Trang Mục Lục      Trang Chủ      Hình ảnh      Kinh điển      Thần Chú      Liên lạc

PHÁP HỘI ƯU ÐÀ DIÊN VƯƠNG THỨ HAI MƯƠI CHÍN Hán Dịch:Nhà Ðường, Pháp Sư Bồ Ðề Lưu Chí Việt Dịch:Việt Nam Tỳ Kheo Thích Trí Tịnh Như vậy tôi nghe, một lúc Đức Phật ở nước Câu Viêm Di tại vườn Cù Sư La cùng đại Tỳ Kheo ngàn hai trăm năm mươi người câu hội. Bấy giờ đệ nhất phu nhơn của vua Ưu Ðà Diên tên Xá Ma đối với Đức Như Lai và hàng Thánh chúng thân tín cung kính thân cận cúng dường và thường ca ngợi công đức của Như Lai. Ðệ nhị phu nhơn tên Ðế Nữ có lòng ganh siễm đến vua nói dối là Đức Như Lai và hàng đệ tử có chỗ phi pháp đối với đại phu nhơn. Nhà vua giận lắm lấy cung tên bắn phu nhơn Xá Ma. Vì thương xót vua, Phu nhơn Xá Ma nhập từ tam muội, mũi tên bắn ra liền quay trở lại dừng lại trên không ngay đỉnh đầu vua, mũi tên ấy cháy đỏ như khối lửa rất đáng sợ. Vua bắn ba phát tên cũng đều như vậy Vua Ưu Ðà Diên thấy sự việc ấy toàn thân lông tóc đều dựng lên kinh sợ hối hận nói với phu nhơn rằng : "Bà có phải là Thiên nữ hay Long nữ chăng ? Hay bà là Dạ Xoa nữ, Càn Thát Bà nữ, Tì Xá Giá nữ, La Sát nữ chăng?". Phu nhơn Xá Ma nói : " Tôi chẳng phải Thiên nữ cũng chẳng phải La Sát nữ. Ðại vương nên biết tôi nghe Đức Phật thuyết pháp thọ trì ngũ giới làm Ưu Bà Di. Vì thương vua nên tôi nhập từ tam muội. Dầu vua đối với tôi sanh lòng bất thiện, nhưng do sức nguyện từ tâm nên tôi không bị thương tổn. Lành thay Ðại Vương nên đối với Đức Như Lai qui mạng đảnh lễ chắc sẽ được an vui". Vua nghĩ rằng phu nhơn nghe pháp làm Ưu Bà Di còn có sức oai thần dường ấy huống là Đức Như Lai Ðẳng Chánh Giác. Vua Ưu Ðà Diên liền đến chỗ Phật lễ chưn hữu nhiễu ba vòng trình bày sự việc trên rồi bạch rằng : Ngưỡng mong Đức Như Lai và hàng Thánh chúng hoan hỉ cho tôi sám hối khiến tội lỗi ấy sớm siêu diệt". Ðức Phật ấy nói : "Như lời vua tự thuật vì lầm cho Như Lai và hàng Thánh chúng như phàm nhơn ngu si có lỗi nên vua sanh lòng giận oán. Nay vua nếu có thể y Phật pháp luật tự ăn năn tội lỗi chẳng có lòng che giấu cùng tận đời vị lai chẳng tái phạm thì ta sẽ nhiếp thọ cho vua tăng trưởng thiện pháp. Vua bạch rằng : " Bạch Đức Thế Tôn ! Vì tôi bị nữ nhơn mê hoặc cuồng loạn điên đảo không hiểu biết nên phát sanh giận dữ, tội nghiệp nầy sẽ đọa địa ngục. Ngưỡng mong Đức Như Lai vì an lạc chúng sanh mà xót thương khai thị lỗi họa siễm khúc hư dối của nữ nhơn, chớ để chúng tôi thân cận nữ nhơn hầu sẽ được mãi mãi thoát các sự khổ lụy". Ðức Phật nói : " Ðể sự ấy lại, sao vua cần hỏi sự ấy mà chẳng hỏi sự khác ?". Vua bạch : " Tôi không hỏi sự khác. Vì nữ nhơn khiến tôi tạo tội địa ngục, nay tôi chỉ muốn biết lỗi họa nữ nhơn siểm khúc hư cuống tà mỵ. Mong Đức Thế Tôn khai thị cho". Vua Ưu Ðà Diên ba lần thỉnh hỏi như vậy. Ðức Phật nói : " Ðại Vương trước phải biết lỗi họa của trượng phu rồi sau sẽ quan sát lỗi họa của nữ nhơn". Vua bạch : "Vâng, bạch Đức Thế Tôn ! Xin thích muốn được nghe. " Ðức Phật nói : "Tất cả trượng phu đều do bốn thứ lỗi lầm bất thiện nên bị nữ nhơn làm mê loạn. Một là ở nơi dục nhiễm đam trước không chán ưa thích nữ nhơn mà túng dật, chẳng biết gần gũi Sa Môn và Bà La Môn đủ tịnh giới tu phước nghiệp. Vì chẳng thân cận những bực như vậy nên những tịnh tín, thi la, đa văn bố thí, trí huệ đều thối thất. Do vì không có tín giới văn thí huệ nên người ấy chẳng phải thiện trượng phu làm nghiệp đạo ác, không có trí huệ say mê dục lạc, bị dục bắt, bị dục trói, lấy dục làm mạng sống, gần kẻ ngu xa người trí, làm bạn với kẻ ác tạo tội lỗi, tham ưa cảnh bất tịnh của nữ nhơn bèn bị nữ nhơn chế phục như tôi đòi, hệ thuộc sa ngã ở chỗ nữ nhơn, không biết hổ thẹn, gần kề đến ở cửa ghẻ lở máu mủ hôi tanh mũi dãi thường chảy như cảnh bất tịnh ở bãi tha ma. Ðến đỗi trái bỏ cha mẹ chẳng biết ơn dưỡng. Bỏ lìa Sa Môn Bà La Môn, chẳng có lòng tôn trọng cung kính cúng dường. Với Phật Pháp và Tăng chẳng tín kính sẽ mất hẳn Niết Bàn giới. Hạng trượng phu nầy sẽ đọa vào địa ngục Chúng Hiệp và địa ngục A Tì, cũng sẽ phải đọa ngạ quỉ súc sanh không ai cứu được. Dầu nghe lời dạy của Phật, nhưng vẫn mãi nhớ tưởng nữ nhơn ca vũ đùa cười chẳng biết chán lìa. Người nầy quen thói ngu ác chẳng thích tu hành sự việc của thiện trượng phu. Ðại Vương nên biết lúc trượng phu thân cận nữ nhơn chính là lúc thân cận nghiệp ác đạo. Ðây là lỗi họa thứ nhứt của trượng phu vậy". Ðức Thế Tôn nói kệ rằng : " Cảnh dục đều khổ Hạ liệt dơ xấu Máu mủ tanh hôi Rất đáng chán sợ Là chỗ chứa họp Nhiều thứ lỗi họa Nào có người trí Ưa thích cảnh nầy Như trong hầm tiêu Dơ uế đầy tràn Cũng như chó sình Như dã can chết Như rừng thây ma Dầy những uế dơ Dục nhiễm dơ uế Ðáng chán cũng vậy Những người ngu si Ái luyến nữ nhơn Như chó sanh con Chưa từng bỏ lìa Cũng như ruồi thấy Ðồ ăn ói mửa Lại như bầy heo Ham chỗ dơ dáy Nữ nhơn hay phá Giới cấm thanh tịnh Cũng lại làm hư Công đức danh văn Làm nhơn địa ngục Chướng sanh cõi Trời Nào có người trí Lại thích cảnh dục Lại như có người Uống ăn thuốc độc Thân tâm đau khổ Chẳng vận động được Do dục nhơn nầy Hay làm gốc khổ Như thân có độc Ngu chẳng hay biết Cũng như chẳng rõ Pháp thuật ảo hóa Vọng theo tìm cầu Luống tự khổ nhọc Người ngu cũng vậy Ðối với dục nhiễm Thường khổ tham cầu Phải đọa địa ngục Hoặc thiết tiệc tùng Ca vũ kỹ nhạc Cưới con gái người Về làm vợ mình Chứa họp nhiều thứ Khổ chẳng lợi ích Người ngu gây tạo Nghiệp khổ vô lợi Thêm lớn các tội Lui mất căn lành Trong việc vô lợi Chẳng tiết thân mạng Do đây sa đọa Hố sâu ác đạo Chiêu vời địa ngục Hoàn sắt cháy đỏ Núi dao lưỡi nhọn Tên độc các khổ Nữ nhơn hay họp Nhiều sự việc khổ Giả mượn hoa hương Ðể chưng diện đẹp Người ngu ở đây Vọng lầm tham cầu Gần kề ngợi khen Cảnh sắc hạ liệt Thối thất trí huệ Sa đọa tam đồ Ðây do ngu si Nên bị mê hoặc Như chim biển mệt Mê mất hướng bờ Lại như người ngu Lấy dây sắt nóng Ðeo vào cổ mình Như trâu mang ách Cảnh dục như rượu Làm say cuồng người Tại sao người ngu Chẳng biết ngốc khổ Hoặc với cha mẹ Chẳng biết ơn thương Ðiều do dục nhiễm Sanh họa lỗi nầy Thường với tà dục Các pháp như vậy Ca ngợi tập làm Chẳng biết hổ thẹn Họ do ngu si Nên bị mê loạn Tạo tội ấy rồi Sẽ đến tam đồ Người tối cuồng say Ðam mê cảnh dục Dầu ơn cha mẹ Họ cũng bỏ được Nếu người tham nhiễm Gần kề cảnh dục Thì là chống trái Vô thượng phước điền Vô lượng câu chi Vọng tưởng phiền nhiễu Xoay vần bức não Từ đây mà sanh Hoặc lại mong cầu Danh lợi thế gian Ðem phi pháp ấy Khuyên dụ lẫn nhau Do đây hiện tại Chiêu vời sự khổ Chết chắc phải đọa Ðịa ngục a tỳ Hiện thấy những khổ Ðều họp trên thân Bạn lành lìa xa Cung trời mất hẳn Nào có người trí Ưu thích nơi đây Thà vào địa ngục Chạy trên núi dao Nằm trên lò lửa Chẳng gần nữ sắc Nếu người thường nhiễm Ham mê tà dục Hư mất rất nhiều Những sự lợi lạc Người nữ hay làm Nhơn các sự khổ Tham dục hay hoại Tất cả an lạc Ác pháp chứa họp Thiện hữu xa lìa Ðều do gốc nơi Tham cầu người nữ Nếu người được nghe Lời Phật răn dạy Ðối với nữ nhơn Hay sanh chán lìa Thì là trang nghiêm Báo trời thanh tịnh Cũng sẽ mau chứng Vô Thượng Bồ Đề. Lại nữa, nầy Ðại Vương ! Luận về cha mẹ đều muốn cho con mình được lợi lạc nên hay làm việc khó làm hay nhẫn sự khó nhẫn, dầu tất cả thứ bất tịnh dơ uế đều chịu được cả, lại muốn thân thể sắc lực của con mình mau tăng trưởng nên khiến nó thấy những sự thắng diệu trong Diêm Phù bú mớm nuôi nấng không có lòng mỏi nhàm, lại vì muốn cho con mình được vui sướng nên kinh doanh cầu tìm tài vật để cung cấp đầy đủ cho con và đến nhà người cầu hôn cưới con gái cho con. Hôn thú xong đứa con ái luyến vợ quên mất cha mẹ. Hoặc nó thấy cha mẹ lần suy già nên khinh khi trái nghịch lãng phí tài vật, hoặc dời cha mẹ cho ở chỗ khác. Ðây đều do tham dục làm mê hoặc điên đảo, nên với cha mẹ thì vất bỏ không kính thương nuôi dưỡng, với con gái nhà người thì trân trọng cung kính cung cấp không biết mỏi nhàm, đây là thành tựu gốc địa ngục, cũng là lỗi họa thứ hai của trượng phu vậy". Ðức Thế Tôn kệ rằng : " Các ông nên biết Ðối với cha mẹ Tôn trọng cúng duờng Người nầy thường được Thích Phạm Hộ Thế Vệ hộ phò trì Hay khiến ở nhà An ổn khoái lạc Hoặc nhơn buôn bán Ði biển phương xa Qua lại an ổn Ðược những tài lợi Chính đây gọi là Ðại bửu vô giá Hay cho hiện quả Tên tối thượng điền Như vậy hiện đời Quả báo trân bửu Ðều do cúng dường Cha mẹ mà được Còn ở đời sau Sẽ được xa rời Thân hình lừa ngựa Mang nặng sai khiến Cũng chẳng sa đọa Ngục phẩn sông tro Núi dao mũi nhọn Ðồng sôi sắc đỏ Lại ở đời kế Sanh trong loài người Giàu có của báu Thóc lụa dư thừa Vợ con quyến thuộc Thảy đều hòa mục Hoặc đến tương lai Ðược sanh trên trời Cung điện vườn tược Âm nhạc tự nhiên Tha hồ vui chơi Hưởng thọ diệu lạc Ðâu có người trí Nghe pháp âm nầy Với ruộng cha mẹ Chẳng siêng cúng dường. Lại nầy Ðại Vương ! Nếu là trượng phu do nơi tà kiến chẳng biết tự thân mau diệt hoại nên gây tạo nghiệp ác mà tự khi dối. Người ngu si nầy luống bỏ qua thời giờ, Như gỗ đá chạm trổ làm thành, dầu hình giống người mà không hiểu biết quen làm tham dục, thế là thành tựu nghiệp nhơn ác đạo. Ðây là lỗi thứ ba của trượng phu". Ðức Thế Tôn nói kệ rằng : " Trượng phu vì dục Làm cho mê loạn Nên thường gây tạo Các thứ tội ác Ðiên đảo tối tăm Che chướng tâm họ Nhơn đó sẽ sanh Ngục tù ác đạo Những kẻ tà hạnh Sẽ còn xa lìa Tất cả thánh hiền Cũng chẳng cung kính Các hàng Sa Môn Do điên đảo kiến Nhẫn đến qui mạng Núi sông tà mị Do vì tham dục Hoặc lại giết hại Các loài cầm thú Thờ tế thần kỳ Nhơn vì đảo kiến Phi pháp cầu phước Do đây lìa hẳn Tất cả an lạc Nếu ở trong hàng Người tạo ác nầy Chẳng biết tịnh tín Hung hiểm không thẹn Những người như vậy Lìa hẳn Hiền Thánh Họ chắc sẽ đọa Ðịa ngục kêu la Hoặc vì tham dục Bức khổ người khác Sẽ đọa địa ngục Ðốt cháy tột đốt cháy Lại vì đảo kiến Với Phật pháp tăng Chẳng thể thân cận Cung kính cúng dường Pháp bửu chánh giáo Mà chẳng lắng nghe Xa lìa thánh hiền Sa đọa ác thú Vì thế người trí Ðã được thân người Chớ nên lầm lẫn Ðiên đảo vọng kiến Nên tu bố thí Và giữ tịnh giới Sẽ được sanh thiên Chứng đạo Bồ Đề Lại nầy Ðại Vương ! Hoặc có trượng phu vì thân mạng mình mà quá lao nhọc chứa họp tài vật, rồi bị nữ nhơn ràng buộc phải cung phụng như tôi đòi nên lại càng tham cầu của báu chẳng bố thí cho Sa Môn và Bà La Môn, họ cũng cam chịu luật vua trị phạt. Thấy nữ nhơn buồn rầu họ liền tự nghĩ nay tôi phải làm sao cho nàng vui vẻ ? Những trượng phu nầy là tôi tớ của tham dục, với cảnh hạ liệt bất tịnh ấy lại tưởng là tịnh mà lại sanh lòng ái nhiễm. Lúc gần kề nữ nhơn như vậy chính là tạo thành nghiệp ác đạo. Ðây là lỗi thứ tư của trượng phu vậy". Ðức Thế Tôn nói kệ rằng : " Người đam dục say mê Họ thiệt không an lạc Vì gần kề ác pháp Chẳng gọi thiện trượng phu Nếu người tự phóng dật Không biết gìn cấm giới Tùy tâm ý mà làm Hư mất những phước lợi Người không trí huệ kia Hành các pháp súc sanh Chạy đuổi theo nữ sắc Như heo thích phẩn dơ Người ngu chẳng biết xem Lỗi họa của dục nhiễm Vọng tưởng là ân trọng Như người mù lòa kia Bị sắc dục trói buộc Thêm lớn lòng ái dục Dường như loài dã can Chẳng rời khỏi tha ma Nơi thanh hương vị xúc Mà sanh lòng ái nhiễm Luân chuyển trong sanh tử Như con khỉ bị cột Vì vô minh bao che Bị nữ nhơn mê loạn Như kẻ chợ cầu lợi Dối phỉnh đến thân cận Người ngu thân cận dục Là vào cảnh giới ma Dường như Ế Ðồ Ca Thèm ưa mùi phẩn dơ Cũng như trận mưa đá Hay tổn hại lúa mạ Thợ gốm thường gần lửa Phần nhiều bị phỏng nóng Những người chưa kiến đế Bị dục mất pháp lành Như gió thổi cám nhuyễn Nghĩa ấy cũng như vậy Giả như thiện trượng phu Bị kẻ sát nhơn bắt Thà chịu khổ nạn nầy Chẳng nên gần nữ nhơn Nếu ham thích nữ sắc Lòng tham cầu càng nhiều Người phàm ngu thủ tướng Thêm lớn lòng ái dục Như trong mùa hạ nóng Ði lâu trong đồng hoang Khát quá uống nước mặn Uống xong khát càng tăng Người chưa thấy chơn thiệt Ngu si luống sanh sống Thân cận cùng nữ nhơn Tham dục ái vững chắc Nếu người chạm rắn độc Thì bị rắn làm hại Người phàm phu phạm dục Bị dục hại cũng vậy Ví như bình màu đẹp Trong đựng toàn thuốc độc Trong bình thiệt đáng sợ Mặt ngoài hiện đoan nghiêm Trang sức cho nữ nhơn Bảo họ là xinh đẹp Thân họ rất dơ dáy Như túi da đầy phẩn Lại như lấy lụa màu Quấn gói lưỡi dao bén Trang sức cho nữ nhơn Nghĩa ấy cũng như vậy Như lửa đầy hố sâu Không khói hay đốt cháy Nữ nhơn cũng như vậy Bạo ác không xót thương Như thây chó thây rắn Xấu dơ mà rã thúi Cũng như đốt phẩn dơ Mọi người đều gớm nhờm Thây chó rắn cùng phẩn Dầu rất đáng gớm nhờm Nhưng các nữ nhơn kia Ðáng gớm lại càng hơn Ví như thuở kiếp hoại Ðại địa đều nổi lửa Rừng rậm những cỏ cây Tất cả đều bị cháy Loài vật to ở biển Nước cạn không lần hết Tu Di các bửu sơn Thế giới bị cháy khắp Thuở kiếp thiêu như vậy Ðốt cháy cả núi biển Không có chúng sanh nào Mà có người cứu được Nhơn ái dục nữ nhơn Ðốt hại các ngu phu Dường như kiếp hỏa tai Tất cả bị cháy hết Thân bất tịnh thường chảy Mũi dãi đàm máu mủ Sao kẻ ngu mê kia Lại ái luyến thân ấy Gân xương kết chỏi nhau Gói ghém nhờ da thịt Hôi dơ rất đáng gớm Như đồ ăn thiêu bỏ Cũng như của kho vựa Trấu rơm thường bừa bãi Thân nầy nhiều dơ xấu Sung mãn cũng như vậy Gan mật cật tì vị Tim phổi ruột phẩn dơ Cùng óc tủy mủ máu Tám vạn hộ trùng nhỏ Ở đó thường ăn nút Các người ngu tối tăm Lưới si thường quấn trùm Không hiểu rõ điều ấy Ăn uống cặn bã thừa Chín lỗ thường chảy luôn Thân tội lỗi như vậy Do nghiệp dơ đời trước Người ngu ham nữ nhơn Ái luyến nơi thanh sắc Do đây sanh nhiễm trước Chẳng từng biết như thiệt Như ruồi thấy ói mửa Liền sanh lòng ưa thích Người ngu ưa nữ nhơn Cảnh giới cũng như vậy Nghiêng ngả nơi nữ sắc Thường ố uế thân mình Tại sao người ngu kia Thích gần kề nơi ấy Như chim chóc kiếm ăn Chẳng biết tránh lưới bẫy Tham ái nơi nữ nhơn Bị hại cũng như vậy Ví như cá trong nước Lội bơi trước người chài Liền bị họ bắt được Há chẳng là tự hại Nữ nhơn như người chài Siểm cuống khác gì lưới? Nam tử đồng với cá Bị bắt cũng như vậy Dao bén của sát nhơn Dầu cũng là đáng sợ Dao bén nữ nhơn kia Tổn hại lại còn hơn Như bướm đáp lửa đèn Và lúc nhà bị cháy Côn trùng bị thiêu đốt Không ai cứu vớt nó Mê say nơi nữ nhơn Bị lửa dục đốt cháy Do đây đọa ác thú Không được cứu cũng vậy Những người ngu tà hạnh Ái luyến thê thiếp người Vọng sanh tưởng ưa thích Dường như gà trống nhà Cũng như chim trĩ rừng Lâm vào chỗ giết hại Nhơn đó tự tổn thương Mà không ai cứu giúp Bỏ rời Phật chánh pháp Gần kề nữ nhơn kia Do nghiệp nhơn duyên nầy Sa đọa ba ác đạo Lại như bầy khỉ kia Chuyền nhảy trong gộp cây Tất sẽ bị tổn thương Há chẳng vì tham ngu Cũng vậy người tham dục Với các nữ nhơn kia Bị lưới si chụp bắt Luôn bị khổ sanh tử Như người tội thế gian Bị xử giáo nhọn đâm Kẻ mê say dâm dục Thường luyến rừng gươm nhọn Như dùng ngọn lửa mạnh Ðốt nấu vạc nước sôi Ðem bắp mè ném vào Theo nước sôi trôi chìm Cũng vậy người tham dục Chẳng hiểu biết thiện ác Chết sẽ đọa ác đạo Bị nấu trong vạc sôi Số lớn của vạc sôi Sáu mươi bốn câu chi Những kẻ gây nghiệp ác Lấy đó làm chỗ ở Mỗi mỗi vạc như vậy Rộng lớn một do tuần Lửa mạnh đốt khắp bề Ðáy và bốn bên vạc Có kẻ mãn trăm năm Hoặc hai ba bốn trăm Chịu khổ nung nấu nóng Ðều do nghiệp mình tạo Ngục tốt cầm móc bén Thỉnh thoảng lại móc ra Da thịt đều nhừ rã Chỉ còn lại xương trắng Bấy giờ các ngục tốt Lại đem đến chuồng sắt Lấy chày đâm giã nát Không ai cứu giúp được Bấy giờ các xương tủy Ðều nát nhỏ như bụi Do gió nghiệp thổi đến Chết rồi mà sống lại Nếu có kẻ xâm bức Vợ con của kẻ khác Sẽ phải leo gai sắt Và bị nạn búa chày Thiết xoa ba chia nhọn Hoặc có bốn năm chia Xâm bức vợ con người Sẽ bị hình phạt ấy Lại có quạ mỏ sắt Mổ moi lấy tủy óc Các bầy sói dã can Tranh đến táp liếm ăn Người tà dục như vậy Sẽ đọa địa ngục phẩn Hoặc chạy trên mũi dao Cũng phải trèo núi dao Người tà dục như vậy Sẽ đọa ngục nóng đốt Ðã bị khổ cháy thiêu Rồi đày qua ngục băng Người tà dục như vậy Cũng đọa ngục cực nhiệt Hiều kiếu và đại kiếu Cùng qua ngục hắc thằng Người tà dục như vậy Sẽ chìm sông hèm nóng Lại trải qua ngục tro Chưa tới đáy đã chết Có ngục tật lê sắc Năm gốc gai nhọn bén Bị chó sắt rượt cắn Sợ chạy vào rừng gai Ái luyến nơi nữ nhơn Ðọa vào chỗ đại bố Hoặc phải nuốt hoàn sắt Hoặc phải uống nước đồng Có hai núi sắt nóng Kia đây ép vào nhau Người tham dục ngày xưa Nay bị khổ trong ấy Lúc bị khổ như vậy Ðều không ai cứu giúp Bị tội báo khổ ấy Ðều do nghiệp mình gây Người đồng vui ngày trước Nay nào thấy họ đâu Chỉ riêng mình chịu khổ Họ chẳng đến cứu nhau Do vì ở đời trước Tự gây tạo tội nghiệp Dầu cho đến cha mẹ Cũng chẳng cứu nhau được Do vì ở đời trước Tự gây tạo tội nghiệp Dầu cho đến con cái Cũng chẳng cứu nhau được Do vì ở đời trước Tự gây tạo tội nghiệp Dầu cho đến anh em Cũng chẳng cứu nhau được Do vì ở đời trước Tự gây tạo tội nghiệp Dầu cho đến chị em Cũng chẳng cứu nhau được Do vì ở đời trước Tự gây tạo tội nghiệp Dầu cho đến bằng hữu Cũng chẳng cứu nhau được Kẻ ngu vì tà dục Tham tìm cầu nữ nhơn Nơi địa ngục vô gián Bị những khổ như vậy Nói nữ nhơn bất tịnh Dơ xấu nhiều như vậy Chỗ kẻ ngu đến gần Người trí đều lìa xa Thân cận nữ nhơn kia Rất là tột hạ liệt Là ác trong những ác Nào có đáng vui ưa Các phàm phu tham dục Thường ôm ấp túi phẩn Do nghiệp nhơn duyên nầy Sẽ nhận vô lượng khổ Người ngu vì nữ nhơn Cam chịu những hình phạt Tù trói và đánh đập Vẫn không lòng chán lìa Người ngu vì nữ nhơn Bị các thứ thiêu hại Hay nhịn chịu khổ đau Vẫn không lòng chán lìa Hoặc đặt trên cây nhọn Hoặc giết hoặc nhận nước Hoặc ném vào hố to Chịu đủ mọi khổ độc Dầu thấy khổ như vậy Còn ở trong dâm dục Khen ngợi các nữ nhơn Chưa hề biết chán lìa Hoặc có người trí ít Biết là gốc sự khổ Biết mà vẫn thân cận Như keo sơn gặp lửa Nghe lời Phật răn dạy Dầu có lòng tin nhận Vẫn nuôi chứa nữ nhơn Ðông nhiều như bầy dê Hoặc nghe lời Phật dạy Vừa khởi lòng hối nhàm Giây lát hại sanh tham Như bịnh độc lại phát Dường như heo bị bố Tạm dừng trong giây lát Nếu thấy vũng phẩn dơ Lòng tham ái lại sanh Người ngu nghe pháp rồi Tạm thời lòng kinh sợ Lúc sau thấy sắc dục Lòng tham ái lại sanh Dường như có trượng phu Từ trên thân đầu mình Lột bỏ vòng hoa vàng Lại đội nón sắt nóng Người ngu vì tham dục Ném bỏ lời Phật dạy Tham cầu pháp hạ liệt Gây tạo các tội nghiệp Người say mê sắc dục Ðọa trong cõi Diêm La Thường nuốt hoàn sắt nóng Lại uống nước đồng sôi Người say mê sắt dục Bỏ lành mà làm quấy Bỏ rời chỗ thanh lương Ðến hẳn cõi Diêm La Nếu người có trí huệ Nghe Phật nói pháp nầy Phải bỏ tất cả dục Mau cầu đạo xuất ly". Ðức Thế Tôn nói kệ rồi, vua Ưu Ðà Diên bạch rằng : " Bạch Đức Thế Tôn ! Những lời vừa được nghe đây thật là hi hữu hi hữu. Ðức Như Lai Ứng Cúng Ðẳng Chánh Giác khéo nói lỗi họa của sắc dục. Nay tôi quy y Phật Pháp Tăng tam bửu. Từ đây đến trọn đời tôi quy y Phật Pháp Tăng làm Ưu Bà Tắc, ngưỡng mong Đức Thế Tôn nhiếp thọ tôi". Ðức Phật nói kinh nầy rồi, vua Ưu Ðà Diên và các đại chúng Trời Người thế gian Thiên Long Bát Bộ nghe lời Đức Phật dạy tất cả đều hoan hỉ phụng hành. PHÁP HỘI ƯU ÐÀ DIÊN VƯƠNG THỨ HAI MƯƠI CHÍN HẾT Tiếp Tục  30 Pháp Hội Diệu Huệ Đồng Nữ

Trang Mục Lục      Trang Chủ      Hình ảnh      Kinh điển      Thần Chú      Liên lạc