Kinh Đại Bảo Tích 1601

PHÁP H�̣I B�̀ TÁT KI�́N THIỆT
THỨ MƯỜI SÁU

H�n dịch : Cao Tề, Ph�p Sư Na Li�n Đề Gia X�
Việt dịch : Tỳ Kheo Th�ch Tr� Tịnh

PH�̉M TỰ
THỨ NHỨT

Như v�̣y t�i nghe, m�̣t lúc Đức Ph�̣t ở tại nước Ca Tỳ La V�̣ rừng Ni Cư Đà, cùng với chúng đại Tỳ Kheo ngàn hai trăm năm mươi người c�u h�̣i. T�n các Ngài là Ưu L�u T�̀n Loa Ca Di�́p, Già Gia Ca Di�́p, Na Đ�̀ Ca Di�́p, Ma Ha Ca Di�́p, Xá Lợi Ph�́t, Đại Mục Ki�̀n Li�n, t�́t cả đ�̀u là đại A La Hán các l�̣u đã h�́t kh�ng còn phi�̀n não, t�m tự tại, t�m thi�̣n giải thoát, hu�̣ thi�̣n giải thoát, như đại long tượng, ch�̃ làm đã xong, đ�̀u bỏ gánh nặng đ�́n được tự lợi h�́t các ki�́t sử ở trong chánh giáo t�m được thi�̣n giải, nơi t�́t cả pháp t�m kh�ng ch�̃ ngại, đ�́n nơi bờ kia, tự được giải thoát và giải thoát quy�́n thu�̣c, tự được đi�̀u phục và đi�̀u phục quy�́n thu�̣c, tự được tịch định và tịch định quy�́n thu�̣c, tự được đ�̣ thoát và đ�̣ thoát quy�́n thu�̣c, tự đ�́n bờ kia và làm quy�́n thu�̣c đ�́n bờ, tự đ�́n lục địa và làm quy�́n thu�̣c đ�́n lục địa, tự được an �̉n và an �̉n quy�́n thu�̣c, tự được tịch di�̣t và tịch di�̣t quy�́n thu�̣c, tự phá phi�̀n não và phá phi�̀n não cho quy�́n thu�̣c, tự được Sa M�n và Sa M�n quy�́n thu�̣c, tự được dứt ác và dứt ác quy�́n thu�̣c, tự được Bà La M�n và Bà La M�n quy�́n thu�̣c, tự trừ ác pháp và trừ ác pháp quy�́n thu�̣c, tự bi�́t rõ các pháp và làm quy�́n thu�̣c bi�́t rõ, tự mình đắc đ�̣ và hay đắc đ�̣ quy�́n thu�̣c, tự đủ các đức và làm quy�́n thu�̣c đủ các đức, tự kh�ng phi�̀n não và làm kh�ng phi�̀n não cho quy�́n thu�̣c, tự lìa năm chi và làm quy�́n thu�̣c lìa năm chi, tự được lìa chướng và làm quy�́n thu�̣c lìa chướng, tự được tịnh ý và làm quy�́n thu�̣c được tịnh ý, tự được lục th�ng và làm quy�́n thu�̣c đủ lục th�ng, tự lìa ghét y�u giải thoát và làm quy�́n thu�̣c lìa ghét y�u giải thoát, tự thủ h�̣ nh�́t t�m và làm quy�́n thu�̣c thủ h�̣ nh�́t t�m, tự ni�̣m m�n cụ túc và làm quy�́n thu�̣c ni�̣m m�n cụ túc, tự y tứ y và làm quy�́n thu�̣c y tứ y, tự rời lìa các ki�́n ch�́p và làm cho quy�́n thu�̣c lìa ki�́n ch�́p, tự bỏ các hi vọng và làm cho quy�́n thu�̣c bỏ hi vọng, tự được t�̣n hành và làm cho quy�́n thu�̣c t�̣n hành, tự được sự vi�̣c xong và làm cho quy�́n thu�̣c sự vi�̣c xong, tự tu và làm cho quy�́n thu�̣c tự tu, tự kh�ng trược ni�̣m và làm cho quy�́n thu�̣c kh�ng trược ni�̣m, tự đoạn dứt hữu giác và làm cho quy�́n thu�̣c đoạn hữu giác, tự nương th�n hành và làm cho quy�́n thu�̣c nương th�n hành, tự được thích b�́t đ�̣ng và làm cho quy�́n thu�̣c thích b�́t đ�̣ng, tự t�m thi�̣n giải thoát và làm cho quy�́n thu�̣c t�m thi�̣n giải thoát, tự hu�̣ thi�̣n giải thoát và làm cho quy�́n thu�̣c hu�̣ thi�̣n giải thoát, tự được hi�̀n thánh và làm cho quy�́n thu�̣c được hi�̀n thánh, các bực như v�̣y được rời lìa nhánh lá trù bỏ da thứa, chỉ có t�m thi�̣t ki�n cố mà an trụ.

B�́y giờ Đức Th�́ T�n vào lúc cu�́i đ�m ng�̀i ngoài đ�́t tr�́ng, chúng Tỳ Kheo v�y quanh b�́n mặt.

Đức Th�́ T�n quan sát chúng Tỳ Kheo r�̀i bảo rằng : "Các �ng dò tìm m�̣t người có th�̉ đ�́n giáo hóa Tịnh Phạn Vương".

Hu�̣ Mạng A Nhã Ki�̀u Tr�̀n Như đứng d�̣y trịch y vai hữu g�́i hữu ch�́m đ�́t chắp tay tác l�̃ r�̀i bạch Ph�̣t rằng : "Bạch Đức Th�́ T�n! T�i đ�́n giáo hóa Tịnh Phạn Vương được chăng?".

Đức Ph�̣t nói : "Th�i, n�̀y Ki�̀u Tr�̀n Như! Nay �ng đ�̀y đủ đức của bực đại sư chẳng n�n đ�́n đó".

Các Ngài Hu�̣ Mạng Bà Sáp M�, Gia Du Đà, Ưu L�u T�̀n Loa Ca Di�́p, Ma Ha Ca Di�́p, Xá Lợi Ph�́t, Đại Mục Ki�̀n Li�n đ�̀u l�̀n lượt bạch Ph�̣t rằng : "Bạch Đức Th�́ T�n! T�i có th�̉ đ�́n giáo hóa Tịnh Phạn Vương".

Đức Ph�̣t nói : "Th�i, các �ng đ�̀u đ�̀y đủ pháp t�n trọng của bực đại sư chẳng n�n đ�́n đó giáo hóa".

T�n giả Đại Mục Ki�̀n Li�n tự nghĩ nay Đức Th�́ T�n mu�́n ai đ�́n giáo hóa Tịnh Phạn Vương? Nghĩ xong li�̀n nh�̣p như thi�̣t tam mu�̣i, dùng sức tam mu�̣i trang nghi�m t�m mình li�̀n th�́y được ý của Ph�̣t mu�́n Hu�̣ Mạng Ca Lưu Đà Di đ�́n giáo hóa Tịnh Phạn Vương. Ví như trong cửa s�̉ l�̀u gác nhi�̀u từng, ánh sáng mặt nhựt chi�́u vào vách phía T�y, Đại Mục Ki�̀n Li�n th�́y t�m của Ph�̣t chuy�n ở Ca Lưu Đà Di mu�́n bảo đi giáo hóa phụ vương cũng như v�̣y.

T�n giả Đại Mục Ki�̀n Li�n xu�́t định đ�́n ch�̃ T�n giả Ca Lưu Đà Di mà nói rằng : "T�m ni�̣m của Th�́ T�n bi�́t Ngài có th�̉ giáo hóa Tịnh Phạn Vương, nay Ngài n�n phát đại dũng mãnh mau đ�́n giáo hóa".

T�n giả Ca Lưu Đà Di nói : "Thứ d�n còn khó giáo hóa hu�́ng là qu�́c vương. Tại sao? Đại Vương dòng Sát Lợi Quán Đảnh có sức tự tại khó giáo hóa được. Ví như chứa họp củi kh� hoặc hai năm ba năm đ�́n ngàn năm, củi tích chứa l�u năm như v�̣y r�́t là kh� ráo, b�́y giờ có người phóng hỏa đ�́t thành ngọn lửa lớn. Thưa Ngài Đại Mục Ki�̀n Li�n! Kh�́i lửa �́y chừng có lớn chăng?".

T�n giả Đại Mục Ki�̀n Li�n nói : "R�́t lớn".

T�n giả Ca Lưu Đà Di nói : "N�́u lại có người đem v� lượng d�̀u t� tưới vào, kh�́i lửa �́y có th�m thạnh chăng?".

T�n giả Đại Mục Ki�̀n Li�n nói : "Càng thạnh hơn g�́p b�̣i".

T�n giả Ca Lưu Đà Di nói : "Có th�̉ đ�́n g�̀n kh�́i lửa �́y chăng?".

T�n giả Đại Mục Ki�̀n Li�n nói : "Khó g�̀n được".

T�n giả Ca Lưu Đà Di nói : "Đại Vương dòng Sát Lợi Quán Đảnh �́y, khó có th�̉ giáo hóa, khó đ�́n g�̀n cũng như v�̣y.

Thưa Ngài Đại Mục Ki�̀n Li�n! Ví như ngà của voi cu�̀ng có n�n đụng chạm được chăng?".

T�n giả Đại Mục Ki�̀n Li�n nói : "Chẳng n�n đụng chạm".

T�n giả Ca Lưu Đà Di nói : "Đại Vương dòng Sát Lợi Quán Đảnh khó giáo hóa được cũng như v�̣y".

T�n giả Đại Mục Ki�̀n Li�n nói : "Đức Th�́ T�n t�m ni�̣m bi�́t Ngài có khả năng đ�́n giáo hóa Tịnh Phạn Vương v�̣y".

T�n giả Ca Lưu Đà Di nói : "Có thi�̣t Đức Th�́ T�n nghĩ rằng t�i có khả năng đ�́n giáo hóa Tịnh Phạn Vương chăng?".

T�n giả Đại Mục Ki�̀n Li�n nói : "Đức Th�́ T�n thi�̣t nghĩ đ�́n Ngài cho rằng Ngài có khả năng giáo hóa được Phụ Vương".

Bấy giờ �ức Thế T�n bảo Ca Lưu �� Di rằng: "�ng n�n v�o th�nh gi�o h�a Phụ Vương. Chỉ có Ph�̣t và �ng là có th�̉ giáo hóa được Tịnh Phạn Vương th�i.

N�̀y Ca Lưu Đà Di! Trong hàng Thanh Văn đ�̣ tử Ph�̣t, �ng là người có khả năng đ�̣ nhứt v�̀ vi�̣c giáo hóa các �́p tụ lạc".

Đức Th�́ T�n li�̀n nói k�̣ tụng bảo Ca Lưu Đà Di rằng :

"Lắng nghe Ưu Đà Di
�ng hay giáo hóa giỏi
Quy�́t khi�́n dòng Thích mừng
Đ�́n hóa T�́i Thắng Vương
Lúc vua được tỏ ng�̣
Lợi ích hàng Trời Người
Quy�́t được đ�́n bờ kia
�ng n�n mau đ�́n hóa
Tịnh Phạn Vương dòng Thích
Nay lòng hờn loạn trược
Ni�̣m hu�̣ chẳng hi�̣n hành
Dường như té g�̣p cao
Luy�́n ti�́c nơi ng�i cao
T�m hu�̣ m� m�́t h�́t
Như người bu�n m�́t v�́n
Vói nhớ sanh kh�̉ nhi�̀u
Như trời m�́t cung đi�̣n
Luy�́n nhớ ngũ dục lạc
Chưa bi�́t Ph�̣t chánh pháp
Bu�̀n r�̀u r�́t não loạn
Tự nghĩ m�́t th�́t bửu
Và b�́n c�́p nhơn gian
Nhớ đ�́n ng�i Thánh Vương
Mi�̣ng th�́t lời phi pháp
Có lúc vua bu�̀n loạn
Chẳng bi�́t mình và người
Như quỉ đoạt tinh h�̀n
Nắm giữ l�́y th�n người
Như tại núi K� La
T�́t cả kh�ng ch�̃ th�́y
Não h�̣n �́y che chướng
N�n th�́y lại chẳng th�́y
Cũng như ngủ m� ch�́t
T�m mình chẳng tự bi�́t
Bị lo hờn m� chướng
Vua chẳng bi�́t tự mừng
Như người vợ ch�́t ch�̀ng
Bu�̀n khóc sanh lo kh�̉
Nay vua si não loạn
Bu�̀n thương sanh kh�̉ lớn
�ng có phương ti�̣n giỏi
Đ�́n hóa Tịnh Phạn Vương
X� ngã tràng tà mạn
Ki�́n l�̣p đèn chánh pháp
Kh�ng còn ai hóa được
Tịnh Phạn Đại Vương �́y
Chỉ có Ưu Bà Di
Thuở trước từng đ�̀ng hành
Ưu Bà Di n�n bi�́t
Từng có đại Qu�́c Vương
T�n là Tăng Trưởng Thi�̣t
Danh ti�́ng ch�́n mười phương
Như pháp làm Qu�́c Vương
T�́t cả đ�̀u quy hóa
Dùng chánh pháp trị d�n
Vua lãnh tứ thi�n hạ
Trong �́y đ�̀y thành �́p
Vườn tược b�ng trái thơm
Nhi�̀u những chúng hi�̀n thánh
Kh�ng có người tạp ác
Rừng t�́t r�́t trù m�̣t
Đ�́t sạch kh�ng gai góc
R�́t nhi�̀u thứ tịnh di�̣u
Ao hoa trang nghi�m đẹp
Nhơn d�n r�́t đ�ng gi�u
Bỏ ác ăn ở lành
Đóng các cửa ác thú
Quy�́t l�n thi�n đạo t�́t
Xưa vua �́y có con
Từng cúng dường nhi�̀u Ph�̣t
Tu đủ các căn lành
Tròn đ�̀y những c�ng đức
T�n là Di�̣u Ki�n Hu�̣
Được nhi�̀u người h�̀u hạ
Thường th�́y l�̃i ngũ dục
Bỏ nhà ưa nhàn tĩnh
Phụ Vương bảo Vương Tử
Con n�n thọ ngũ dục
Th�̉ nữ tự vui chơi
Ở cung đi�̣n báu đẹp
Cha sắm sửa cho con
Đ�̀ chơi kh�ng h�̀ thi�́u
Sao con chẳng thọ vui
Con n�n nói ý con
Bi�́t các loài lành t�́t
Trong cung báu của con
Gái báu thường v�y quanh
Cảnh t�́t r�́t đáng vui
Chư ti�n nhơn ở rừng
Còn bỏ trở v�̀ nhà
Thọ các vui nữ sắc
Hu�́ng con kh�ng thi�́u th�́n
Chúng th�̉ nữ v�y quanh
Vua quan đ�̀u tùy tùng
Cung đi�̣n như thi�n cung
N�n thọ ngũ dục lạc
Cung nữ r�́t đẹp xinh
Chẳng khác gì thi�n nữ
Múa ca đánh nhạc hay
Có th�̉ tùy ý vui
Mắt như lá ưu ba
M�i đỏ như ng�̣m son
Mặt tròn mày r�̣ng đen
Trán bằng c�̉ cao ng�́n
Tay thẳng đ�̀y tròn trịa
Đẹp như vòi tượng vương
Bàn tay màu hoa sen
Ngón tròn vót m�̀m đẹp
Lưỡi mỏng r�̣ng đỏ h�̀ng
Lời hay như cam l�̣
Răng trắng trong kín đ�̀u
Chu�̃i ngọc y phục báu
Rún s�u chẳng hi�̣n bụng
Lưng như chày kim cương
V�́ đùi mềm tròn thẳng
Kh�ng khác đùi l�̣c vương
Bước đi như nga vương
Thảy đ�̀u nhìn ngó con
Tu�̉i trai tráng đáng y�u
Có th�̉ n�́i dòng dõi
Con và các người đẹp
Như hoa xu�n nở t�́t
Trai tráng tu�̉i chưa g�a
Phải mau thọ dục lạc
Ki�n Hu�̣ bạch Phụ Vương
Cha nói phi chánh lý
N�́u có lời đúng pháp
Truy�̀n bảo chẳng dám trái
Nay cha nghe con nói
Lời lành và chơn thi�̣t
Nh�̃n đ�́n trong gi�́c mơ
Chẳng có ý tưởng dục
Nay lời nói của cha
Người trí chẳng bằng lòng
Kẻ ngu thích dục lạc
Người sáng thì thường nhàm
Sao có người mắt sáng
Khen người mù d�̃n đường
Đ�u c� người tr�n bờ
Lại th�ch bị ch�m đắm
Đ�u có người giải thoát
Mà lại ưa ngục tù
Đ�u có người an lạc
Lại khen tặng sự kh�̉
Ý con xem Phụ Vương
Như kẻ mù chìm tù
Như m�̣ng thọ ngũ dục
Lại bị dục nh�̣n chìm
Phụ Vương như đui mù
Mắt con sáng th�́y rõ
Cha bị dục cu�́n tr�i
Nay con r�́t nhàm chán
Dục như chén thu�́c đ�̣c
Cũng như đ�̀u rắn đ�̣c
Như mũi dao gươm bén
Cũng như kh�́i lửa lớn
Lúc vua quan khuy�n bảo
Ki�n Hu�̣ đ�̀u chẳng nghe
Bỏ cha và qu�́c đ�̣
Rời dục mà xu�́t gia
Như rắn l�̣t da cũ
Cũng như bỏ mũi dãi
Rời xa những l�̃i ác
Tuy�̣t hi vọng xu�́t gia
Lúc Ki�n Hu�̣ bỏ tục
Có m�̣t quan chức trẻ
Người �́y t�n Nguy�̣t Thí
Bỏ nhà theo Ki�n Hu�̣
Đ�̀ng tử xu�́t gia r�̀i
Và cùng quan trẻ kia
Thành tựu b�́n phạm trụ
Đ�̀y đủ ngũ th�̀n th�ng
Th�́y rõ l�̃i ngũ dục
Si�u tuy�̣t nơi dục giới
Chuy�̉n chánh di�̣u pháp lu�n
Sanh thẳng l�n Phạm Thi�n
Đ�̀ng tử xu�́t gia r�̀i
Phụ Vương lòng ghét gi�̣n
Nguy�̣t Thí đ�́n ch�̃ vua
Giáo hóa cho vua mừng
Ưu Đà Di n�n bi�́t
Thuở xưa kia Ki�n Hu�̣
Rời xa nơi ngũ dục
Nay chính là th�n ta
Ưu Đà Di n�n bi�́t
Vua Tăng Thi�̣t xưa kia
Đ�u phải ai xa lạ
Là Tịnh Phạn Vương v�̣y
Ưu Đà Di n�n bi�́t
Người theo ta xu�́t gia
Nguy�̣t Thí là th�n �ng
Đã từng hóa Tăng Thi�̣t
Th�́ n�n Ưu Đà Di
Nay n�n hóa Phụ Vương
Quy�́t có lợi ích lớn
Vì xưa đã giáo hóa".

T�n giả Ưu Đà Di nghe lời phán dạy của Ph�̣t li�̀n nín lặng lãnh nh�̣n.

Lúc đó Ưu Đà Di qua đ�m đ�́n sáng vào giờ kh�́t thực đắp y mang bát đi vào thành Ca Tỳ La. Có hơn ngàn người dòng thích Ca t�̣p họp tại vương m�n đ�̀u có ch�̃ c�̀n.

Vua Tịnh Phạn Vương nghe Ph�̣t Như Lai đ�́n thành Ca Tỳ La tại rừng Ni Cư, Vương sanh lòng ghét hờn rằng : Đứa con �́y xu�́t gia ch�́i bỏ chủng t�̣c giàu sang ta. N�́u nó ở nhà sẽ n�́i ng�i Kim Lu�n cai trị tứ thi�n hạ th�́ng lãnh đúng pháp nhơn d�n kh�ng nghịch mạng, đ�̀y đủ bảy báu : lu�n bửu, tượng bửu, mã bửu, ma ni bửu, nữ bửu, chủ tạng th�̀n bửu, đạo sư bửu, ngàn con trai dũng ki�̣n, dung nhan xinh đẹp có khả năng dẹp cường địch bảo h�̣ tứ thi�n hạ, chẳng dùng vũ khí ngự trị qu�́c đ�̣, chỉ trị chánh đúng pháp tự nhi�n thái bình. Ta được làm Lu�n Vương tự tại khoái lạc, họ phải t�n trọng cúng dường cho ta, vì đứa con �́y xu�́t gia n�n những sự đáng lẽ được �́y mà đ�̀u m�́t cả.

Tịnh Phạn Vương nghĩ như v�̣y r�̀i truy�̀n cho dòng Thích : T�́t cả mọi người chẳng được đ�́n ch�̃ con ta ở kính tin nghe pháp, n�́u có ai phạm sẽ chém đ�̀u.

B�́y giờ có người dòng Thích t�n Hỉ Di�̣n chẳng ở trong chúng chẳng nghe l�̣nh Vương, th�́y T�n giả Ưu Đà Di li�̀n đ�́n cúi đ�̀u thưa : "T�n giả mới đ�́n, được bình an chăng? Đức Th�́ T�n an vui ít bịnh ít não đi đứng nhanh nhẹ đi đường chẳng m�̣t ăn u�́ng chẳng thi�́u chăng?".

T�n giả Ưu Đà Di báo Hỉ Di�̣n rằng : "Đức Như Lai an lạc ít bịnh ít não đi đứng nhanh nhẹ đi đường chẳng m�̣t u�́ng ăn chẳng thi�́u".

Có người dòng Thích t�n Thi�̣n Giác th�́y Hỉ Di�̣n cùng T�n giả Ưu Đà Di tại ch�̃ vắng nói chuy�̣n, cũng đ�́n thưa rằng : "Đại Đức từ xa đ�́n được an lành chăng? Đức Th�́ T�n đi đứng an lạc ít bịnh ít não đi đường chẳng m�̣t ăn u�́ng chẳng thi�́u chăng?".

T�n giả Ưu Đà Di báo Thi�̣n Giác rằng : "Đức Như Lai thánh ngự an lạc ít bịnh ít não đi đường chẳng m�̣t ăn u�́ng chẳng thi�́u".

Lại có hai người dòng Thích t�n V� Ưu và Ly Ưu th�́y Hỉ Di�̣n và Thi�̣n Giác cùng Ưu Đà Di ở ch�̃ vắng nói chuy�̣n, hai người cũng đ�́n chào đón hỏi thăm như tr�n r�̀i ti�́p hỏi : "Bạch Đại Đức! Đức Như Lai ở tr�n đường đi cớ sao kh�ng thi�́u?".

T�n giả Ưu Đà Di báo với V� Ưu và Ly Ưu rằng : "Do Tứ Thi�n Vương, Thi�n Đ�́ Thích, Phạm Thi�n Vương và chư Thi�n thường đ�́n cúng dường n�n chẳng thi�́u v�̣y".

Các người dòng Thích �́y đ�̀ng thưa rằng : "Bạch Đại Đức Ưu Đà Di! Chúng t�i đ�̀u mu�́n đ�́n ch�̃ Đức Ph�̣t Th�́ T�n cúng dường nghe pháp mà sợ chẳng được. Vì Tịnh Phạn Vương có sắc lịnh nghi�m c�́m t�́t cả người dòng Thích. N�́u ai vi phạm sẽ bị chém đ�̀u".

T�n giả Ưu Đà Di nghe nói bèn nghĩ rằng đ�y là Phụ Vương r�́t oán h�̣n, t�i phải dùng phương ti�̣n đ�̉ đ�́n ch�̃ Vương.

T�n giả Ưu Đà Di li�̀n nh�̣p như thi�̣t tam mu�̣i, dùng sức tam mu�̣i trang nghi�m t�m mình, lại dùng th�̀n lực bay cao bằng bảy c�y đa la, ng�̀i ki�́t già tr�n hư kh�ng r�̀i bay đ�́n ch�̃ Tịnh Phạn Vương. Nhà vua ngó th�́y li�̀n rời ch�̃ ng�̀i chắp tay cung kính hướng v�̀ Ưu Đà Di mà nói k�̣ rằng :

"Đại Sư ca sa từ đ�u đ�́n
Thành tựu oai nghi khó được th�́y
N�́u có c�̀n gì xin nói mau
Nay t�i thành t�m quy�́t phụng c�́p".

T�n giả Ưu Đà Di nói k�̣ đáp Vương rằng :

"T�i là con của con Đại Vương
Đại Vương là T�̉ phụ của t�i
T�i vì Như Lai đi kh�́t thực
Được đ�̀ ăn sẽ v�̀ d�ng Ph�̣t
H�m nay Đại Vương được lợi lành
Con vua là đ�́ng T�́i T�n Thượng
Oai đức quang minh chi�́u mười phương
Như trăng rằm mặt nhựt giữa trưa
Như mặt nhựt kh�ng gian chẳng m�y mù
Ánh sánh chói chang đ�̀u chi�́u khắp
Đ�́ng T�́i Thắng con trai Đại Vương
Oai đức danh ti�́ng vang mười phương
Dường trăng đ�m thu lúc mới mọc
Che l�́p lửa đóm khắp soi sáng
Đ�́ng T�́i Thắng con trai Đại Vương
Hàng phục ngoại đạo ri�ng sáng chói
Như giữa trưa mặt nhựt chói chang
Tinh tú bị l�́n n�n chẳng hi�̣n
Đ�́ng T�́i Thắng con trai Đại Vương
Hàng phục ngoại đạo tự mình sáng
Như giữa trưa mặt nhựt l�́n trăng
Làm mặt nguy�̣t m�́t sáng chẳng hi�̣n
Con trai Đại Vương phục ngoại đạo
Như mặt nhựt sáng làm trăng �̉n
Như c�̀m thú nghe sư tử r�́ng
Thủy lục kh�ng hành tan v�̀ hang
Sợ chạy đào t�̉u m� phương hướng
Vì ti�́ng sư tử khó chịu đựng
Đại Thánh Như Lai lúc g�̀m r�́ng
Tà ngoại được nghe ti�́ng v� ngã
D�̀u kẻ v� tri đ�́n hữu đảnh
Nghe ti�́ng v� ngã thảy đ�̀u sợ
Trong Nhơn Thi�n kẻ ngu si mù
Như Lai mắt sáng chỉ đường họ
Vì họ làm đèn trừ t�́i tăm
Phát khởi trí sáng t�́i v� thượng
Chánh tà bình đẳng chẳng bình đẳng
Dạy bảo th�́ gian đạo phi đạo
Vì người lạc đường chỉ đúng đường
Từ bùn dục nhi�̃m vớt ra khỏi
Như m�y bao phủ ao kh� cạn
Mưa tu�n đ�̀y tràn ru�̣ng ướt đ�̀u
Con trai Đại Vương đ�́ng T�́i Thắng
G�̀y dựng mưa pháp nhu�̣n Trời Người
Như nước th�́m đ�́t và núi s�ng
Cùng trăm gi�́ng cỏ rừng c�y c�́i
Cỏ thu�́c c�y cành và d�y leo
Hoa thơm đua nở khắp núi đẹp
Đ�́ng đủ th�̣p lực tứ v� úy
Đ�̀y đủ mười tám pháp b�́t c�̣ng
Trái Nhứt thi�́t trí hoa trang nghi�m
Con trai Đại Vương th�n vi di�̣u
Như núi Tu Di ở giữa bi�̉n
Nghi�m t�́t b�́t đ�̣ng trời thích ở
Con trai Đại Vương đ�́ng Thi�̣n Th�̣
Trong bi�̉n Sa M�n t�́i đ�̣ nhứt
Đao Lợi Thi�n Chúa Xá Chỉ Phu
Trong chúng chư Thi�n kỳ di�̣u nhứt
Con trai Đại Vương đ�́ng Th�́ T�n
Trong chúng Sa M�n kỳ di�̣u nhứt
Tuy�n nói bí áo pháp th�̣m th�m
Dùng đi�̣n đại bi chi�́u khắp ch�̃
Như Lai Long Vương tu�n mưa pháp
Ni�̣m xứ nước ao chảy ch�̣m xu�́ng
Oai đức trì giới như mặt nhựt
Dùng sức tam mu�̣i trừ m� t�́i
Sáng trí hu�̣ dứt phi�̀n não ái
Mặt nhựt Đại Thánh chi�́u th�́ gian
Đ�̀y đủ ni�̣m xứ báu ma ni
Thuy�̀n bè giới định qua bỉ ngạn
Giác chi gươm báu thi�̀n tràn đ�̀y
Lại c�̀u v� ưu vào bi�̉n Ph�̣t
R�̃ giới thanh tịnh chắc khó đ�̣ng
Tam mu�̣i lá c�y cành ni�̣m xứ
Th�́t giác hoa kh�ng th�n c�y cứng
V� ngã ki�n c�́ thành c�y Ph�̣t
Đi trong rừng giới người đại lực
Tam mu�̣i đi�̀u phục nương núi đức
Ba m�n giải thoát làm cảnh giới
Ph�̣t th�̣p trí lực là Vương Tử
Chánh ki�́n v� trước đ�́ng Th�́ T�n
Hàng phục cường địch đại Pháp Vương
Khủng b�́ t�́t cả các ngoại đạo
Con trai Đại Vương đ�́ng v� úy
Tịnh giới đức tạng di�̣u trang nghi�m
Thi�̀n định tịch di�̣t y phục báu
Th�́ T�n đủ trí cảnh giải thoát
B�́ thí tài v�̣t như trưởng giả
Xa lìa các ác họp những lành
G�́c thi�̣n hu�̣ di�̣t các phi�̀n não
Trí hu�̣ thí pháp cho Trời Người
Con trai Đại Vương đ�́ng chói sáng
M�y giới trời hu�̣ dùng làm chớp
Tám sợi tơ mưa hay nhu�̀n th�́m
Th�́ T�n giúp ích m�̀m mạ t�́t
Vương Tử dường như r�̀ng lớn mưa".

Tịnh Phạn Vương nói k�̣ hỏi rằng :

"Thắng Sĩ đ�́n đ�y an lạc chăng
Đ�́n như u�́ng ăn kh�ng thi�́u th�́n
Th�n kh�ng mỏi m�̣t giường n�̣m chi�́u
Như hoa bờ s�ng chẳng héo úa?".

T�n giả Ưu Đà Di nói k�̣ đáp rằng :

"Cảnh giới thi�̀n định đủ th�̀n lực
Th�n t�m an lạc khắp đ�̀y đủ
Th�́ T�n tinh th�̀n trụ tịch tĩnh
Dường như sen vàng chẳng kh� khan".

Tịnh Phạn Vương nói k�̣ hỏi rằng :

"Xưa dùng cờ tr�́ng tự cảnh tỉnh
�m nhạc tranh sắc cùng ti�u sáo
Kỹ nữ xinh đẹp đ�̉ tự vui
Nay ở rừng vắng chẳng kh�̉ ư?".

T�n giả Ưu Đà Di nói k�̣ đáp rằng :

"Thi�̀n định tịch tĩnh làm cảnh giới
Khéo hay tu học tam mu�̣i vui
Đi đứng ng�̀i nằm nương pháp lành
T�m thường mừng vui kh�ng kh�̉ não".

Tịnh Phạn Vương nói k�̣ hỏi rằng :
"Giường báu v� giá thường nằm an
Lúc ngủ gái đẹp lu�n h�̀u cạnh
Giáp vòng tr�̀n thi�́t nhi�̀u đèn sáng
V�̣y sao nằm t�́i chẳng bu�̀n bực?".

T�n giả Ưu Đà Di nói k�̣ đáp rằng :

"Lúc ngủ Th�́ T�n nằm giường thánh
N�̣m �m là từ g�́i m�̀m bi
Ph�̣t an trụ hỉ t�m thường vui
Bỏ ba cõi kh�̉ chẳng bu�̀n bực".

Tịnh Phạn Vương nói k�̣ hỏi rằng :

"Hàng Thích chủng mạnh thường v�y quanh
Học r�̣ng th�ng thái dùng làm bạn
Lớn kh�n trong cung đi�̣n nguy nga
V�̣y sao ngày nay thích rừng vắng?".

T�n giả Ưu Đà Di nói k�̣ đáp rằng :

"Như pháp sanh con lu�n k�̀ c�̣n
Đ�̀ng tu chỉ định ở tại b�n
Lòng ưa rừng vắng tu thi�̀n định
Đạo Sư v� úy thích n�i rừng".

Tịnh Phạn Vương nói k�̣ hỏi rằng :

"Đ�̀ng tử ngày xưa lúc ở cung
Dùng ao tắm trời đ�̉ tắm g�̣i
Cũng dùng d�̀u thơm thoa th�n mình
Nay ở trong rừng ai tắm cho?".

T�n giả Ưu Đà Di nói k�̣ đáp rằng :

"Nước ao các pháp bờ giới lành
Th�́ T�n tự tắm và tắm người
Mình cùng các con n�̉i chẳng ướt
Tự đ�̣ đã xong đ�̣ qu�̀n sanh".

Tịnh Phạn Vương nói k�̣ hỏi rằng :

"Ngày xưa hương thơm thường ướp th�n
Chỉ vàng ch�u ngọc đ�̉ trang nghi�m
Thường mặc thi�n tử y phục báu
Nay ở trong rừng trang sức gì?".

T�n giả Ưu Đà Di nói k�̣ đáp rằng :

"Tràng hoa c�ng đức hương ướp giới
Anh lạc thi�̀n định y tàm quí
Trí hu�̣ giải thoát tự trang nghi�m
Ánh sáng oai đức chi�́u khắp rừng".

Tịnh Phạn Vương nói k�̣ hỏi rằng :

"Xưa dùng dao gươm cung t�n m�u
Dũng sĩ c�̀m mang lu�n phòng v�̣
Cũng dùng lọng báu thường che tr�n
Nay ở rừng vắng ai h�̣ v�̣?".

T�n giả Ưu Đà Di nói k�̣ đáp rằng :

"Từ bi nh�̃n nhục tự phòng v�̣
Đ�̣ tử Thanh Văn quy�́n thu�̣c mạnh
Dùng c�ng đức lành quy�́t kh�ng sợ
Th�̣p lực hùng mãnh tứ v� úy".

Tịnh Phạn Vương nói k�̣ khen rằng :

"Lành thay khéo nói đức con t�i
L�u tu pháp lành chẳng th�́i chuy�̉n
Ngài l�́y bát xong mang bát v�̀
T�i cũng đi đ�́n ch�̃ Th�́ T�n".

T�n giả Ưu Đà Di lại thưa vua rằng : "T�u Đại Vương! Đức Bà Già Bà là Th�̀y đại chúng hay ngự phục chúng sanh, là đại ti�n nhơn hay khéo an trụ, trong chúng Sa M�n là vua Sa M�n, ánh sánh chi�́u khắp. Như trăng đ�m rằm mu�n sao v�y quanh ánh trăng r�́t sáng chi�́u khắp nơi, Đức Th�́ T�n cũng v�̣y, ở trong chúng Sa M�n ánh sáng chi�́u khắp. Như trăng mùa thu ở trong hư kh�ng chẳng có m�y che, Đức Bà Già Bà cũng v�̣y, ở trong đại chúng ánh sáng chi�́u khắp. Như Thi�n Đ�́ Thích là vua chư Thi�n ở Thi�̣n pháp đường, trong hàng chư Thi�n ánh sáng rực rỡ, Đức Bà Già Bà ở trong đại chúng ánh sáng rực rỡ cũng như v�̣y. Như Dạ Ma Thi�n Vương, Đ�u Xu�́t Đà Thi�n Vương, Hóa Lạc Thi�n Vương, Tha Hóa Tự Tại Thi�n Vương ở trong chúng chư Thi�n ánh sáng rực rỡ oai đức đ�̣c t�n, đ�́ng Bà Già Bà ở trong đại chúng oai đức đ�̣c t�n cũng như v�̣y. Như Đại Phạm Thi�n Vương chúa th�́ giới Ta Bà trăm ức chúng Phạm Thi�n v�y quanh ánh sáng rực rỡ oai đức đ�̣c t�n, đ�́ng Bà Già Bà ở trong chúng Sa M�n oai đức hi�̉n hích đ�̣c t�n cũng v�̣y".

Nghe nói đạo đức của đ�́ng Bà Già Bà xong, Tịnh Phạn Vương tự nghĩ rằng Sa M�n n�̀y là đ�̣ tử Thanh Văn còn có đại th�̀n th�ng đại oai đức như v�̣y, hu�́ng là Đức Như Lai. Vua lại nhớ lúc Thái Tử vừa sanh thì cả đại địa ch�́n đ�̣ng sáu cách mười tám tướng : đ�̣ng, bi�́n đ�̣ng, đẳng bi�́n đ�̣ng, dũng, bi�́n dũng, đẳng bi�́n dũng, khởi, bi�́n khởi, đẳng bi�́n khởi, ch�́n, bi�́n ch�́n, đẳng bi�́n ch�́n, h�́ng, bi�́n h�́ng, đẳng bi�́n h�́ng, kích, bi�́n kích, đẳng bi�́n kích, phóng ánh sánh lớn, kh�ng ai đỡ dìu mà tự đi bảy bước, tr�n kh�ng có hai đường nước chảy xu�́ng tắm g�̣i th�n th�̉, tự nhi�n có thánh tọa bằng chơn kim, trong hư kh�ng hóa thành lọng trời, chư Thi�n l�̃ bái, từ đó đ�́n ngày chưa xu�́t gia chẳng bị ngũ dục m� hoặc, phàm có làm đi�̀u gì thì quy�́t định chẳng bỏ dở, nói gì thì làm được n�́y, trong t�́t cả thời gian ki�n c�́ đại lực, chẳng nói d�́i, chẳng trái tín hành, từng có lời rằng t�i thành V� Thượng B�̀ Đ�̀ tự đ�̣ mình r�̀i sẽ đ�̣ Phụ Vương.

Tịnh Phạn Vương nhớ Ph�̣t lúc còn là Thái Tử B�̀ Tát đã có b�́n th�̣ nguy�̣n n�n vua nói k�̣ rằng :

"N�́u có người sơ sanh
Trí sáng nói chẳng lu�́ng
Lời cùng vi�̣c chẳng khác
Người trí ai chẳng tin
N�́u người lúc sơ sanh
Đ�́i cha nói thành Ph�̣t
Quy�́t làm bực Th�́ T�n
Người trí ai chẳng tin
N�́u có người chẳng ti�́c
Kh�́i báu bằng núi Tuy�́t
Rời lìa những tham l�̃n
Người trí ai chẳng tin
N�́u người trong gi�́c m�̣ng
Chẳng nói lời hư vọng
Như lời mà tu hành
Người trí ai chẳng tin
Lời nói như gươm dao
Chẳng não cũng khi�́n gi�̣n
Người rời sự gi�̣n hờn
Người trí ai chẳng tin
Kh�ng có ai khi được
Tham s�n cũng chẳng nhi�̃m
Vua đ�̀y đủ trí hu�̣
Người trí ai chẳng tin
T�́t cả ngũ dục lạc
Và cùng những sang giàu
Đ�̀u kh�ng c�̣t trói được
Người trí ai chẳng tin
Các thứ sự hi hữu
Và cùng những v�̣t t�́t
Kh�ng làm đ�̣ng lòng được
Người trí ai chẳng tin
Dùng những lời ngọt ngon
Th�ng minh lời nói khéo
Kh�ng làm m� hoặc được
Người trí ai chẳng tin
Dùng những lời thu�̣n nghĩa
Những c�u mu�́n quy�́t định
Cũng chẳng bu�̣c ràng đưọc
Người trí ai chẳng tin
Qu�n lực b�́ trí mạnh
Cùng nhi�̀u cách canh phòng
V�̃n vượt khỏi hoàng thành
Người trí ai chẳng tin
Rời bỏ ngũ dục lạc
Đ�̉ c�̀u hạnh cam l�̣
Hi vọng được B�̀ Đ�̀
Người trí ai chẳng tin
Sáu năm tu kh�̉ hạnh
Dũng mãnh kh�ng ai bằng
C�̀u được thắng B�̀ Đ�̀
Người trí ai chẳng tin
Sáu năm ăn th� ít
C�̀u được thắng B�̀ Đ�̀
Lợi an các th�́ gian
Người trí ai chẳng tin
Sáu năm bị ma nhi�̃u
N�́i nhau tìm l�̃i dở
V�̃n chẳng gặp được dịp
Người trí ai chẳng tin
Rời xa lỗi ngũ dục
Chẳng c�̀u v�̣t người khác
Thường lợi ích th�́ gian
Người trí ai chẳng tin
Chẳng nghe pháp nơi người
Tự nhi�n thành B�̀ Đ�̀
Tịch định khó bi�́t được
Người trí ai chẳng tin
Phạm Vương đ�́n khuy�́n thỉnh
C�̀n c�̀u Ph�̣t Th�́ T�n
Như thỉnh mà di�̃n thuy�́t
Người trí ai chẳng tin
Vì thương xót nhớ t�i
N�n đ�́n vườn Ni C�u
Vì đ�̣ các Thích chủng
Người trí ai chẳng tin
Như Lai tự đ�̣ r�̀i
Đ�̣ t�i khỏi bi�̉n kh�̉
Ghi nhớ th�̣ nguy�̣n xưa
Người trí ai chẳng tin
Nay là lúc được lợi
Bi�́t Ph�̣t Nhứt Thi�́t Trí
Vì thương xót đ�́n t�i
Người trí ai chẳng tin
Nay t�i sẽ đ�́n đó
Th�́y th�n đ�́ng Đạo Sư
Lúc nghĩ suy như v�̣y
Bi�́t mình là Nhơn Vương".

Tịnh Phạn Vương suy g�̃m xong nói với T�n giả Ưu Đà Di : "Thưa Đại Đức! Ngài đ�́n đ�y còn c�̀n thứ gì?".

T�n giả Ưu Đà Di nói k�̣ đáp rằng :

"V�́n vì lợi ích cho Đại Vương
T�i dùng th�̀n th�ng bay đ�́n đ�y
N�́u nơi th�̣p lực m�̣t ni�̣m tin
Nam nữ đ�̀u được đ�́n đường lành
Th�̣p lực c�ng đức v� bi�n t�́
Th�́ T�n vì Thích chủng mà đ�́n
Sự đáng mừng vui nay mới tới
Nhơn chúa phải n�n phát lòng tin
Đại Vương danh ti�́ng quy�́t th�m lớn
Đ�̀y khắp cõi tam thi�n Đại Thi�n
Con vua đã là kho của vua
Đ�̀y đủ th�̣p lực t�m từ bi
Du hành mười phương t�m v� ngại
Như sen ở nước chẳng dính nước
Tự đ�̣ tứ lưu các cõi r�̀i
Cũng đ�̣ Trời Người b�́n s�ng dữ
An trí tr�n bờ đ�́t v� úy
Đại Vương phải n�n tin Đạo Sư
Nh�̉ khỏi tứ lưu ba t�n đ�̣c
Cũng làm qu�̀n sanh thắng y sư
Trong chúng y sư t�n thượng nhứt
Đại Vương phải n�n kính tin s�u
Cũng hay hàng phục các qu�n ma
Ma Vương quy�́n thu�̣c bè đảng ác
Chứng được tịch di�̣t đại B�̀ Đ�̀
Đại Vương phải n�n kính tin s�u
Nhơn Vương Thi�n Vương đ�̀u khuy�́n thỉnh
Vì đ�̣ chúng sanh nói di�̣u pháp
Di�̃n bày v� thượng thu�́c cam l�̣
Là đ�́ng Pháp Vương phải n�n tin
Che l�́p t�́t cả chúng ngoại đạo
Chuy�̉n di�̣u pháp lu�n quá c�n lường
Hóa đ�̣ v� lượng ức chúng sanh
Đại hùng Nhơn Vương phải n�n tin
V� minh phủ d�̀y trong hắc ám
Mắt mình trong sáng sáng mắt người
Thuy�́t pháp trừ được những mù lòa
Đại hùng Nhơn Vương phải n�n tin
Lão bịnh tử kh�̉ bức bách người
Nói pháp trừ được lão bịnh tử
Khi�́n chúng th�́ gian l�n đường lành
Đại hùng Nhơn Vương phải n�n tin
Ba lửa đ�́t cháy chúng th�́ gian
Như đ�́t cháy h�̀ng dùng nước tắt
Nói Bát chánh đạo Ph�̣t vì người
Đại hùng Nhơn Vương phải n�n tin
Dứt h�́t ba u�́ trừ các ác
Hay rời th�́ gian ba c�́u trược
Du hành mười phương r�́t kỳ di�̣u
Dũng mãnh Đại Vương phải n�n tin
Như cha y�u con thương th�́ gian
Th�̣p lực đại từ t�m nhu�̀n khắp
Phát khởi đại bi đ�̣ chúng sanh
Dũng mãnh Đại Vương phải n�n tin
Khó đi�̀u đi�̀u được Đức Th�́ T�n
Người đáng được đ�̣ nay đ�̀u đ�̣
Hay dứt lửa phừng các phi�̀n não
Dũng mãnh Đại Vương phải n�n tin
Chúng sanh đọa trong bi�̉n ba cõi
Ph�̣t như thuy�̀n t�u hay t�́ đ�̣
Th�̣p lực đại bi cứu th�́ gian
Dũng mãnh Đại Vương phải n�n tin
Th�n đoan chánh v� lượng c�ng đức
Đại bi du hành hóa th�́ gian
Khi�́n t�m trược l�u được thanh tịnh
Dũng mãnh Đại Vương phải n�n tin
Như nhọc ma ni lắng nước trong
Đi trong đời làm sạch chúng sanh
Trừ dứt b�̀y m� đua loạn trược
Dũng mãnh Đại Vương phải n�n tin
Như ch�u ma ni tánh thanh tịnh
Hay khi�́n người trí lòng vui đẹp
Th�́ T�n rời ác t�m sáng sạch
Khi�́n những người trí h�m m�̣ thích
Nơi Đức Th�́ T�n khởi tín t�m
Hay khi�́n Trời Người lìa gánh kh�̉
Bỏ báu sanh tử được tịnh di�̣t
Dũng mãnh Đại Vương phải n�n tin
Trong kh�́i c�ng đức nói ít ph�̀n
Như giữa kh�ng gian m�̣t d�́u chim
Bờ Ph�̣t c�ng đức t�i chẳng bi�́t
Đại Vương phải n�n kính tin s�u".

Tịnh Phạn Vương nghe T�n giả Ưu Đà Di khéo nói c�ng đức được tu lúc Đức Ph�̣t còn làm B�̀ Tát, vua li�̀n tự nhớ b�̉n th�̣ của Như Lai : T�i được đ�̣ r�̀i sẽ đ�̣ Phụ Vương. Vì nhớ như v�̣y n�n vua r�́t kính tin và nói với T�n giả Ưu Đà Di rằng : "N�̀y Tỳ Kheo! Nay Ngài chính là con của con trai t�i, Ngài n�n ăn r�̀i mau v�̀ ch�̃ Đức Ph�̣t đem cơm dưng l�n, nay t�i cũng phải đ�́n ra mắt Đức Th�́ T�n".

T�n giả Ưu Đà Di bi�́t lòng vua đã kính tin, ăn cơm xong, T�n giả bưng cơm canh v�̀ dưng l�n Đức Ph�̣t.

Đức Th�́ T�n bảo các Tỳ Kheo rằng : "Ưu Đà Di giáo hóa Tịnh Phạn Vương được chánh tín. H�m nay chư Thi�n và người đời được lợi ích r�́t lớn".

Đức Th�́ T�n khen ngợi T�n giả Ưu Đà Di rằng : "Lành thay! Lành thay! Nay �ng được phước đức lớn, vì đã làm cho Tịnh Phạn Vương kính tin v�̣y".

Đức Th�́ T�n lại bảo chư Tỳ Kheo rằng : "Ưu Đà Di giáo hóa Tịnh Phạn Vương được c�ng đức, n�́u là có sắc thì hằng sa th�́ giới mười phương chẳng dung thọ được, vì kh�́i c�ng đức �́y r�̣ng lớn v� lượng v�̣y".

PH�̉M TỰ
THỨ NHỨT

H�́T

Ti�́p Tục

1602 Phẩm Tịnh Phạn Vương Đến Phật

�