Kinh Đại Bảo Tích 1206

PH�P HỘI BỒ T�T TẠNG

�THỨ MƯỜI HAI

H�n Dịch: Nh� Đường, Ph�p Sư Huyền Trang
Việt Dịch: Tỳ Kheo Th�ch Tr� Tịnh

PHẨM Đ�N NA BA LA MẬT ĐA
THỨ S�U

Đức Phật ph�n tiếp : " Nầy X� Lợi Phất ! Thế n�o l� đại Bồ T�t v� V� Thượng Bồ Đề m� chuy�n cần tu tập c�c Ba la mật đa thật h�nh Bồ T�t hạnh?

Nầy X� Lợi Phất ! Đại Bồ T�t thật h�nh Bồ T�t hạnh tức l� chuy�n cần tu học S�u Ba la mật đa th� gọi l� thật h�nh Bồ T�t hạnh.

Những g� gọi l� s�u Ba la mật đa? Đ� l� Đ�n na Ba la mật đa, Thi la Ba la mật đa, Sằn đề Ba la mật đa, Tỳ l� gia Ba la mật đa, Tịnh lư Ba la mật đa v� B�t nh� Ba la mật đa.

Đại Bồ T�t y theo s�u Ba la mật đa ấy m� thật h�nh đạo Bồ T�t.

Lại nầy X� Lợi Phất ! Thế n�o gọi l� đại Bồ T�t y theo Đ�n na Ba la mật đa để thật h�nh Bồ T�t hạnh ?

L�c đại Bồ T�t thật h�nh Đ�n-na Ba la mật đa cứu độ ch�ng sanh, đại Bồ T�t v� ch�ng sanh m� l�m th� chủ. Nếu c� Sa M�n hay B� La M�n đến cầu xin, Bồ T�t đều th� cho, cần ăn cho thức ăn, cần uống cho m�n uống, những vật ngon của lạ đều th� cho hết. Hoặc c� người cầu xin y phục, xe cộ, hương hoa, giường ghế, chiếu mền, thuốc men, đ�n đuốc, �m nhạc, t�i tớ, v�ng bạc, ch�u b�u, voi ngựa, rừng vườn, suối ao, trai g�i, th� thiếp, kho t�ng, hoặc c� kẻ cầu xin đồ d�ng của Lu�n Vương, hoặc cầu xin tay chưn, đầu mắt, m�u thịt, xương tủy. Bồ T�t đều c� thể vui mừng th� cho.

Nầy X� Lợi Phất ! N�i t�m lại đại Bồ T�t thật h�nh đại th� chỉ thấy người đến cầu tất cả vật cần d�ng ở thế gian đều th� cho cả.

Nầy X� Lợi Phất ! Đại Bồ T�t thật h�nh Đ�n na Ba la mật đa lại c� mười ph�p bố th� thanh tịnh :

Một l� đại Bồ T�t kh�ng c� cầu t�i vật bất ch�nh m� bố th�.
Hai l� đại Bồ T�t chẳng bứt ngặt ch�ng sanh m� bố th�.
Ba l� đại Bồ T�t chẳng đe dọa ch�ng sanh m� bố th�.
Bốn l� đại Bồ T�t chẳng từ chối chỗ y�u cầu m� bố th�.
Năm l� đại Bồ T�t chẳng xem x�t diện mạo m� bố th�.
S�u l� đại Bồ T�t đối với ch�ng sanh l�ng kh�ng � tưởng sai biệt m� bố th�.
Bảy l� đại Bồ T�t kh�ng c� l�ng tham �i m� bố th�.
T�m l� đại Bồ T�t kh�ng c� l�ng giận hờn m� bố th�.
Ch�n l� đại Bồ T�t chẳng cầu quốc độ m� bố th�.
Mười l� đại Bồ T�t đối với ch�ng sanh chẳng khinh miệt xem họ l� phước điền m� bố th�.

Đ�y gọi l� mười đại Bồ T�t thật h�nh mười ph�p bố th� thanh tịnh để được vi�n m�n Đ�n na Ba la mật đa vậy.

Lại nầy X� Lợi Phất ! L�c thật h�nh Đ�n Ba la mật đa, đại Bồ T�t lại c� mười ph�p bố th� thanh tịnh :

Một l� đại Bồ T�t chẳng hủy bỏ nghiệp b�o m� bố th�.
Hai l� đại Bồ T�t chẳng c� t� � m� bố th�.
Ba l� đại Bồ T�t đều tin hiểu m� bố th�.
Bốn l� đại Bồ T�t kh�ng ch�n mệt m� bố th�.
Năm l� đại Bồ T�t kh�ng biểu hiện tướng dạng m� bố th�.
S�u l� đại Bồ T�t mạnh mẽ phấn khởi m� bố th�.
Bảy l� đại Bồ T�t kh�ng c� ăn năn m� bố th�.
T�m l� đại Bồ T�t đối với người tr� giới chẳng thi�n k�nh m� bố th�.
Ch�n l� đại Bồ T�t đối với người phạm giới chẳng khinh bỉ m� bố th�.
Mười l� đại Bồ T�t chẳng cầu mong quả b�o m� bố th� .

Đ�y l� đại Bồ T�t thật h�nh mười ph�p thanh tịnh bố th� để được vi�n m�n Đ�n na Ba la mật đa vậy.

Lại nầy X� Lợi Phất ! L�c thật h�nh Đ�n na Ba la mật đa, đại Bồ T�t lại c� mười ph�p thanh tịnh bố th� :

Một l� đại Bồ T�t chẳng mắng nhiếc m� bố th�.
Hai l� đại Bồ T�t chẳng x�y lưng m� bố th�.
Ba l� đại Bồ T�t chẳng c� kh�ng thanh tịnh m� bố th�.
Bốn l� đại Bồ T�t chẳng hiện tướng giận dữ m� bố th�.
Năm l� đại Bồ T�t chẳng hiện tướng gh�t m� bố th�.
S�u l� đại Bồ T�t chẳng hiện tướng giận hờn m� bố th�.
Bảy l� đại Bồ T�t �n cần trịnh trọng m� bố th�.
T�m l� đại Bồ T�t tự tay cho m� bố th�.
Ch�n l� đại Bồ T�t chẳng c� hứa nhiều cho �t m� bố th�.
Mười l� đại Bồ T�t chẳng cầu đời sau m� bố th�.

Đ�y l� đại Bồ T�t thật h�nh mười ph�p thanh tịnh bố th� để được vi�n m�n Đ�n na Ba la mật đa vậy.

Lại nầy X� Lợi Phất ! L�c thật h�nh Đ�n na Ba la mật đa, đại Bồ T�t lại c� mười ph�p thanh tịnh bố th� :

Một l� đại Bồ T�t lu�n thường bố th�.
Hai l� đại Bồ T�t kh�ng lệ thuộc m� bố th�.
Ba l� đại Bồ T�t kh�ng sai biệt m� bố th�.
Bốn l� đại Bồ T�t kh�ng duy�n sự kh�c m� bố th�.
Năm l� đại Bồ T�t kh�ng k�m yếu m� bố th�.
S�u l� đại Bồ T�t kh�ng mong sắc đẹp của cải v� tự tại m� bố th�.
Bảy l� đại Bồ T�t kh�ng cầu sanh c�c c�i trời m� bố th�.
T�m l� đại Bồ T�t kh�ng hồi hướng bực Thanh Văn, Độc Gi�c m� bố th�.
Ch�n l� đại Bồ T�t kh�ng v� người th�ng minh ch� tr�ch m� bố th�.
Mười l� đại Bồ T�t kh�ng hề chẳng hồi hướng Nhứt thiết tr� m� bố th�.

Đ�y l� đại Bồ T�t thật h�nh mười ph�p bố th� thanh tịnh để được vi�n m�n Đ�n na Ba la mật đa vậy.

Lại nầy X� Lợi Phất ! L�c thật h�nh Đ�n na Ba la mật đa, đại Bồ T�t lại c� mười ph�p bố th� thanh tịnh : đ� l� trong mười ph�p bố th� đ� n�i ở tr�n ra khỏi hữu vi m� chứng được v� vi.

Lại nầy X� Lợi Phất ! Đại Bồ T�t bố th� như vậy c� thể được mười c�ng đức khen ngợi lợi �ch thượng diệu :

Một l� do bố th� m�n ăn m� đại Bồ T�t được sống l�u biện t�i sắc đẹp an vui v� khỏe mạnh.

Hai l� do bố th� m�n uống m� đại Bồ T�t được rời hẳn phiền n�o kh�t �i.

Ba l� do bố th� c�c loại xe cộ m� đại Bồ T�t được tất cả những sự lợi �ch an vui.

Bốn l� do bố th� y phục m� đại Bồ T�t được th�nh tựu đức t�m qu�, da dẻ sạch sẽ như m�u ho�ng kim.

Năm l� do bố th� hương hoa m� đại Bồ T�t được tịnh giới, học rộng v� c�c ch�nh định c�ng th�nh hạnh.

S�u l� do bố th� hương bột hương xoa m� đại Bồ T�t được khắp th�n thể thơm sạch v� th�nh hạnh.

Bảy l� do bố th� m�n ăn thượng vị m� đại Bồ T�t được tướng hảo đại trượng phu " cam lộ thượng vị".

T�m l� do bố th� ph�ng nh� m� đại Bồ T�t được c�ng c�c ch�ng sanh l�m nh�, l�m cửa, l�m cứu hộ, l�m chỗ ở, l�m chỗ về, l�m chỗ đến cho họ.

Ch�n l� do thương người bịnh m� bố th� thuốc men n�n đại Bồ T�t được kh�ng gi� bịnh chết, đầy đủ diệu dược cam lộ bất tử.

Mười l� do bố th� tất cả đồ cần d�ng để sống m� Bồ T�t cảm được đầy đủ đồ d�ng v� trọn n�n tất cả ph�p Bồ Đề phần.

Đ�y gọi l� v� V� Thượng Bồ Đề, đại Bồ T�t tu h�nh bố th� ấy m� được mười c�ng đức xưng t�n lợi �ch thượng diệu để vi�n m�n Đ�n na Ba la mật đa vậy.

Lại nầy X� Lợi Phất ! Bố th� như vậy, đại Bồ T�t lại được mười c�ng đức thượng diệu :

Một l� do bố th� đ�n s�ng m� Bồ T�t được ngũ nh�n thanh tịnh của Phật.
Hai l� do bố th� �m nhạc m� Bồ T�t được thi�n nhĩ thanh tịnh của Phật.
Ba l� do bố th� v�ng bạc ch�u b�u m� Bồ T�t được đầy đủ ba mươi hai tướng hảo đại trượng phu.
Bốn l� do bố th� tạp bửu v� hoa thơm đẹp m� Bồ T�t được đầy đủ t�m mươi t�y h�nh hảo.
Năm l� do bố th� c�c loại voi ngựa xe cộ m� Bồ T�t được đồ ch�ng quyến thuộc rộng lớn đ�ng nhiều.
S�u l� do bố th� vườn rừng nh� m�t m� Bồ T�t được th�nh tựu ch�nh định giải tho�t ch�nh chỉ ch�nh qu�n.
Bảy l� do bố th� kho t�ng l�a gạo của cải m� Bồ T�t được vi�n th�nh tạng ph�p bảo.
T�m l� do bố th� t�i trai, tớ g�i m� Bồ T�t vi�n m�n tự tại, th�n t�m nh�n vui.
Ch�n l� do bố th� con c�i, th� thiếp m� Bồ T�t được vi�n m�n V� Thượng Bồ Đề đ�ng y�u đ�ng th�ch vừa � muốn.
Mười l� do Bố th� vương vị qu�ch th�nh m� Bồ T�t được vi�n m�n Nhứt thiết chủng tr�.

Bố th� như vậy gọi l� nhiếp thọ mười c�ng đức thượng diệu để được vi�n m�n Đ�n na Ba la mật đa vậy.

Lại nầy X� Lợi Phất ! Bố th� như vậy đại Bồ T�t lại được mười c�ng đức thượng diệu.

Một l� do bố th� ngũ dục thượng diệu m� Bồ T�t được thanh tịnh giới định huệ giải tho�t v� giải tho�t tri kiến.

Hai l� do bố th� đồ chơi tốt m� Bồ T�t được thanh tịnh du h� ph�p lạc.

Ba l� do bố th� chưn m� Bồ T�t được vi�n m�n ph�p nghĩa đi đến t�a Bồ Đề.

Bốn l� do bố th� tay m� Bồ T�t được vi�n m�n ph�p thanh tịnh cứu tế ch�ng sanh.

Năm l� do bố th� tai, mũi m� Bồ T�t được vi�n m�n th�nh tựu c�c căn.

S�u l� do bố th� chi tiết nơi th�n m� Bồ T�t được th�n Phật oai nghi�m thanh tịnh v� nhiễm.

Bảy l� do bố th� mắt m� Bồ T�t được ph�p nh�n thanh tịnh v� ngại.

T�m l� do bố th� m�u thịt m� Bồ T�t được th�n mạng ki�n cố nhiếp tr� trưởng dưỡng thiện căn chơn thiệt cho tất cả ch�ng sanh.

Ch�n l� do bố th� tủy n�o m� Bồ T�t được th�n kim cương vi�n m�n chẳng thể ph� hoại.

Mười l� do bố th� đầu m� đại Bồ T�t được Nhứt thiết chủng tr� V� Thượng tối thượng.

Nầy X� Lợi Phất ! V� V� Thượng Bồ Đề m� đại Bồ T�t thật h�nh bố th� ấy, nhiếp thọ tướng mạo ấy, được vi�n m�n Phật ph�p v� c�c c�ng đức xưng t�n lợi �ch thượng diệu, đều để vi�n th�nh Đ�n na Ba la mật vậy.

Lại nầy X� Lợi Phất ! L�c thật h�nh Đ�n na Ba la mật đa, đại Bồ T�t c� t�nh th�ng th�i, tr� huệ rất s�u, d�ng v� lượng phương tiện m� bố th�. Đem của cải thế gian m� cầu th�nh t�i V� Thượng Ch�nh Gi�c. Đem của sanh tử m� cầu của ti�n cam lộ bất tử. Đem của hư ngụy chẳng bền chắc m� cầu của th�nh chơn thiệt bền chắc. V� cớ ấy m� Bồ T�t thật h�nh bố th� rộng lớn.

Nầy X� Lợi Phất ! Đại Bồ T�t v� cầu V� Thượng Bồ Đề v� đại Niết B�n, l�c đem t�i vật thế gian để bố th�, th� tất cả t�i vật tốt thế gian đều xả th� hết. Tại sao? V� y theo V� Thượng Đẳng ch�nh gi�c vậy.

Nầy X� Lợi Phất! Như nh� n�ng thế gian nương sức tr�u c�y bừa ruộng đất xong th� gieo giống, do đ� nh� n�ng ấy lần lượt được v�ng bạc ch�u b�u y phục tốt đẹp. Tại sao? V� trong đời kh�ng c� t�i vật n�o bằng l�a gạo vậy.

Cũng vậy, đại Bồ T�t c� l�c c� phần nương t�i vật thế gian m� chứng được Ch�nh Đẳng Ch�nh Gi�c.

Lại nầy X� Lợi Phất! Như b� sữa c� l�c ăn cỏ kh�, c� l�c ăn cỏ ướt, c� l�c uống nước lạnh, c� l�c uống nước ấm m� c� thể sản xuất sữa, bơ, sanh t�, thục t� v� đề hồ.

Cũng vậy, nương V� Thượng Ch�nh gi�c thật h�nh thế gian bố th�, đại Bồ T�t c� thể được b�o Chuyển Lu�n Vương, hoặc b�o Đế Th�ch v� Phạm Vương. Do được ba quả b�o ấy m� bực Thập địa Bồ T�t mau được vi�n m�n mười tr� lực, bốn v� sở �y của Như Lai. Do sự bố th� ấy m� đủ ng�n c�ng đức ph�t khởi mười t�m ph�p Phật bất cộng, đủ ng�n c�ng đức ph�t khởi s�u mươi thứ �m thanh vi diệu vi�n m�n, đủ trăm c�ng đức ph�t khởi mỗi mỗi tướng hảo đại trượng phu, đủ hai trăm c�ng đức ph�t khởi tướng v� tướng đảnh, đủ qu� b� bội c�ng đức th�nh tựu tướng loa kế, đủ qu� c�u chi trăm ng�n lần hơn c�ng đức th�nh tựu tướng bốn mươi chiếc răng trắng đều bằng chẳng thưa chẳng khuyết. V� lượng c�ng đức hiệp th�nh đức tướng của Như Lai như vậy đều do bố th� m� mau ph�t khởi vi�n m�n.

Lại nầy X� Lợi Phất! L�c thật h�nh Đ�n na Ba la mật, đối với người xin, đại Bồ T�t sanh t�m đại từ m� bố th�. T�m đại từ ấy nối tiếp ph�t khởi như hằng h� sa mới được th�nh m�n, trong ấy kh�ng xen dứt Phật ch�nh định.

Nầy X� Lợi Phất! Đức Như Lai an trụ ch�nh định ấy c� thể từ mỗi lỗ chưn l�ng ph�t xuất trăm ch�nh định như s�ng Hằng chảy m�i m� lu�n tự tại. V� thế n�n biết rằng Đức Như Lai c� tất cả thần th�ng biến h�a đều do thật h�nh bố th� m� n�n.

Nầy X� Lợi Phất! Bao nhi�u Phật ph�p m� Đức Như Lai c�, đều do ng�y trước l�c tu Bồ T�t hạnh l�m việc bố th� t�i vật thế gian.

Đ�y gọi l� đại Bồ T�t l�c thật h�nh bố th� v� cầu cam lộ bất tử, v� cầu th�nh t�i bền vững, v� cầu V� Thượng Bồ Đề, v� cầu đại Niết B�n. Như vậy c� nghĩa l� đại Bồ T�t nương thế gian t�i vật để bố th� m� hiệp đ�ng với Đ�n na Ba la mật chứng V� Thượng Bồ Đề vậy.

Lại nầy X� Lợi Phất! Đại Bồ T�t l�c thật h�nh Đ�n na Ba la mật c� v� lượng tướng dạng nay Đức Như Lai sẽ n�i.

Thuở qu� khứ v� số v� lượng bất khả tư nghị a tăng kỳ kiếp c� Đức Phật xuất thế hiệu B�ng Kỳ La Tư Như Lai, Ứng C�ng, Ch�nh Biến Tri, Minh H�nh T�c, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thi�n Nhơn Sư, Phật, Thế T�n.

Nầy X� Lợi Phất! Đức Phật B�ng Kỳ La Tư ấy trụ thế thọ mười ng�n năm c�ng trăm ng�n đại Tỳ Kheo A La H�n c�u hội.

Thời kỳ ấy c� người dệt lụa t�n l� Chức Phường Tuyến. Người ấy h�nh mạo đoan ch�nh khả �i. Chỗ người ấy l�m việc c�ch chỗ Đức Phật B�ng Kỳ La Tư chẳng xa. Mỗi ng�y xế chiều l�c về nh�, người ấy đến chỗ Đức Phật d�ng l�n một sợi tơ nhỏ v� bạch Phật rằng: Mong Đức Thế T�n thương x�t t�i m� nhận sợi tơ nầy, nhờ thiện căn đ�y m� đời sau t�i sẽ được th�nh Phật độ tất cả ch�ng sanh. Đức Phật B�ng Kỳ La Tư liền th�u nhận. Mỗi ng�y d�ng c�ng một sợi tơ như vậy đủ một ng�n năm trăm sợi. Do phước c�ng dường ấy m� thời gian sau người thợ dệt tơ Chức Phường Tuyến Trải qua mười lăm c�u chi kiếp chẳng đọa �c đạo, lại trải qua ng�n c�u chi lần l�m Chuyển Lu�n Vương, lại trải qua ng�n c�u chi lần l�m Thi�n Đế Th�ch, do thiện căn ấy lại được gần gũi phụng thờ c�ng dường ng�n c�u chi Đức Phật. Sau đ� trải qua một a tăng kỳ kiếp, người ấy xuất thế chứng V� Thượng Bồ Đề hiệu Thiện Nhiếp Thọ Như Lai, Ứng C�ng, Ch�nh Biến Tri, Minh H�nh T�c, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thi�n Nhơn Sư, Phật, Thế T�n, trụ thế thọ hai mươi c�u chi năm, c� Thanh Văn đệ tử hai mươi c�u chi na do tha đại A La H�n. Đức Phật Thiện Nhiếp Thọ th�nh lập năm c�u chi đại Bồ T�t an trụ nơi V� Thượng Bồ Đề. Diễn thuyết diệu ph�p lợi �ch an lạc v� lượng v� số ch�ng sanh xong, Đức Phật Thiện Nhiếp Thọ thị hiện nhập Niết B�n, ch�nh ph�p ở đời đầy một ng�n năm, X� Lợi lưu bố c�ng dường khắp mọi nơi cũng như thời gian sau nầy khi ta nhập Niết B�n.

Nầy X� Lợi Phất! �ng n�n quan s�t do bố th� ch�t �t tơ sợi m� ph�t t�m lớn n�n lần lượt th�nh m�n Phật ph�p. C�ng đức to lớn ấy do t�m rộng lớn chớ chẳng phải do nơi sợi tơ. Tại sao? Nếu bố th� rộng lớn m� chẳng do t�m th� như vị th� chủ Chức Phường Tuyến kia đem �t chỉ tơ bố th� lẽ ra chẳng được t�m thanh tịnh cứu c�nh. V� thế n�n phải quan s�t đại Bồ T�t l�c thật h�nh Đ�n na Ba la mật đa, nương t�i th� thế gian b�n được vi�n m�n tất cả c�ng đức.

Nầy X� Lợi Phất! L�c thật h�nh Đ�n na Ba la mật đa, t�nh của Bồ T�t th�ng minh, tr� huệ rất s�u, nhơn bố th� ch�t �t m� kết quả nhiều. Do sức tr� n�n kết quả tăng thượng. Do sức huệ n�n kết quả quảng đại. Do sức hồi hướng n�n kết quả v� bi�n".

Đức Thế T�n muốn tuy�n lại nghĩa ấy m� n�i kệ rằng:
"Bố th� chẳng cầu t�i sắc tốt
Cũng chẳng mong cảm b�o trời người
V� cầu V� Thượng thắng Bồ Đề
Th� �t b�n cảm v� lượng phước
Bố th� chẳng cầu danh khen tặng
Chưa từng v� vui v� đồ ch�ng
Cũng chẳng cầu phước b�u thế gian
Th� �t m� được quả rất lớn
Bố th� uống ăn v� y phục
Chẳng cầu phước người v� phước trời
V� cầu biết r� m�n cam lộ
Th� vật ch�t �t được phước lớn
Đ� kh�ng bồn chồn v� cao ngạo
Cũng rời dua dối v� gh�t tham
C�c duy�n biếng lười đều rời bỏ
Chỉ si�ng bố th� gi�p cho đời
Gạo tiền ng�i vua v� th�n mạng
Vui vẻ th� cho l�ng chẳng đổi
Kh�o th� như vậy được quả lớn
Bồ Đề giải tho�t chưa phải kh�
Mến mừng người đến cầu xin
Xem như cha mẹ như vợ con
C� bao của vật thường bố th�
Thấy người được của l�ng kh�ng ganh
L�c bố th� bị người ph� hoại
Đất đ� gậy gộc l�m hại m�nh
Dầu bị khổ hại l�ng kh�ng giận
Lời vẫn dịu d�ng l�ng vẫn vui
Th� cho kẻ o�n như người th�n
Với kẻ h�i sợ ban v� �y
C� bao của vật đều th� cả
L�ng vẫn chưa từng c� tiếc nuối
Lu�n cầu ph�p V� Thượng Bồ Đề
Chẳng hề mong cầu ng�i đế vương
Chỉ mong chỗ trang nghi�m giải tho�t
Thường si�ng phụng h�nh ph�p bố th�
Trừ kẻ ham cầu c�c uế dục
C� ai muốn cầu ng�i đế vương
Thế n�n người tr� chẳng tham ưa
Ngũ dục ng�i vua v� c�i trời
Đại Bồ T�t thật h�nh bố th�
Lu�n cầu Phật Bồ Đề V� Thượng
Qu�n bỏ th�n mạng v� sự vật
Mau ch�ng cảm được nhiều an lạc
Bồ T�t tr� huệ l�m bố th�
Chưa từng rời xa V� Thượng gi�c
Chẳng cầu sắc đẹp, tiền của nhiều
Cũng chẳng mong c�i trời hưởng phước
Dầu cầu Niết b�n m� v� y
Rời xa tất cả những mong muốn
Nếu hay tu tập kh�o như vậy
Gọi l� người biết đạo v� khai đạo.

Nầy X� Lợi Phất! Đại Bồ T�t tr� huệ th�nh tựu sự bố th� ấy kh�o c� thể tu h�nh Bồ T�t hạnh kh�ng c� nghi lầm.

Đ�y gọi l� Đ�n na Ba la mật của đại Bồ T�t. Nếu chư đại Bồ T�t v� V� Thượng Bồ Đề m� tu h�nh Bồ T�t hạnh ấy, th� tất cả ch�ng ma, ma d�n, thi�n ma kh�ng thể nhiễu loạn được đại Bồ T�t ấy; Đại Bồ T�t ấy cũng chẳng bị thua khuất v� c�c ngoại đạo hay thế luận".

PH�P HỘI BỒ T�T TẠNG
PHẨM Đ�N NA BA LA MẬT ĐA
THỨ S�U

HẾT

Ti�́p tục �� 1207 Phẩm Thi La Ba La Mật

�