Kinh Đại Bảo Tích 3302

PH�P HỘI V� CẤU TH� BỒ T�T ỨNG BIỆN
Thứ Ba Mươi Ba
H�n Dịch: T�y Tấn, Thanh T�n Sĩ Nhiếp �ạo Chơn
Việt Dịch: Việt Nam Tỳ Kheo Th�ch Tr� Tịnh

PHẨM THANH VĂN
THỨ HAI

Bấy giờ V� Cấu Th� bạch T�n giả X� Lợi Phất rằng : " Bạch �ại �ức ! T�i c� �t lời hỏi xin Ng�i thương m� giải th�ch. �ức Thế T�n thọ k� Ng�i l� đệ nhứt trong h�ng tr� huệ. Vậy tr� huệ ấy l� hữu vi hay l� v� vi? Nếu l� hữu vi th� l� ph�p hư dối kh�ng thiệt, nếu l� v� vi th� l� ph�p v� vi kh�ng c� sanh, ph�p kh�ng sanh th� kh�ng c� khởi, v� l� kh�ng khởi th� tr� huệ ấy l� v� sở hữu".

T�n giả X� Lợi Phất y�n lặng. Thấy vậy T�n giả �ại Mục Kiền Li�n n�i với T�n giả X� Lợi Phất : " Sao �ại �ức chẳng đ�p lời hỏi của V� Cấu Th�? ".

T�n giả X� Lợi Phất n�i : " C� ấy chẳng hỏi ph�p hữu vi m� hỏi đệ nhứt nghĩa. Trong đệ nhứt nghĩa kh�ng c� ng�n thuyết, n�n t�i kh�ng thể d�ng ng�n thuyết để đ�p".

V� Cấu Th� hỏi T�n giả �ại Mục Kiền Li�n : " Bạch �ại �ức ! �ức Thế T�n thọ k� Ng�i l� thần t�c đệ nhứt. L�c �ại �ức thừa thần t�c l� tưởng niệm ch�ng sanh hay l� tưởng niệm nơi ph�p? Nếu an trụ ch�ng sanh tưởng th� ch�ng sanh kh�ng thiệt thần t�c ấy cũng kh�ng thiệt, nếu an trụ nơi ph�p tưởng th� ph�p kh�ng biến dị, nếu kh�ng biến dị th� v� sở đắc, nếu v� sở đắc th� v� ph�n biệt".

T�n giả �ại Mục Kiền Li�n y�n lặng. Thấy vậy T�n giả Ma Ha Ca Diếp hỏi : " Sao �ại �ức chẳng đ�p lời hỏi của V� Cấu Th�? ".

T�n giả �ại Mục Kiền Li�n n�i : " C� ấy chẳng hỏi ph�n biệt thần t�c m� hỏi ph�p chư Phật. Ph�p chư Phật v� t�c v� ph�n biệt kh�ng ng�n thuyết được".

V� Cấu Th� hỏi T�n giả Ma Ha Ca Diếp : " Bạch �ại �ức ! �ức Thế T�n thọ k� Ng�i l� đầu đ� đệ nhứt. �ại �ức v� thương ch�ng sanh n�n đ� nhập b�t giải tho�t rồi m� họ c�ng th�, nhẫn một niệm thọ người c�ng th�.

Vậy �ại �ức d�ng th�n b�o ơn hay d�ng t�m b�o ơn họ. Nếu d�ng th�n b�o ơn th� th�n t�nh v� k� kh�ng kh�c cỏ c�y tường v�ch ng�i sạn tất kh�ng thể b�o ơn c�ng th�, nếu d�ng t�m b�o ơn th� t�m niệm niệm chẳng dừng cũng chẳng b�o ơn được, nếu trừ th�n t�m th� l� ph�p v� vi, ai c� thể b�o ơn được?

T�n giả Ma Ha Ca Diếp y�n lặng. Thấy vậy T�n giả Tu Bồ �ề hỏi : " Sao �ại �ức chẳng đ�p lời hỏi của V� Cấu Th�? ".

T�n giả Ma Ha Ca Ca Diếp n�i : " C� ấy hỏi ph�p chơn tế, l� ấy chẳng thể d�ng lời để đ�p".

V� Cấu Th� hỏi T�n giả Tu Bồ �ề : " Bạch �ại �ức : " �ức Thế T�n thọ k� Ng�i l� đệ nhứt v� tr�nh. Hạnh v� tr�nh ấy nhập hữu t�nh hay nhập như t�nh? Nếu nhập như t�nh th� như chẳng phải tướng sanh tướng diệt, nếu chẳng c� tướng sanh diệt th� l� b�nh đẳng, nếu b�nh đẳng th� l� như vậy, nếu như vậy th� l� v� t�c, nếu v� t�c th� kh�ng ng�n thuyết, nếu kh�ng ng�n thuyết th� l� bất khả tư nghị, nếu bất khả tư nghị th� l� chẳng thể tuy�n b�y được. C�n nếu nhập tại hữu t�nh th� l� hư dối chẳng phải th�nh hạnh".

T�n giả Tu Bồ �ề y�n lặng. Thấy vậy T�n giả Ph� L�u Na Di �a La Ni Tử hỏi : " Sao �ại �ức chẳng đ�p? ".

T�n giả Tu Bồ �ề n�i : " Ở nơi l� t�i chẳng n�n c� đối đ�p chỉ c� y�n lặng l� chỗ m� t�i th�ch. C� ấy hỏi ph�p kh�ng h� luận, nếu c� ng�n thuyết th� sanh lỗi, ph�p t�nh v� thuyết l� hạnh v� tr�nh vậy".

V� Cấu Th� hỏi T�n giả Ph� L�u Na : " Bạch �ại �ức ! �ức Thế T�n thọ k� Ng�i l� thuyết ph�p đệ nhứt. L�c Ng�i thuyết ph�p l� thuyết ph�p c� cảnh giới hay thuyết ph�p kh�ng cảnh giới. Nếu thuyết ph�p c� cảnh giới th� đồng với ph�m phu, tại sao? V� ph�m phu n�i ph�p c� cảnh giới vậy, thế n�n �ại �ức chẳng rời ph�p ph�m phu. C�n nếu ph�p kh�ng cảnh giới th� l� v� sở hữu, lấy g� gọi l� đệ nhứt trong h�ng người thuyết ph�p? ".

T�n giả Ph� L�u Na y�n lặng. Thấy vậy T�n giả Ly Việt bảo rằng : " Sao �ại �ức chẳng đ�p? ".

T�n giả Ph� L�u Na n�i : " C� ấy chẳng hỏi ph�p hữu vi m� hỏi đệ nhứt nghĩa. Trong đệ nhứt nghĩa kh�ng c� ng�n thuyết, thế n�n kh�ng c� l� để đ�p".

V� Cấu Th� hỏi T�n giả Ly Việt : " Bạch �ại �ức ! �ức Thế T�n thọ k� Ng�i l� người h�nh thiền đệ nhứt. L�c �ại �ức h�nh thiền l� y nơi thiền c� t�m hay thiền kh�ng t�m? Nếu y như t�m nhập thiền th� t�m như huyễn h�a chẳng thiệt, định ấy cũng chẳng thiệt, c�n nếu v� t�m nhập thiền th� cỏ c�y v. v...cũng lẽ ra đắc thiền, v� n� cũng đồng v� t�m vậy".

T�n giả Ly Việt y�n lặng. Thấy vậy T�n giả A Na Luật hỏi : " Sao �ại �ức chẳng đ�p? ".

T�n giả Ly Việt n�i : " C� ấy hỏi chỗ sở h�nh của chư Phật chẳng phải h�ng Thanh Văn giải đ�p".

V� Cấu Th� n�i : " Chư Phật ph�p c�ng Thanh Văn ph�p c� kh�c chăng? Nếu c� kh�c nhau th� v� vi c� hai chăng? Chư Hiền Th�nh đều h�nh v� vi, ph�p v� vi kh�ng c� sanh , nếu kh�ng c� sanh th� kh�ng c� hai, nếu kh�ng c� hai th� như vậy, như vậy kh�ng hai, thế sao �ại �ức Ly Việt lại n�i lời như tr�n ư !".

V� Cấu Th� hỏi T�n giả A Na Luật : " Bạch �ại �ức ! �ức Thế T�n thọ k� Ng�i thi�n nh�n đệ nhứt. Chỗ Ng�i d�ng thi�n nh�n thấy l� c� vật hay kh�ng c� vật? Nếu thấy c� vật th� l� kiến thường, c�n thấy kh�ng c� vật th� l� kiến đoạn. Nếu rời cả hai b�n th� l� kh�ng c� thấy".

T�n giả A Na Luật y�n lặng. Thấy vậy T�n giả A Nan hỏi : " Sao �ại �ức kh�ng đ�p? ".

T�n giả A Na Luật n�i : " Lời c� ấy hỏi l� để ph� giả danh n�n kh�ng thể d�ng giả danh để đ�p".

V� Cấu Th� hỏi T�n giả A Nan : " Bạch �ại �ức ! �ức Thế T�n thọ k� Ng�i l� đa văn đệ nhứt. �a văn ấy l� thiệt nghĩa hay l� văn tự? Nếu l� thiệt nghĩa th� nghĩa ấy chẳng thể n�i, nếu l� ph�p chẳng thể n�i th� chẳng phải chỗ nghe biết của nhĩ thức, nếu chẳng phải nhĩ thức nghe th� lại l� chẳng thể n�i. C�n nếu do văn tự , như lời Đức Thế T�n dạy " Y theo liễu nghĩa chẳng y theo văn tự". Thế n�n �ại �ức A Nan chẳng phải đa văn cũng chẳng phải liễu nghĩa".

T�n giả A Nan y�n lặng. Thấy vậy Văn Th� Sư Lợi Bồ T�t hỏi : " Sao �ại �ức chẳng đ�p lời hỏi của V� Cấu Th�? ".

T�n giả A Nan n�i : " Chỗ hỏi đa văn của c� ấy rời l�a văn tự, đ�y chẳng thể d�ng �m thanh để đ�p vấn nơi b�nh đẳng, b�nh đẳng chẳng phải t�m thức v� rời l�a tướng của t�m vậy. ��y chẳng phải l� ph�p của h�ng học địa, t�i đ�u đ�p được, đ�y l� chỗ m� Đức Như Lai Ph�p Vương đến bỉ ngạn vậy".

PHẨM THANH VĂN
THỨ HAI
H�́T

Ti�́p Tục

3303 Phẩm Bồ T�t

�