PHÁP HỘI BỬU LƯƠNG TỤ
THỨ BỐN MƯƠI BỐN
Hán dịch: Bắc Lương, Sa Môn Thích Đạo Củng
Việt dịch: Việt Nam, Tỳ Kheo Thích Trí Tịnh
PHẨM DOANH SỰ TỲ KHEO
THỨ TƯ
Bấy giờ Trưởng lăo Ma Ha Ca Diếp bạch rằng: " Bạch Đức Thế Tôn! Thế nào là Tỳ Kheo hay quản lư sự việc trong Tăng chúng?"
Đức Phật dạy: " Nầy Đại Ca Diếp! Ta cho phép hai hạng Tỳ Kheo có thể quản lư chúng sự: Một là người hay tŕ giới thanh tịnh, hai là người sợ nơi đời sau, ví như kim cương.
C̣n có hai hạng: Một là biết các nghiệp báo, hai là có ḷng tàm quí và ḷng hối lỗi.
C̣n có hai hạng: Một là A La Hán, hai là có thể tu tập được Bát bội xả.
Nầy Đại Ca Diếp! Đó là hai hạng Tỳ Kheo được ta cho quản lư chúng sự tự ḿnh không lầm lỗi. Tại sao, v́ hộ ư của người là việc khó vậy.
Nầy Đại Ca Diếp! Trong Phật pháp có nhiều hạng xuất gia, nhiều thứ tánh, nhiều thứ tâm, nhiều thứ giải thoát, nhiều thứ đoạn kiết sử, hoặc có người a lan nhă, hoặc có người khất thực, hoặc có ở người thích ở núi rừng, hoặc có người thích ở gần tụ lạc thanh tịnh tŕ giới, hoặc có người hay ĺa tứ ách, hoặc có người siêng tu đa văn, hoặc có người biện nói các pháp, hoặc có người hay tŕ giới luật, hoặc có người hay tŕ tỳ ni nghi thức, hoặc có người du hành các tụ lạc v́ người nói pháp. Có bao nhiêu Tỳ Kheo Tăng như vậy, Tỳ Kheo quản lư khéo biết và làm vừa ư mọi người.
Nầy Đại Ca Diếp! Nếu với Tỳ Kheo a lan nhă ưa chỗ không nhàn, th́ Tỳ Kheo quản sự chẳng nên sai khiến làm tất cả công việc, nếu là lúc họ phải làm việc trong Tăng chúng th́ Tỳ Kheo quản sự nên làm thế, nếu tự ḿnh không làm th́ thuê người khác làm thay chẳng nên để họ làm, nếu chẳng phải là giờ hành đạo th́ có thể sai làm chút ít.
Nếu với Tỳ Kheo khất thực, th́ Tỳ Kheo quản sự nên cho họ đồ ăn ngon.
Nếu với Tỳ Kheo ĺa tứ ách, th́ Tỳ Kheo quản sự phải cung cấp các thứ cần dùng như y phục ẩm thực ngọa cụ và y dược, chỗ họ ở không được nói to gọi lớn v́ muốn pḥng hộ ư niệm của họ. Đối với Tỳ Kheo ly ách th́ Tỳ Kheo quản sự phải tôn kính tưởng như Đức Thế Tôn và nghĩ rằng: Tỳ Kheo nầy có thể làm pháp trụ trong Phật pháp, tôi phải cung cấp các đồ cần dùng cho Ngài.
Nếu có Tỳ Kheo siêng tu đa văn, th́ Tỳ Kheo quản sự phải khuyến khích họ rằng: Đại Đức siêng tu đa văn đọc tụng cho thông thuộc, tôi sẽ v́ Đại Đức mà lo cung cấp phục dịch. Nếu chư Đại Đức mà siêng tu đa văn như vậy th́ tức là anh lạc tốt trong Tăng chúng có thể lên ṭa cao rộng thuyết chánh pháp cũng tự ḿnh sanh trí huệ. Với các Tỳ Kheo tu đa văn nầy, Tỳ Kheo quản sự chẳng nên sai làm việc phi thời phải ủng hộ cho họ tu đa văn.
Nếu có Tỳ Kheo giỏi thuyết pháp, th́ Tỳ Kheo quản sự nên cung cấp mọi sự, nên dắt Tỳ Kheo ấy đến tụ lạc thành ấp khuyến dụ mọi người đến để nghe thuyết pháp, chỗ thuyết pháp cũng phải cung cấp đồ cần thiết, v́ người thuyết pháp mà đặt ṭa cao tốt. Nếu có Tỳ Kheo khác dùng cường lực muốn phá hoại người thuyết pháp th́ Tỳ Kheo quản sự nên đến ḥa giải và cũng nên thường đến chỗ người thuyết pháp khen thiện tai.
Nếu có Tỳ Kheo khéo tŕ giới khéo hiểu nghĩa luật th́ Tỳ Kheo quản sự phải thường đến hỏi: Tôi lo công việc thế nào để khỏi phạm tội chẳng tổn ḿnh cũng chẳng hại người? Tỳ Kheo tŕ luật nên quan sát tâm của Tỳ Kheo quản sự mà chỉ dẫn việc ấy nên làm, việc ấy chẳng nên làm. Tỳ Kheo quản sự đối với Tỳ Kheo tŕ luật phải hết ḷng kính tin cúng dường.
Nếu chúng Tăng có tài vật dùng chia, th́ Tỳ Kheo quản sự phải tùy thời cung cấp cho Tăng chẳng nên cất giấu, tùy lúc Tăng cần dùng nên chia cho Tăng. Phải có đúng lúc, chẳng v́ ác tâm cho, chẳng v́ phi pháp cho, chẳng v́ tham v́ sân v́ si mà cho, chẳng v́ sợ mà cho, theo pháp hành của Tăng chẳng theo pháp tục gia, tùy Tăng chế chẳng tùy tự chế, nơi tài vật của Tăng chẳng có ư tưởng tự do cho đến việc nhỏ cũng cùng Tăng phân phân đoán, chẳng riêng tự đoán. Nếu là vật dụng hoặc vật thường trụ Tăng, vật của Phật, vật tứ phương Tăng, Tỳ Kheo quản sự phải biết rơ, vật của thường trụ Tăng chẳng nên cho tứ phương Tăng, vật của tứ phương Tăng chẳng nên làm vật thường trụ Tăng, vật thường trụ vật tứ phương chẳng nên lộn lạo, cũng chẳng lộn với vật của Phật. Nếu vật thường trụ Tăng nhiều mà tứ phương Tăng cần dùng th́ Tỳ Kheo quản sự nên họp Tăng yết ma. Nếu Tăng ḥa hiệp chấp thuận nên đem vật thường trụ Tăng chia cho tứ phương Tăng. Nếu tháp điện Phật có chỗ cần, hay hư cần tu sửa mà vật thường trụ Tăng hay vật tứ phương Tăng nhiều th́ Tỳ Kheo quản sự nên họp Tăng yết ma, nếu Tăng ḥa hiệp chấp thuận cho th́ quản sự Tỳ Kheo lấy vật ấy dùng tu bổ tháp điện. Nếu Tăng không ḥa hiệp chấp thuận th́ Tỳ Kheo quản sự nên khuyên hóa hàng tại gia cầu xin tài vật để tu bổ tháp điện. Nếu vật của Phật nhiều nhứt thiết không được đem chia cho thường trụ Tăng hay tứ phương Tăng. Tại sao? V́ trong những vật ấy dầu là một sợi dây đều là của thí chủ tín tâm thí cho Phật, do đó chư Thiên và người đời đều có ư nghĩa là Phật tháp huống là các bửu vật. Nếu nơi Phật tháp trước đă có cúng y, th́ y nầy nên để cho gió thổi mưa ră chớ chẳng nên đem đổi vật khác dầu là bửu vật. Tại sao? V́ vật nơi tháp điện Phật không ai có thể đánh giá được, vả lại Phật không chỗ cần dùng vậy. Nơi vật của Tam bửu, Tỳ Kheo quản sự tốt trong sạch chẳng nên để lộn lẫn nhau, với tự lợi dưỡng phải có tâm tri túc, nơi vật Tam bửu chẳng có ư nghĩ là của ḿnh.
Nầy Đại Ca Diếp! Ở nơi người tŕ giới có đức hạnh lớn đáng lễ kính hữu nhiễu, mà Tỳ Kheo quản sự có sân tâm dùng quyền sai khiến làm việc,v́ sân tâm nên Tỳ Kheo quản sự sẽ đọa đại địa ngục, nếu được làm người th́ làm tôi mọi bị chủ nhơn sai khiến đánh mắng khổ cực.
Nếu Tỳ Kheo quản sự dùng quyền đặt quy chế nặng quá hạn thường của Tăng trách phạt chư Tỳ Kheo sai làm phi thời, do cớ nầy nên quản sự Tỳ Kheo sẽ đọa tiểu địa ngục nhiều đinh bị trăm ngàn mũi đinh đóng căng thân thể cả thân cháy phừng như đống lửa lớn.
Nếu với Tỳ Kheo tŕ giới có đức lớn mà dùng việc nặng để khủng bố, dùng tâm sân để nói, th́ Tỳ Kheo quản sự nầy sẽ đọa trong địa ngục lưỡi dài rộng năm trăm do tuần bị trăm ngàn mũi đinh đóng vào phát lửa cháy đỏ.
Nếu thường được tài vật Tăng, quản sự Tỳ Kheo bỏn xẻn cất giấu, hoặc phi thời phát cho Tăng, hoặc làm khó dễ mà cho, hoặc làm khổ mà cho, hoặc cho ít hay chẳng cho, hoặc cho người nầy chẳng cho người kia. Do cớ nầy, Tỳ Kheo quản sự sẽ đọa uế ác Ngạ quỉ thường ăn phẩn cục, có lúc Ngạ quỉ khác đưa đồ ăn cho coi mà chẳng cho ăn phải thèm muốn khốn khổ. Bị khổ đói khát trong trăm ngàn năm thường chẳng được ăn. Nếu có được đồ ăn liền biến thành phẩn cứt hoặc thành mủ máu. Tại sao, v́ nơi người tŕ giới đáng lễ kính, mà Tỳ Kheo quản sự ấy làm khó dễ khi đem Tăng vật phát cho.
Nầy Đại Ca Diếp! Nếu Tỳ Kheo quản sự chuyên tự dùng lộn lạo hoặc vật thường trụ Tăng, hoặc vật tứ phương Tăng, hoặc vật Phật tháp th́ mắc báo khổ lớn trong một kiếp hay hơn một kiếp. Tại sao, v́ xâm phạm vật Tam bửu vậy.
Nếu Tỳ Kheo quản sự nghe tội như vậy biết tội như vậy mà cố sanh ḷng sân nơi người tŕ giới, nay ta nói tội ấy chư Phật Thế Tôn chẳng cứu trị được. V́ thế nên Tỳ Kheo quản sự nghe tội phi pháp như vậy rồi phải nên khéo hộ thân khẩu ư nghiệp, tự hộ lấy ḿnh và hộ cho người.
Nầy Đại Ca Diếp! Tỳ Kheo quản sự thà ăn thịt thân ḿnh chớ trọn chẳng nên tạp dùng vật Tam bửu để làm y bát ẩm thực".
Bấy giờ Trưởng lăo Ma Ha Ca Diếp bạch rằng: "Bạch Đức Thế Tôn! Thiệt chưa từng có, Đức Như Lai dùng ḷng từ bi mà nói pháp như vậy, v́ người không tàm quí mà nói pháp không tàm quí, v́ người có tàm quí mà nói pháp tàm quí".
PHẨM DOANH SỰ TỲ KHEO
THỨ TƯ
HẾT
Tiếp Tục
|
|
