Trang Mục Lục      Trang Chủ      Hình ảnh      Kinh điển      Thần Chú      Liên lạc

PHÁP HỘI BỒ TÁT KIẾN THIỆT THỨ MƯỜI SÁU Hán dịch : Cao Tề, Pháp Sư Na Liên Đề Gia Xá Việt dịch : Tỳ Kheo Thích Trí Tịnh PHẨM THA HÓA TỰ TẠI THIÊN THỌ KÝ THỨ MƯỜI TÁM Bấy giờ có Tha Hóa Tự Tại Thiên Vương làm đầu cùng quyến thuộc tám mươi na do tha chúng trời Tha Hóa Tự Tại thấy A Tu La nhẫn đến chúng trời Hóa Lạc cúng dường Phật được thọ ký, họ đều vui mừng hớn hở được vừa lòng khác miệng đồng lời bạch Đức Phật rằng: "Bạch Đức Thế Tôn! Chúng trời Hóa Lạc nói thiệt tế, chúng tôi còn chẳng thấy thiệt huống là thấy tế. Tại sao? Bạch Đức Thế Tôn! Nếu thấy thiệt mới được nói là thấy tế. Tại sao? Người ấy hành nơi hai chỗ. Nếu thiện nam tử thiện nữ nhơn, người ở nơi thừa như vậy, phải vì họ nói hai thứ pháp ấy. Hai pháp ấy chẳng phải chơn cảnh giới. Bạch Đức Thế Tôn! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhơn ở nơi pháp bất nhị mà chẳng tin chẳng nhập, dầu người nầy có phát tâm trông được Bồ Đề, phải biết người nầy đi sai đường. Tại sao? Vì nơi Bồ Đề chẳng phải đường đi vậy. Bạch Đức Thế Tôn! Nếu có chúng sanh cầu Bồ Đề, người ấy chẳng thấy có một pháp được giác ngộ. Tại sao? Vì không có chút pháp gì có thể được giác ngộ Vô Thượng Bồ Đề vậy. Bạch Đức Thế Tôn! Pháp ấy chẳng phải quá khứ , chẳng phải vị lai, chẳng phải hiện tại, chẳng phải hữu vi, chẳng phải vô vi, chẳng phải có chẳng phải không, chẳng phải được hay, chẳng phải được biết, chẳng phải được xả, chẳng phải được tu, chẳng phải được chứng. Nói là Bồ Đề ấy, pháp đó chẳng cùng pháp khác làm đối trị. Pháp khác cũng chẳng cùng pháp đó làm đối trị. Tại sao? Pháp đó chẳng tạp phiền não chẳng rời phiền não, pháp thể bất khả đắc, vì tánh tự ly vậy. Pháp nầy chẳng cùng pháp đó làm đối trị, pháp đó cũng chẳng cùng pháp nầy làm đối trị. Tại sao? Vì tất cả các pháp đều lìa tướng vậy. Vì thế nên pháp đó chẳng phải được biết, được hay, được xả, được tu, được chứng. Bạch Đức Thế Tôn! Sắc sanh ấy lìa tướng sanh, nó cũng chẳng phải được biết được hay được xả được tu được chứng. Thọ tưởng hành và thức cũng như vậy. Bạch Đức Thế Tôn! Sắc diệt ấy lìa tướng diệt, nó cũng chẳng phải được biết được hay được xả được tu được chứng. Thọ tưởng hành và thức cũng như vậy. Bạch Đức Thế Tôn! Quá khứ ấy lìa tướng quá khứ, nó cũng chẳng phải được biết được hay được xả được tu được chứng. Vị lai và hiện tại cũng như vậy. Bạch Đức Thế Tôn! Hữu vi ấy lìa tướng hữu vi, nó cũng chẳng phải được biết được hay được xả được tu được chứng. Vô vi ấy cũng như vậy. Bạch Đức Thế Tôn! Như vậy, nhẫn đến được nhiếp nơi ấm, được nhiếp nơi quá khứ vị lai hiện tại, được nhiếp nơi hữu vi vô vi, tất cả các pháp ấy đều bất khả đắc. Vì bất khả đắc nên tất cả pháp ấy chẳng phải được biết được hay được xả được tu được chứng. Bạch Đức Thế Tôn! Nếu có thiện nam tử thiện nữ nhơn như vậy vì cầu Bồ Đề phát tâm tu hành, họ đều gọi là người an trụ Bồ Tát thừa". Tám mươi na do tha chúng trời Tha Hóa Tự Tại đều nói pháp của mình đã biết rồi, đồng nói kệ tán thán Đức Phật : "Thế Tôn khéo nói tận hữu biên Vĩnh viễn chẳng thọ thân sáu đạo Người đời vô trí sợ sanh tử Phát tâm muốn qua bờ sanh tử Thể các ấm ấy bất khả đắc Bởi tánh tướng ấm vốn tự không Tất cả pháp Không đều vô tướng Vì thế các pháp lìa đối trị Tự thể tức không chẳng có vật Không có được biết và xả tu Cũng là chẳng phải pháp được chứng Như Lai nói hữu tức phi hữu Tướng cầu Bồ Đề bất khả đắc Các pháp trợ đạo cũng bất đắc Lấy tâm cầu Phật bất khả đắc Tướng Bồ Tát tìm cũng chẳng được Nắm chặt các tướng hạng ngu si Bọn họ trông được ngộ Bồ Đề Cảnh giới điên đảo chấp lấy tướng Chẳng phải đi đúng Bồ Đề đạo Nhập Phật cảnh giới lìa các tướng Gọi là người trí hành đúng pháp Lìa xa các tướng và vô tướng Cũng lìa nơi không và bất không Người nầy ngộ được đạo vô thượng Chẳng phải cảnh giới của ngoại đạo Chẳng phải Thanh Văn mà biết được Chẳng phải Duyên Giác có thể đến Tâm được giải thoát tịnh vô cấu Pháp ấy La Hán được tương ưng Và cùng tất cả Bích Chi Phật Chẳng phải cảnh của trí huệ họ Câu ấy tâm có tướng chẳng biết Người tu thiên không cũng chẳng hiểu Nếu có ai hiểu không nói không Cũng nói các pháp không tự tánh Họ thọ Phật giáo không chê bai Ðây gọi là khéo tu không tịch Ngộ được đạo Bồ Đề khó ngộ Nơi đó Phật là chơn Ðạo sư Khen Phật Lưỡng Túc Thế Tôn rồi Liền được vô lượng các công đức Hồi hướng cho tất cả quần sanh Thành Phật, giác ngộ người chưa ngộ". Ðức Phật biết Thiên Vương và tám muơi na do tha trời Tha Hóa Tự Tại sanh lòng sâu tin ưa rồi, vì muốn đại chúng thêm lớn thiện căn nên hiện mỉm cười. Huệ Mạng Mã Thắng nói kệ bạch hỏi Đức Phật : "Lưỡng Túc Thế Tôn hiện mỉm cười Vì biết Tha Hóa tin sâu vậy Phật chưa tuyên nói nhơn duyên cười Ngưỡng mong Như Lai giải thích cho Ðại Thánh hôm nay chẳng không nhơn Mà hiện tướng mỉm cười hi hữu Mong Phật nói rõ duyên cớ ấy Dứt trừ nghi hoặc cho đại chúng Vì thấy Thế Tôn hiện mỉm cười Nên nay chúng hội đều hoài nghi Ðấng thương mến tất cả thế gian Ngưỡng mong giải bày nói rành rẽ Chúng hội thảy đều trái sanh tử Chấp tay cung kính cầu Niết Bàn Với cớ Phật cười đều hoài nghi Ðấng Vô Ngại Thuyết xin trừ dứt Ðại chúng đều tin pháp của Phật Tâm được hiểu rõ lìa thủ trước Ðều có tâm tin sâu tôn trọng Lành thay Mâu Ni xin nói rõ Dũng mãnh tinh tấn nơi Phật pháp Lìa xa lưới nghi lên đường thánh Tất cả chư Phật đi đường nầy Vì thế xin trừ nghi cho chúng". Ðức Thế Tôn nói kệ đáp Mã Thắng Tỳ Kheo : "Ông vì lợi ích cho đại chúng Nói kệ hỏi Phật thiệt phải thời Ðầy đủ biện tài có xảo tiện Mới hay hỏi được nghĩa mỉm cười Do hỏi Như Lai tướng mỉm cười Chắc sẽ lợi ích vô lượng chúng Do đó tất cả các chúng hội Ðều được an trụ thắng Bồ Đề Biết chúng Tha Hóa tin sâu rồi Nên Phật mới hiện tướng cười sáng Tất cả tùy thuận Như Lai giáo Vì cầu Bồ Đề tu diệu hạnh Quan sát thế pháp lìa các tướng Như thấy dương diệm chẳng chơn thiệt Người ngu thấy diệm cho là nước Muốn cầu Bồ Đề chớ đồng họ Phàm phu thủ tướng tham cảnh vui Vô trí thường sợ nơi vô tướng Người ngu chấp tướng bỏ chánh lộ Lìa tướng thì được diệu Bồ Đề Vọng tưởng tư lương pháp hư ngụy Theo pháp phân biệt liền bị trói Người trí thấy tướng thảy đều không Ðược đà la ni thượng tịch diệt Phàm phu chấp tướng trụ ác tâm Họ đều vô trí đọa lục đạo Luân hồi sanh tử bị nhiều khổ Vì họ ngu si chấp tướng vậy Chúng sanh trước tướng thấy các ấm Phật và Bồ Đề cùng Bồ Tát Người trí lìa tướng thấy không rồi Hay được Bồ Đề đại Vô Thượng Những kẻ chấp tướng tăng phiền não Hay quán vô tướng trừ kiết sử Nói là kiết sử tức là tướng Quán kiết vô tướng liền dứt trừ Nếu người cầu đạo mà phân biệt Phân biệt nơi đạo là chướng ngại Người trí dầu là hành nơi dục Dục ấy tức là vô tướng hành Các pháp không thể bất khả đắc Phân biệt các pháp nói là không Nếu lìa phân biệt được vô tướng Ðó là Bồ Đề không còn khác Nghe nơi Thiện Thệ nói lời ấy Ðại chúng trừ nghi được vô úy Ðảnh thọ lấy pháp Mâu Ni nói Như người đầu đội hoa chiêm bặc Chúng trời Tha Hóa được vô úy Cúng dường nơi Phật rất hơn hết Họ biết các pháp cảnh giới Phật Sẽ làm thế gian đại Ðạo Sư". PHẨM THA HÓA TỰ TẠI THIÊN THỌ KÝ THỨ MƯỜI TÁM HẾT Tiếp Tục 1619 Phẩm Chư Phạm Thiên Thọ Ký

Trang Mục Lục      Trang Chủ      Hình ảnh      Kinh điển      Thần Chú      Liên lạc