Trang Mục Lục      Trang Chủ      Hình ảnh      Kinh điển      Thần Chú      Liên lạc

PHÁP HỘI BỒ TÁT KIẾN THIỆT THỨ MƯỜI SÁU Hán dịch : Cao Tề, Pháp Sư Na Liên Đề Gia Xá Việt dịch : Tỳ Kheo Thích Trí Tịnh PHẨM HÓA LẠC THIÊN THỌ KÝ THỨ MƯỜI BẢY Bấy giờ có Hóa Lạc Thiên Vương làm đầu cùng quyến thuộc bảy ức chúng trời Hóa Lạc thấy A Tu La nhẫn đến trời Ðâu Suất Ðà cúng dường Phật được thọ ký, họ đều mừng vui hớn hở, họ đều vừa lòng được an trụ thiệt tế, ở trong chơn như không có nghi hoặc. Họ đồng đứng dậy trịch y vai hữu, gối hữu chấm đất, đầu mặt lạy chưn Phật, chắp tay cung kính khác miệng đồng lời mà bạch Phật rằng : "Bạch Đức Thế Tôn! Như chúng tôi hiểu nghĩa của Phật nói thì tất cả các pháp là chơn thiệt tế, là vô biên tế, là vô ngại tế, là vô trụ tế, là vô tận tế, là bất nhị tế, là phi tế. Bạch Đức Thế Tôn! Nói rằng thiệt tế là vì chẳng điên đảo vậy, vô biên tế là vì không hạn lượng vậy, vô ngại tế là vì lìa đối trị vậy, vô trụ tế là vì không tự tánh vậy, vô tận tế là vì vô sanh vậy, bất nhị tế là vì một vị vậy, phi tế là vì chẳng phải có vậy. Bạch Đức Thế Tôn! Thiệt tế ấy khắp tất cả chỗ, không có một pháp nào mà chẳng phải là thiệt tế. Bạch Đức Thế Tôn! Nói là Bồ Đề cũng là thiệt tế. Những gì là Bồ Đề? Tất cả pháp là Bồ Đề vì lìa tự tánh vậy. Nhẫn đến năm nghiệp vô gián cũng là Bồ Đề. Tại sao? Vì Bồ Đề không tự tánh, năm nghiệp vô gián cũng không tự tánh, nên nghiệp vô gián cũng là Bồ Đề. Bạch Đức Thế Tôn! Nói Bồ Đề ấy như tánh vô dư Niết Bàn, cũng như tánh nghiệp vô gián. Tại sao? Tất cả pháp tức là tánh vô dư Niết Bàn, cũng là tánh nghiệp vô gián, thế nên vô dư Niết Bàn giới tức là Bồ Đề. Bạch Đức Thế Tôn! Nếu có chúng sanh an trụ sanh tử có thể cầu Niết Bàn ở trong thiệt tế, không có người an trụ sanh tử cầu Niết Bàn. Tại sao? Vì thiệt tế không hai vậy. Bạch Đức Thế Tôn! Chúng tôi ở nơi đây hiểu rõ không hoài nghi. Nếu ai ở nơi pháp nầy không hoài nghi, phải biết người ấy đã ở nơi Phật quá khứ được thọ ký Vô Thượng Bồ Đề". Ðức Thế Tôn nghe Hóa Lạc Thiên Vương và bảy ức chúng trời Hóa Lạc nói thọ ký, vì muốn đại chúng vui mừng nên hiện tướng mỉm cười. Huệ Mạng Mã Thắng Tỳ Kheo nói kệ bạch hỏi Phật : "Ðấng thương thế gian hiện mỉm cười Mà chẳng nói nhơn duyên cười ấy Thiên Nhơn Ðạo Sư chẳng không nhơn Hiện tướng mỉm cười phóng tia sáng Ðã thấy tướng cười của Thế Tôn Khiến các đại chúng đều hoài nghi Ngưỡng mong nói duyên cớ mỉm cười Dứt trừ tất cả những lưới nghi Chúng ấy nếu được Như Lai nói Nghe rồi đều sanh lòng hi hữu Làm sạch chơn lộ cho chúng hội Làm nhơn duyên xu hướng Bồ Đề Nếu có chúng sanh còn hoài nghi Vì nghi nên khó được Bồ Đề Ngưỡng mong đại trí dứt nghi hoặc Tinh cần mau chứng đạo vô thượng Bạch Đức Thế Tôn đại chúng nầy Chí cầu Bồ Đề lìa những ác Ðược nghe chư Thiên thọ ký rồi Quyết định sẽ thành đại Pháp Vương Nguyện Đức Thế Tôn vì xót thương Dứt trừ tất cả lòng nghi hoặc Thọ ký Bồ Đề cho chư Thiên Khiến chư đại chúng đều mừng rỡ". Ðức Thế Tôn nói kệ đáp Huệ Mạng Mã Thắng : "Vì thương thế gian nên hiện cười Mã Thắng nay ông hỏi nơi Phật Phật đều thọ ký chư Thiên ấy Các ông đều phải lắng lòng nghe Bảy ức chúng trời Hóa Lạc nầy Hay tự thọ ký được thành Phật Trong chúng đã làm sư tử rống Hay phá ngoại đạo các tà kiến Thí như hư không mưa đá khối Chắc nát mặt đất không còn nghi Phật tử như vậy lìa nghi hoặc Tự biết chắc sẽ thành Phật đạo Dường như trời lặng đến đêm tối Phải biết trăng mọc chắc chẳng lâu Phật tử như vậy đủ công hạnh Biết chắc sẽ đủ mười trí lực Lại như mặt nhựt lúc đứng bóng Nhìn các sắc tượng đều sáng tỏ Phật tử như vậy đủ công hạnh Tự biết chắc được Nhứt Thiết Trí Dụ như mặt nhựt đến lúc lặn Mọi người đều biết mặt nhựt ẩn Phật tử như vậy đều tự biết Quyết định sẽ được trí tối thắng Ví như các dòng đều chảy xuống Người trí biết sẽ về biển cả Phật tử như vậy đủ huệ sáng Biết chắc sẽ được thượng Bồ Đề Như người ném đá lên hư không Quyết chắc rớt xuống không nghi lự Phật tử như vậy đều tự biết Chẳng lâu sẽ được Thế Gian Giải Người trí pháp nhĩ có thấy biết Vì hiểu rõ pháp chẳng nghi ngờ Biết mình có phần Phật công đức Quyết định gần nơi trí tự nhiên Giả sử na-do-tha ma chúng Hiện Phật bảo ngươi chẳng thành Phật Chẳng ngăn trở được tâm ý họ Vì đã tự hiểu pháp chơn như Quyết định ở nơi Phật công đức Ðều tự nói mình được thọ ký Nơi sự thọ ký nầy của họ Như Lai đều tùy hỉ tất cả Chúng trời ấy tu hạnh Bồ Tát Tự mình biết rõ chẳng do người Chúng ấy tự nói thành Thiện Thệ Như Lai ở đây đều tùy hỉ Thế nên Mã Thắng nếu có người Muốn được Bồ Đề Vô thượng ấy Ở nơi pháp nầy phải siêng cầu Quyết được tối thắng chỗ an ổn Tự thành chánh giác ngộ lý sâu Tùy nghĩa như thiệt đều biết rõ Thân cận cúng dường thiện trí thức Họ chứng Bồ Đề chẳng là khó Nếu ai ngàn kiếp tu khổ hạnh Da thịt gân xương không luyến tiếc Nếu người hiểu rõ nghĩa lý nầy Phước đây lớn rộng hơn phước trên Quá khứ bao nhiêu các Đức Phật Vị lai tất cả đấng thương đời Và cùng hiện tại các Thế Tôn Ðều y pháp nầy thành Phật đạo Hóa Lạc chư Thiên cúng Phật rồi Thảy đều tự biết đệ nhứt nghĩa Ðã cùng quá khứ chư Như Lai Ngộ nghĩa lý nầy sẽ thành Phật Chư Phật chỗ có thắng tam muội Và cùng hiện tại định đang trụ Trời ấy được vào cảnh giới Phật Vì họ đời trược lâu tu tập Bảy ức Hóa Lạc chúng trời ấy Ở nơi tam muội không còn nghi Phật pháp thanh tịnh đã khéo học Nay nơi Phật đạo hiện tu hành Vì thế nơi lý sanh tin hiểu Nên chánh cần cầu rời mé khổ Phải thường thân cận bực đa văn Quyết được Vô Thượng đại Bồ Đề Nghe Phật tuyên nói diệu pháp rồi Chư Thiên Hóa Lạc và chúng hội Thảy đều vui mừng trừ lưới nghi Chảy rót thẳng đến đại Niết Bàn". PHẨM HÓA LẠC THIÊN THỌ KÝ THỨ MƯỜI BẢY HẾT Tiếp Tục 1618 Phẩm Tha Hoá Tự Tại Thiên Thọ Ký

Trang Mục Lục      Trang Chủ      Hình ảnh      Kinh điển      Thần Chú      Liên lạc