều tới bàn luận nghĩa với Phật. Đều hàng phục họ. Ghi nhớ ban cho A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề là như thế. Các nhóm người này đang được Chính Giác. Thế giới, Kiếp, tên hiệu hết thảy đều khác nhau.

Phật Tử ! Ta ở thời đó đã cứu người tội đó. Cha mẹ nghe Ta rời bỏ đất nước, vợ con quyến thuộc. Ở nơi ở của Pháp Luân Âm Thanh Hư Không Đăng Phật. Xuất gia học Đạo. Trong 5 trăm năm tu hành hạnh Phạm Thanh tịnh. Ở trong thời gian này được 1 vạn Tam muội, 1 vạn môn Đà La Ni, 1 vạn các Sáng, một vạn tạng Pháp, 1 vạn Tất cả các loại Trí tuệ dũng mãnh Tinh tiến, 1 vạn môn Nhẫn nhịn Thanh tịnh, một vạn Thiền định Rỗng lặng, 1 vạn Pháp Phương tiện Trí tuệ tới Niết Bàn. Đều hiện ra trước 10 phương. Gặp trực tiếp 1 vạn Như Lai, sinh ra một vạn nguyện lớn của Bồ Tát. Nuôi lớn 1 vạn các lực của Bồ Tát. Lại được 1 vạn Thần thông của Bồ Tát. Ở trong mỗi nghĩ nhớ đều đi tới 1 vạn Nước Phật 10 phương. Ở trong mỗi nghĩ nhớ đều nhớ 1 vạn biển Phật 10 phương. Thấy 1 vạn biển biến hóa ra của Như Lai đó. Đi khắp 10 phương giáo hóa chúng sinh. Ở trong mỗi nghĩ nhớ thấy chúng sinh của 10 Thế giới Phật. Ở trong các hướng tới chết đây sinh kia. Hoặc đẹp hoặc xấu, hoặc là nơi thiện, hoặc vào Đạo ác. Biết các tâm của chúng sinh đó. Hạnh tâm ý tâm Pháp. Và các biển Căn làm Căn thiện Nghiệp. Hết thảy đều sáng suốt.

Phật Tử ! Ta ở thời đó sau khi bỏ mệnh. Liền lại ở nơi cung Vua trong Diêm Phù Đề đó. Nhận sinh làm Vua Chuyển luân. Sau khi Pháp Luân Âm Thanh Hư Không Đăng Như Lai đó Tạ thế. Ta ở thời đó giúp bảo vệ Pháp đúng. Tiếp theo trực tiếp gặp Pháp Hư Không Diệu Đức Vương Phật. Tiếp theo làm Vua Đế Thích. Liền ở Đạo tràng đó trực tiếp gặp Thiên Tạng Phật. Tiếp theo làm Vua Trời Diệm Ma. Liền trực tiếp gặp Đại Địa Công Đức Sơn Phật của Thế giới đó. Lại trực tiếp gặp Pháp Luân Quang Âm Thanh Vương Phật. Tiếp theo làm Vua Trời Hóa Lạc. Liền trực tiếp gặp Hư Không Đăng Trí Vương Phật của Thế giới đó. Tiếp theo làm Vua A Tu La. Liền trực tiếp gặp Nhất Thiết Pháp Lôi Chấn Vương Phật của Thế giới đó. Tiếp theo làm Vua Trời Tha Hóa Tự Tại. Liền trực tiếp gặp Bất Khả Hoại Lực Tràng Phật của Thế giới đó. Tiếp theo làm Vua Trời Phạm. Liền trực tiếp gặp Pháp Luân Hóa Phổ Quang Âm Phật của Thế giới đó. Phật Tử ! Bảo Quang Thế giới đó trong Kiếp Thiện Quang. Một vạn Như Lai xuất hiện ở Thế gian. Ta đều trực tiếp gặp. Tiếp theo lại có Kiếp, tên là Nhật Quang. Sáu mươi trăm triệu Phật xuất hiện ở Thế gian. Thời Ta làm Vua, tên là Đại Trí tuệ. Trực tiếp gặp đầu tiên Tướng Hảo Công Đức Sơn Phật. Lại trực tiếp gặp Diệu Âm Thanh Phật. Tiếp theo làm đại thần trực tiếp gặp Ly Cấu Đồng Tử Phật.  Tiếp theo làm Vua A Tu La gặp ngay Dũng Mãnh Tinh Tiến Phật. Lại gặp ngay Cứu Cánh Tướng Hảo PhậtTiếp theo làm người buôn gặp ngay Ly Cấu Tý Phật. Tiếp theo làm Trời Thành, gặp ngay Sư Tử Hạnh Phật. Tiếp theo làm Vua Trời Tì Sa Môn, gặp ngay Thiên Châu La Phật. Tiếp theo làm Vua Càn Thát Bà, gặp ngay Pháp Thượng Danh Xưng Phật. Tiếp theo làm Vua Cưu Bàn Trà, gặp ngay Quang Minh Thiên Quan Phật. Cung kính cúng dưỡng. Phật Tử ! Ta nhận thân các hướng tới, cúng dưỡng như thế cùng với 60 trăm triệu Phật. Ở nơi ở của mỗi một Phật. Giáo hóa vô lượng vô biên chúng sinh. Ta ở nơi ở của mỗi một Phật. Được đủ các loại môn Tam muội. Đủ các loại môn Đà La Ni. Đầy đủ các biện luận, đủ các loại Trí tuệ. Đủ các loại ánh quang Pháp. Chiếu sáng biển 10 phương, các biển Nước Phật. Thấy các biển Phật như ở trong một Kiếp. Gặp ngay các Phật. Cung kính cúng dưỡng. Trong tất cả Thế giới Kiếp bằng số bụi trần của Thế giới. Các Phật xuất hiện ở Thế gian. Ta đều trực tiếp gặp cung kính cúng dưỡng. Nghe Pháp nhận giữ. Giúp bảo vệ Pháp đúng. Cũng lại như thế.  Ở nơi ở của các Phật tu môn Pháp này.

Khi đó Trời Dạ Ma Nguyện Dũng Quang Minh Thủ Hộ Chúng Sinh. Muốn sáng lại nghĩa này. Dùng bài kệ tụng nói rằng :

Phật Tử ! Ta chỉ thành công môn Pháp này. Các Bồ Tát lớn vượt ra ngoài Thế gian. Chiếu sáng khắp các hướng tới. Đều có thể thành quả tất cả cảnh giới. Phá hỏng núi chướng ngại. Thông tỏ hình tướng Pháp. Phương tiện thiện khéo phân biệt các Pháp. Hiểu Pháp không có bản thân. Hút lấy giáo hóa. Độ thoát chúng sinh. Đều cùng biết rõ Cõi Pháp Ba Đời. Dễ biết tất cả biển Đạo lời nói. Ta nên làm gì có thể nhập vào biển Trí tuệ lớn như thế, môn Pháp Tự do Giải thoát Tam muội cảnh giới Trí tuệ lớn ?

Người nam thiện !  Diêm Phù Đề này có một vườn rừng, tên là Lưu Di Ni. Nơi đó có Trời, tên là Diệu Đức Viên Mãn. Ngài tới hỏi người đó. Bồ Tát thực hành hạnh Bồ Tát ra sao ? Sinh gia đình Như Lai ? Làm đèn sáng Thế gian ? Hết Kiếp Tương lai tu hành hạnh Bồ Tát. Tâm không mệt mỏi ?

Thời Cậu bé Thiện Tài phục kính lễ chân Trời Dạ Ma đó. Vòng quanh xong từ biệt lui ra.

Khi đó Cậu bé Thiện Tài suy nghĩ Nhớ đúng lời dạy của Trời Dạ Ma đó. Tu luyện tăng lớn thuận theo hóa ra giác ngộ chúng sinh, nuôi lớn môn Pháp Căn thiện. Dần dần đi tới ở trong rừng đó. Vòng khắp tìm kiếm người Trời ở trong rừng Diệu Đức Viên Mãn. Thấy ngồi trên các lầu gác báu. Hai vạn Na do tha các Trời vây quanh. Vì nói Kinh biển nhận sinh của Bồ Tát. Sinh gia đình Như Lai. Nuôi lớn công Đức của Bồ Tát.

Lúc đó Thiện Tài phục đỉnh lễ chân. Báo cáo nói rằng : Thiên Thần ! Con trước đã phát tâm A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. Bồ Tát thực hành hạnh Bồ Tát ra sao ? Sinh gia đình Như Lai ? Làm đèn sáng Thế gian ?

Trả lời nói rằng : Phật Tử ! Bồ Tát có 10 loại Pháp nhận sinh. Nếu có Bồ Tát thực hành Pháp này. Sinh gia đình Như Lai. Ở trong mỗi nghĩ nhớ nuôi lớn Căn thiện. Không lui không sợ, không buồn không loạn, không lười không hối hận. Thuận biết Cõi Pháp được Tất cả Trí tuệ. Tu hành Đạo Giải thoát. Ở trong một nghĩ nhớ nuôi lớn tất cả các Pháp tới Niết Bàn. Rời bỏ Thế gian. Đầy đủ bậc Phật, Trí tuệ mạnh thịnh. Pháp Phật hiện ra. Thuận theo nghĩa chân thực. Đầy đủ Tất cả các loại Trí tuệ. Thế nào là 10 ? Gọi là cúng dưỡng tất cả Phật, Pháp nhận sinh của Bồ Tát tạng nguyện Phương tiện trống rỗng. Pháp nhận sinh của Bồ Tát tạng tâm Bồ Đề đầy đủ. Pháp nhận sinh của Bồ Tát tạng trống rỗng hiện ra Phương tiện quan sát Rỗng lặng. Pháp nhận sinh của Bồ Tát tạng dùng tâm ngay thẳng Thanh tịnh chiếu sáng khắp Ba Đời. Pháp nhận sinh của Bồ Tát tạng chiếu sáng khắp tất cả. Pháp nhận sinh của Bồ Tát tạng sinh gia đình Như Lai. Pháp nhận sinh của Bồ Tát tạng lực Quang sáng của Phật. Pháp nhận sinh của Bồ Tát tạng phân biệt đầy đủ môn Tất cả các loại Trí tuệ. Pháp nhận sinh của Bồ Tát tạng tất cả Cõi Pháp biến hóa trang nghiêm. Pháp nhận sinh của Bồ Tát tạng dũng mãnh Tinh tiến tới Bậc Phật.

Phật Tử ! Thế nào là cúng dưỡng tất cả Phật, Pháp nhận sinh tạng nguyện Phương tiện trống rỗng ? Bồ Tát Bồ Tát lớn này phát nguyện như thế. Con cần cung kính cúng dưỡng tất cả các Phật. Tâm vui mừng vô lượng thấy Phật không chán. Đầy đủ tin không phá hỏng. Tích góp công Đức. Cúng dưỡng các Phật. Tâm đủ không chán. Phật Tử ! Đó là Pháp nhận sinh thứ nhất. Do môn đầu tiên Tất cả các loại Trí tuệ nuôi lớn Căn thiện.

Phật Tử ! Thế nào là Pháp nhận sinh của Bồ Tát tạng tâm Bồ Đề đầy đủ ? Bồ Tát Bồ Tát lớn này phát tâm A nậu Đa la tam miểu tam Bồ Đề. Phát ra tâm Đại Bi do cứu giúp tất cả chúng sinh. Do gặp ngay tâm Phật thường thấy Phật. Do cầu tâm Pháp đúng không tham tiếc. Do tâm lớn trang nghiêm hướng về Tất cả các loại Trí tuệ.  Phát ra tâm Đại Từ do che lên khắp hút lấy tất cả chúng sinh. Không bỏ tất cả tâm chúng sinh. Do Tất cả các loại Trí tuệ không thể phá hỏng. Do rời tâm siểm nịnh được Trí tuệ chân thực. Tâm thực hành như nói. Do được Đạo Bồ Tát. Không lừa dối tất cả tâm Phật. Do đầy đủ thệ nguyện lớn của các Phật.  Vì Tất cả các loại Trí tuệ. Do phát tâm nguyện lớn giáo hóa tất cả chúng sinh đời Tương lai. Như thế cùng với đầy đủ tâm Bồ Đề bằng số bụi trần của Nước Phật. Sinh gia đình Phật. Phật Tử ! Đó là Pháp nhận sinh thứ 2.

Phật Tử ! Thế nào là Pháp nhận sinh tạng trống rỗng hiện ra Phương tiện quan sát Rỗng lặng ? Bồ Tát Bồ Tát lớn này quan sát tất cả tâm biển Pháp Rỗng lặng. Thành công đầy đủ Đạo Tất cả Trí tuệ, tâm không mệt mỏi. Nhớ đúng tâm biển Nghiệp của Pháp thiện. Tâm Thanh tịnh các biển Tam muội của tất cả Bồ Tát. Đầy đủ các tâm công Đức của tất cả Bồ Tát. Sinh ra tâm Đạo trang nghiêm của tất cả Bồ Tát. Với vô lượng Kiếp dũng mãnh Tinh tiến tâm không ngưng nghỉ. Sinh ra hạnh Phổ Hiền hóa ra tất cả tâm chúng sinh. Dễ học uy nghi. Dừng ở Đức của Bồ Tát. Tất cả các Có đều là tâm Có sai. Phật Tử ! Đó là Pháp nhận sinh thứ 3.

Phật Tử ! Thế nào là Pháp nhận sinh tạng dùng tâm ngay thẳng Thanh tịnh chiếu sáng khắp Ba Đời ? Cõi tâm ngay thẳng Thanh tịnh của Bồ Tát Bồ Tát lớn này chiếu sáng Phật Bồ Đề. Nhập sâu vào biển Pháp Phương tiện của Bồ Tát. Tâm thâm sâu không phá hỏng giống như Kim cương. Quay lưng lại tất cả Có, các hướng tới sinh chết. Hướng về lực Tự do đầy đủ của tất cả Phật, hướng tới các Đạo tốt đẹp. Tăng ích lợi Căn Bồ Tát. Tâm Thanh tịnh rời bẩn. Không thể chuyển động. Nuôi lớn nguyện lớn. Thường được nhớ giúp của các Phật. Tan hỏng tất cả các núi chướng ngại. Đều vì chúng sinh mà làm Trở về dựa theo. Phật Tử ! Đó là Pháp nhận sinh thứ 4.

Phật Tử ! Thế nào là Pháp nhận sinh của Bồ Tát tạng chiếu sáng khắp tất cả ? Bồ Tát Bồ Tát lớn này đầy đủ Phương tiện. Giáo hóa chúng sinh, không tham lợi tiền tài. Dùng tâm Thanh tịnh đều bỏ tất cả. Giữ vô lượng Giới Thanh tịnh. Dừng ở cảnh giới Phật. Đầy đủ Pháp Nhẫn được tất cả Nhẫn của Phật. Pháp Quang sáng dũng mãnh Tinh tiến.   Thành quả cảnh giới Tất cả Trí tuệ. Tu luyện các Thiền. Đầy đủ Trí tuệ Tam muội Thanh tịnh tràn đầy Môn rộng khắp. Dùng mặt Trời Trí tuệ sáng sạch chiếu sáng khắp Cõi Pháp. Được mắt không trở ngại, thấy tất cả biển Phật. Nhập sâu vào đáy nguồn tất cả các Pháp. Được người Trí tuệ ca ngợi, giúp cho chúng sinh vui mừng. Tu luyện Pháp đúng. Thấy hình tướng chân thực. Phật Tử ! Đó là Pháp nhận sinh thứ 5.

Phật Tử ! Thế nào là Pháp nhận sinh tạng sinh gia đình Như Lai ? Bồ Tát Bồ Tát lớn này sinh gia đình Như Lai. Thuận theo dạy bảo của Phật, đầy đủ tất cả môn Pháp rất sâu. Cùng một nguyện lớn của tất cả của các Phật Ba Đời.  Cùng một Căn thiện của tất cả các Phật Ba Đời. Cùng một Thân Pháp của tất cả các Phật Ba ĐờiRời xa Thế gian, hướng về hướng tới rời Thế gian. Nuôi lớn Pháp sáng sạch. Dừng ở môn Pháp công Đức lớn. Được Định giữ Phật. Thấy các Như Lai thuận theo ý hóa ra. Thanh tịnh không bỏ nguyện lớn của các chúng sinh. Nghe Pháp nhận giữ. Phật Tử ! Đó là Pháp nhận sinh thứ 6.

Phật Tử ! Thế nào là Pháp nhận sinh tạng lực Quang sáng của Phật ? Bồ Tát Bồ Tát lớn này nhập sâu vào lực Phật. Đi khắp 10 phương cúng dưỡng các Phật. Tâm không mệt mỏi. Biết tất cả Pháp như ảo như mộng. Sắc thân như ánh chớp điện. Thành công như hóa ra, Tự do sáng suốt. Biết tất cả Có, hướng tới sinh như hình ảnh.  Biết vầng Pháp được tất cả Phật chuyển, hết thảy đều như tiếng vang. Đều thành quả nói tất cả Cõi Pháp. Phật Tử ! Đó là Pháp nhận sinh thứ 7.

Phật Tử ! Thế nào làPháp nhận sinh tạng phân biệt đầy đủ môn Tất cả các loại Trí tuệ ? Bồ Tát Bồ Tát lớn này dùng thân Cậu bé. Ở dừng ở của Bồ Tát, quan sát Tất cả các loại Trí tuệ. Với vô lượng Kiếp quan sát mỗi một các môn Trí tuệ. Kiếp còn có thể hết, các môn Trí tuệ không thể tận cùng. Thành quả các môn Tam muội cảnh giới Tự do của Bồ Tát. Mỗi nghĩ nhớ đều đi tới nơi ở của Phật 10 phương. Nhập vào cảnh giới Tam muội không thể phá hỏng, Pháp không thể phá hỏng, cảnh giới vô biên Trí tuệ không thể phá hỏng. Được cảnh giới sai. Với ít cảnh giới đều đầy đủ, được bậc không thể nói. Ở trong không có lượng được Pháp có lượng. Biết các Thế gian tên giả làm ra. Phân biệt tất cả Pháp lời nói. Phật Tử ! Đó là Pháp nhận sinh thứ 8.

Phật Tử ! Thế nào là Pháp nhận sinh tạng tất cả Cõi Pháp biến hóa trang nghiêm ? Bồ Tát Bồ Tát lớn này đủ loại trang nghiêm vô lượng Nước Phật. Thành quả các thân Phật biến hóa của chúng sinh. Cần thân hóa ra không nơi dừng dựa. Thanh tịnh Pháp biến hóa. Đều đi tới tất cả Cõi Pháp không có trở ngại. Cần nhận biến hóa vì họ hiện ra thân. Dạy tỏ rõ đủ loại các hạnh Bồ Tát. Dễ có thể sinh ra rời các chướng ngại. Môn Tất cả Trí tuệ tạng Trí tuệ Thanh tịnh. Giáo hóa chúng sinh chưa từng sai thời. Phật Tử ! Đó là Pháp nhận sinh thứ 9.

Phật Tử ! Thế nào là Pháp nhận sinh tạng dũng mãnh Tinh tiến tới bậc Phật ? Bồ Tát Bồ Tát lớn này đều ở nơi ở của các Như Lai Ba Đời. Nhận Pháp tưới đỉnh. Tất cả cảnh giới Thế giới không có chướng ngại. Bồ Tát đều biết chúng sinh Ba Đời sinh đây chết kia. Tu hành hạnh Bồ Tát. Biết các tâm chúng sinh lần lượt phát ra. Biết Phật Ba Đời tiếp theo được Chính Giác. Phương tiện thiện khéo biết Pháp nối tiếp. Biết lần lượt thành bại của tất cả Kiếp. Thuận theo chúng sinh hiện ra rõ trang nghiêm. Lần lượt hiện ra rõ được Đẳng Chính Giác.  Chuyển vầng Pháp đúng. Giáo hóa vô lượng vô biên chúng sinh. Phật Tử ! Đó là Pháp nhận sinh thứ 10.

Bồ Tát Bồ Tát lớn dừng ở Pháp đó xong. Đủ loại trang nghiêm vô lượng trăm triệu Kiếp, vô lượng biển Pháp, vô lượng cảnh giới của tất cả Nước Phật. Giáo hóa chúng sinh. Giác ngộ vô lượng các giòng chảy Cõi Pháp. Hiện ra rõ các Phật không thể nghĩ bàn như khoảng không cùng với cảnh giới Pháp thâm sâu. Vô lượng các việc hút lấy chúng sinh. Hiện ra chuyển vầng Pháp. Ở tất cả Thế giới giúp giữ Pháp Phật. Đều ở tất cả cảnh giới. Dùng âm thanh vi diệu nói mây Pháp đúng của không thể nói Phật. Dừng ở các môn Pháp, hướng tới Đạo không có trở ngại. Dùng tất cả Pháp trang nghiêm Đạo tràng. Thuận theo cần độ thoát, được Phật xuất hiện Thế gian. Giáo hóa thành thục vô biên chúng sinh. 

Thời Lâm Thiên đó muốn sáng lại nghĩa này. Dùng bài kệ tụng nói rằng :

Phật Tử ! Bồ Tát Bồ Tát lớn đầy đủ 10 Pháp sinh gia đình Phật. Làm đèn sáng Thế gian. Phật Tử ! Ta thành công môn Pháp vô lượng cảnh giới Tự do này.

Khi đó Thiện Tài báo cáo nói rằng : Thiên Thần ! Môn Pháp này cảnh giới ra sao ?

Trả lời nói rằng : Phật Tử ! Ta dùng đầy đủ nguyện lớn nhận sinh của tất cả Bồ Tát. Vì thế Ta tới sinh trong rừng này do lực nguyện trước kia. Nhớ đúng Pháp nhận sinh của Bồ Tát. Trăm năm sau đó Bồ Tát từ Trời Đâu Suất Đà giáng Thần xuống sinh. Thời trong rừng này có 10 loại điềm báo trước. Thế nào là 10 ? Một là rừng này bỗng nhiên thoáng rộng. Đất bằng phẳng như bàn tay. Hai là đất đá uế tạp biến thành Kim cương. Các loại vi diệu trang nghiêm. Ba là cây báu Đa la thành hàng vây quanh. Bốn là thời ở trong rừng này nhựa trầm hương bột, sinh ra vượt hơn đủ loại trang nghiêm của các Trời. Năm là các hoa man vi diệu, đồ dùng quý trang nghiêm. Hết thảy đều tràn đầy. Sáu là trong các cây báu tự nhiên chảy ra đủ loại vật báu vi diệu. Bảy là trong các ao nước sinh ra hoa Phù dung. Tám là thời trong rừng này các Trời Cõi Dục, Cõi Sắc, Rồng, Dạ Xoa, Càn Thát Bà, A Tu La, Ca Lâu La, Khẩn Na La, Ma Hầu La Già của Sa Bà Thế giới. Cung kính làm lễ. Chắp tay mà dừng ở. Chín là con gái Trời thậm chí con gái Ma Hầu La Già mang theo đồ cúng dưỡng. Chắp tay cung kính. Dừng ở một bên. Mười là trong rốn của tất cả Phật 10 phương phóng Quang sáng. Tên là Bồ Tát nhận sinh. Đèn sáng Tự do chiếu sáng khắp rừng này. Ở trong mỗi một các Quang sáng đó. Hiện ra tất cả Phật Tự do nhận sinh, Tự do Xuất gia, công Đức Tự do của tất cả Bồ Tát. Lại sinh ra âm thanh vi diệu của Như Lai. Phật Tử ! Đó là 10 loại điềm báo trước trong rừng. Lúc hiện ra điềm báo này các bậc Vua Trời biết, nhất định đang có Bồ Tát hạ xuống sinh. Ta thấy điềm này, vui mừng vô lượng.

Phật Tử ! Ma Da Phu nhân sinh ở thành Ca Tì La. Nhập vào rừng vườn này. Khi sinh ra Thái Tử tự nhiên mà có 10 loại Quang sáng. Vì do ánh quang này. Tất cả chúng sinh được Quang sáng của Pháp. Thế nào là 10 ? Gọi là Ánh quang tạng mầm báu. Tất cả ánh quang hương. Ánh quang hoa Bát đàm ma. Ánh quang sinh ra âm thanh vi diệu ca ngợi sinh thiện. Ánh quang mới phát tâm Bồ Tát 10 phương. Ánh quang Pháp Tự do tất cả Bồ Tát được nhập vào các bậc. Ánh quang Trí tuệ lớn các Pháp tới Niết Bàn của tất cả Bồ Tát. Ánh quang sinh ra vô lượng nguyện Trí tuệ lớn của Bồ Tát. Ánh quang Trí tuệ Phương tiện hóa ra độ thoát chúng sinh. Ánh quang chiếu sáng khắp các Phật ở tất cả Cõi Pháp, nhận thai sinh ra, bỏ nhà học Đạo, được Chính Giác. Phật Tử ! Đó là 10 loại Quang sáng. Ánh quang này chiếu sáng khắp vô lượng vô biên các tâm chúng sinh.  

Phật Tử ! Ma Da Phu nhân ở trong rừng này. Khi ngồi ở dưới cây Tất Lợi Xoa.  Hiện ra 10 loại Tự do nhận sinh của Bồ Tát. Thế nào là 10 ? Khi đó tất cả Vua Trời Cõi Dục, nam Trời, nữ Trời, các Trời Cõi Sắc. Cùng với Rồng Dạ Xoa, Càn Thát Bà, A Tu La, Ca Lâu La, Khẩn Na la, Ma Hầu La Già.  Gồm cả quyến thuộc của họ. Đều cùng tập hợp thành đoàn. Do vì cúng dưỡng Bồ Tát đó.

Lúc đó Ma Da Phu nhân phóng Quang sáng sắc vi diệu công Đức lớn. Chiếu sáng khắp tất cả. Quang sáng khác đó đều che đậy không hiện ra. Giống như bôi mực. Trừ diệt tất cả Phiền não, tất cả khổ Đạo ác của chúng sinh. Lại ở trong tất cả các lỗ chân lông phóng ra Quang sáng lớn. Chiếu sáng khắp 10 phương không bị chướng ngại. Đó là Tự do nhận sinh thứ nhất của Bồ Tát. Lại nữa Phật Tử ! Trong bụng Ma Da Phu nhân, đều có thể thu nhận Ba nghìn Đại thiên Thế giới.  Lại có thể hiện ra rõ trăm trăm triệu 4 Thiên hạ. Ở trong trăm trăm triệu Diêm Phù Đề đó Kinh đô của Vua, ấp lớn, vườn rừng nơi ở, tên chữ đều khác nhau. Ma Da Phu nhân ngồi ở khắp nơi đó, các Trời vây quanh. Đều vì hiện ra rõ Trí tuệ Tự do không thể nghĩ bàn. Đó là Tự do nhận sinh thứ 2 của Bồ Tát. Lại nữa Phật Tử ! Ở trong mỗi một lỗ chân lông của Ma Da Phu nhân. Hiện ra rõ Như Lai ở thời Quá khứ khi là Bồ Tát. Cung kính tôn trọng cúng dưỡng các Phật. Pháp đúng được các Như Lai đó nói. Ở trong một sợi lông hết thảy đều được nghe. Ví như gương sáng trong ao nước sạch thấy hình bóng của mặt Trời mặt Trăng. Trong các lỗ chân lông của Ma Da Phu nhân. Hiện ra rõ Như Lai thời Quá khứ khi là Bồ Tát. Cung kính tôn trọng cúng dưỡng các Phật. Pháp đúng được các Như Lai đó nói. Hết thảy đều được nghe cũng lại như thế. Đó là Tự do nhận sinh thứ 3 của Bồ Tát. Lại nữa Phật Tử ! Ở trong mỗi một lỗ chân lông của Ma Da Phu nhân. Hiện ra rõ Như Lai thời Quá khứ trong các Thế giới. Thành ấp làng xóm, rừng núi sông đầm, tất cả các nơi. Thực hành hạnh Bồ Tát. Theo các Kiếp đó được gặp ngay các Pháp. Căn thiện Thanh tịnh, mệnh thọ tên hiệu. Và Tri thức thiện như thế cùng với sự việc. Hết thảy đều hiện ra rõ. Bồ Tát ở đó khi nhận sinh. Ma Da Phu nhân thường là mẹ người đó. Đó là Tự do nhận sinh thứ 4 của Bồ Tát. Lại nữa Phật Tử ! Ở trong mỗi một lỗ chân lông của Ma Da Phu nhân. Hiện ra rõ Như Lai ở thời Quá khứ khi là Bồ Tát. Thân Sắc tướng hạnh Nghiệp uy nghi nhận sướng khổ của người đó. Đó là Tự do nhận sinh thứ 5 của Bồ Tát.   Lại nữa Phật Tử ! Ở trong mỗi một lỗ chân lông của Ma Da Phu nhân. Hiện ra rõ Như Lai ở thời Quá khứ khi là Bồ Tát. Làm được Bố thí. Thân thể tay chân, mắt tai mũi lưỡi, xương răng tủy não, tim máu da thịt, vợ con quyến thuộc. Thành ấp làng xóm, cung điện vật báu, tất cả trong ngoài gồm cả các người nhận. Hết thảy đều hiện ra rõ. Lại nghe được lời nói âm thanh của người cầu xin. Đó là Tự do nhận sinh thứ 6 của Bồ Tát.   Lại nữa Phật Tử ! Trong thân của Ma Da Phu nhân rộng hiện ra các Phật Quá khứ. Trước kia là Bồ Tát, khi sinh lần cuối cùng. Trang nghiêm chúng sinh Nước Phật.  Cây cối hoa man, các hương hương bôi hương bột, Như ý quý nhất, vui sướng ca ngợi như thế cùng với việc. Tràn đầy rừng này hết thảy đều nghe thấy. Đó là Tự do nhận sinh thứ 7 của Bồ Tát. Lại nữa Phật Tử ! Trong thân Ma Da Phu nhân. Lại hiện ra các cung điện Trời, cung điện của Rồng Dạ Xoa, Càn Thát Bà, A Tu La, Ca Lâu La, Khẩn Na La, Ma Hầu La Già và người. Các vật báu trang nghiêm, hương vi diệu xông thơm khắp. Không thể phá hỏng vượt qua các Trời. Do vì muốn cúng dưỡng Bồ Tát đó. Tràn đầy rừng này. Đó là Tự do nhận sinh thứ 8 của Bồ Tát. Lại nữa Phật Tử ! Trong thân Ma Da Phu nhân. Lại hiện ra Bồ Tát bằng số bụi trần của 10 trăm triệu không thể nói Na do tha Thế giới.  Thân Sắc hình tượng Tướng Hảo của họ trang nghiêm, Quang sáng Tự do. Cùng với quyến thuộc của họ, hết thảy đều cùng một với Lô Xá Na Phật đó. Các Đại Sĩ kia đã sinh ra từ người đó. Ca ngợi Bồ Tát. Đó là Tự do nhận sinh thứ 9 của Bồ Tát. Lại nữa Phật Tử ! Khi Bồ Tát sinh trong vầng đất Kim cương ở phía trước Ma Da Phu nhân. Sinh ra hoa Sen lớn. Kim cương là thân. Có lá báu bằng số bụi trần của 10 Thế giới. Như ý quý nhất dùng làm đài Sen đó. Các vật báu hương hoa man. Dùng A tăng kì lưới võng báu che lên trên đó. Tất cả Vua Trời cùng nhau cầm giữ. Tất cả Vua Càn Thát Bà rắc xuống khắp mây hương. Ca ngợi công Đức của các Phật Quá khứ. Tất cả Vua Dạ Xoa vây quanh giúp bảo vệ. Tự nhiên sinh ra các hoa báu vi diệu, âm thanh vui sướng. Tất cả Vua A Tu La hết thảy đều hàng phục. Phục đỉnh kính lễ. Tất cả Vua Ca Lâu La dùng lụa cờ phướn trang nghiêm khoảng không. Tất cả Vua Khẩn Na La vui mừng xem xét kĩ, tâm đủ không chán. Khen ngợi ca tụng công Đức của Bồ Tát. Tất cả Vua Ma Hầu La Già vui mừng dũng mãnh. Rơi xuống khắp đủ các loại mây báu trang nghiêm. Đó là Tự do nhận sinh thứ 10 của Bồ Tát.

Phật Tử ! Ma Da Phu nhân khi sinh Bồ Tát. Như trong khoảng không hiện ra mặt Trời sáng sạch, như ánh chớp sấm sét, như núi mây nổi lên, như đèn sáng trong bóng tối.  Bồ Tát khi đó tuy hiện ra sinh ra. Mà đều hiểu thông suốt tất cả các Pháp như ánh điện ảo mộng. Không đến không đi, không sinh không mất. Phật Tử ! Trong mỗi nghĩ nhớ của Ta đều biết Bồ Tát Tự do nhận sinh, Tự do sinh ra ở Diêm Phù Đề này. Cũng biết trăm trăm triệu Diêm Phù Đề Tự do nhận sinh, Tự do sinh ra. Cũng biết Nước Phật bằng số bụi trần của Ba nghìn Đại thiên Thế giới. Nước Phật bằng số bụi trần của 10 Thế giới Phật. Thậm chí đều biếtNước Phật bằng số bụi trần của tất cả Thế giới. Bồ Tát Tự do nhận sinh, Tự do sinh ra. Cũng lại như thế.

Kinh Hoa Nghiêm Đại Phương Quảng Phật quyển thứ 55.

HẾT

[ TRANG CHỦ | KINH ĐIỂN | ĐẠI TẠNG KINH | THẦN CHÚ | HÌNH ẢNH | LIÊN LẠC ]