|
阿毘达磨识身足论卷第六
提婆设摩阿罗汉造
三藏法师玄奘奉 诏译
所缘缘蕴第四之一嗢拕南颂
问过去等问善等 问了青等二四心
问十二心有二种 问十五心有五种
有六识身。谓眼识耳鼻舌身意识。如是六识身。或过去或未来或现在。过去眼识。有缘过去非未来现在耶。有缘未来非过去现在耶。有缘现在非过去未来耶。有缘过去现在非未来耶。有缘未来现在非过去耶。有缘过去未来非现在耶。有缘过去未来现在耶。如过去眼识。未来现在眼识亦尔。如眼识耳鼻舌身意识亦尔。
一切过去眼识。皆缘过去。馀句不可得。未来眼识。或缘过去。或缘未来。或缘现在。一切现在眼识。皆缘现在。馀句不可得。如眼识耳鼻舌身识亦尔。过去未来现在意识。皆应说言缘一切法。有六识身。谓眼识耳鼻舌身意识。如是六识身。或善或不善或无记。善眼识。有缘善非不善无记耶。有缘不善非善无记耶。有缘无记非善不善耶。有缘善不善非无记耶。有缘善无记非不善耶。有缘不善无记非善耶。有缘善不善无记耶。如善眼识。不善无记眼识亦尔。如眼识耳鼻舌身意识亦尔。
善眼识或缘善。或缘不善。或缘无记。不善眼识或缘善。或缘不善。或缘无记。无记眼识或缘善。或缘不善。或缘无记。如眼识耳识意识亦尔。馀三识身。若善若不善若无记。一切应言唯缘无记。
有六识身。谓眼识耳鼻舌身意识。眼识唯能了别青色。不能了别此是青色。意识亦能了别青色。乃至未能了别其名。不能了别此是青色。若能了别其名。尔时亦能了别青色。亦能了别此是青色。如青色黄赤白等色亦尔。耳识唯能了别声。不能了别此是声。意识亦能了别声。乃至未能了别其名。不能了别此是声。若能了别其名。尔时亦能了别声。亦能了别此是声。鼻识唯能了别香。不能了别此是香。意识亦能了别香。乃至未能了别其名。不能了别此是香。若能了别其名。尔时亦能了别香。亦能了别此是香。舌识唯能了别味。不能了别此是味。意识亦能了别味。乃至未能了别其名。不能了别此是味。若能了别其名。尔时亦能了别味。亦能了别此是味。身识唯能了别触。不能了别此是触。意识亦能了别触。乃至未能了别其名。不能了别此是触。若能了别其名。尔时亦能了别触。亦能了别此是触。意识亦能了别诸法。谓或执为我。或执我所。或执为断或执为常。或拨无因。或拨无作。或复损减。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫。若贪若瞋。若慢若痴。若麁若苦。若障若静。若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若于灭谓灭谓静谓妙谓离。若于道谓道谓如谓行谓出。若有因若有起若有是处。若有是事。若如理所引了别。若不如理所引了别。若非如理所引。非不如理所引了别。
有四种心。谓欲界繫心。色界繫心。无色界繫心。不繫心。欲界繫心有能了别欲界繫法耶。有能了别色界繫法耶。有能了别无色界繫法耶。有能了别不繫法耶。有能了别欲界繫色界繫法耶。有能了别欲界繫无色界繫法耶。有能了别欲界繫不繫法耶。有能了别色界繫无色界繫法耶。有能了别色界繫不繫法耶。有能了别无色界繫不繫法耶。有能了别欲界繫色界繫无色界繫法耶。有能了别欲界繫色界繫不繫法耶。有能了别欲界繫无色界繫不繫法耶。有能了别色界繫无色界繫不繫法耶。有能了别欲界繫色界繫无色界繫不繫法耶。如欲界繫心乃至不繫心亦尔。欲界繫心有能了别欲界繫法耶。曰能了别。谓或执为我。或执我所。或执为断。或执为常。或拨无因。或拨无作。或复损减。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫。若贪若瞋。若慢若痴。若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因。谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。若不如理所引了别。若非如理所引非不如理所引了别。有能了别色界繫法耶。曰能了别。谓或拨无因。或拨无作。或复损减。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫。若无智。若冥暗。若愚痴。若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。若不如理所引了别。有能了别无色界繫法耶。曰能了别。谓或拨无因。或拨无作。或复损减。或执为尊。或执为胜或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫。若无智。若冥暗。若愚痴。若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。若不如理所引了别。有能了别不繫法耶。曰能了别。谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离。若于道谓道谓如谓行谓出。若无常若苦若空若无我。若损减灭。若损减道。若犹豫了别。若愚痴。若如理所引了别。若不如理所引了别。有能了别欲界繫色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫无色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若苦若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别色界繫无色界繫法耶。曰能了别。谓或拨无因。或拨无作。或复损减。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫。若无智。若冥暗。若愚痴。若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。若不如理所引了别。有能了别色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别无色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫色界繫无色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫无色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别色界繫无色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫色界繫无色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。色界繫心。有能了别色界繫法耶。曰能了别。谓或执为我。或执我所。或执为断。或执为常。或拨无因。或拨无作。或复损减。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫。若贪若慢若痴。若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。若不如理所引了别。若非如理所引非不如理所引了别。有能了别欲界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。若非如理所引非不如理所引了别。有能了别无色界繫法耶。曰能了别。谓或拨无因。或拨无作。或复损减。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫。若无智。若冥暗。若愚痴。若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。若不如理所引了别。有能了别不繫法耶。曰能了别。谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离。若于道谓道谓如谓行谓出。若无常若苦若空若无我。若损减灭。若损减道。若犹豫了别。若愚痴。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。若不如理所引了别。有能了别欲界繫色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫无色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别色界繫无色界繫法耶。曰能了别。谓或拨无因。或拨无作。或复损减。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫若无智。若冥暗若愚痴。若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。若不如理所引了别。有能了别色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别无色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫色界繫无色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫无色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别色界繫无色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫色界繫无色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。无色界繫心。有能了别无色界繫法耶。曰能了别。谓或执为我。或执我所。或执为断。或执为常。或拨无因。或拨无作。或复损减。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫。若贪若慢若痴。若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。若不如理所引了别。若非如理所引非不如理所引了别。有能了别不繫法耶。曰能了别。谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离。若于道谓道谓如谓行谓出。若无常若空若无我。若损减灭。若损减道。若犹豫了别。若愚痴。若有因。若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。若不如理所引了别。有能了别色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如理所引了别。有能了别无色界繫不繫法耶。曰能了别。若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。如是了别。馀不了别不繫心。有能了别不繫法耶。曰能了别。谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离。若于道谓道谓如谓行谓出。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫法耶。曰能了别。谓若无常若苦若空若无我。若有因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别色界繫法耶。曰能了别。谓若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别无色界繫法耶。曰能了别。谓若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别色界繫无色界繫法耶。曰能了别。谓若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。如是了别。馀不了别。
有四种心。谓欲界繫心。色界繫心。无色界繫心。不繫心。诸欲界繫心。若能了别欲界繫法。此中有几随眠。是所随增。若能了别所馀诸法。此中有几随眠。是所随增。乃至诸不繫心。若能了别不繫法。此中有几随眠。是所随增。若能了别所馀诸法此中有几随眠。是所随增。诸欲界繫心。若能了别欲界繫法。此中有欲缠有漏缘随眠。是所随增。诸欲界繫心。若能了别色界繫法。此中有欲缠三部随眠。是所随增。诸欲界繫心。若能了别无色界繫法。此中有欲缠三部随眠。是所随增。诸欲界繫心。若能了别不繫法。此中有欲缠三部随眠及遍行随眠。是所随增。诸欲界繫心。若能了别色界繫无色界繫法。此中有欲缠三部随眠。是所随增。若能了别所馀诸法。此中有欲缠遍行随眠及修所断随眠。是所随增。诸色界繫心。若能了别色界繫法。此中有色缠有漏缘随眠。是所随增。诸色界繫心。若能了别无色界繫法。此中有色缠三部随眠。是所随增。诸色界繫心。若能了别不繫法。此中有色缠三部随眠及遍行随眠。是所随增。诸色界繫心。若能了别色界繫无色界繫法。此中有色缠三部随眠。是所随增。若能了别所馀诸法。此中有色缠遍行随眠及修所断随眠。是所随增。诸无色界繫心。若能了别无色界繫法。此中有无色缠有漏缘随眠。是所随增。诸无色界繫心。若能了别不繫法。此中有无色缠三部随眠及遍行随眠。是所随增。若能了别所馀诸法。此中有无色缠遍行随眠及修所断随眠。是所随增。诸不繫心。若能了别不繫法。此中无有随眠。是所随增。若能了别所馀诸法。此中亦无有随眠。是所随增。
有十二心。谓欲界繫善心。不善心。有覆无记心。无覆无记心。色界繫善心。有覆无记心。无覆无记心。无色界繫善心。有覆无记心。无覆无记心。学心无学心。欲界繫善心。有能了别欲界繫法耶。有能了别色界繫法耶。有能了别无色界繫法耶。有能了别不繫法耶。有能了别欲界繫色界繫法耶。有能了别欲界繫无色界繫法耶。有能了别欲界繫不繫法耶。有能了别色界繫无色界繫法耶。有能了别色界繫不繫法耶。有能了别无色界繫不繫法耶。有能了别欲界繫色界繫无色界繫法耶。有能了别欲界繫色界繫不繫法耶。有能了别欲界繫无色界繫不繫法耶。有能了别色界繫无色界繫不繫法耶。有能了别欲界繫色界繫无色界繫不繫法耶。如欲界繫善心。乃至无学心亦尔。
欲界繫善心。有能了别欲界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别无色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别不繫法耶。曰能了别。谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离。若于道谓道谓如谓行谓出。若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫无色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫不繫法耶。曰能了别。若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别色界繫无色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别无色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别。欲界繫色界繫无色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫无色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别色界繫无色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫色界繫无色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。诸不善心。有能了别欲界繫法耶。曰能了别。谓或拨无因。或拨无作。或复损减。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫。若贪若瞋若慢若痴若不如理所引了别。有能了别色界繫法耶。曰能了别。谓或拨无因。或拨无作。或复损减。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫若无智。若冥暗若愚痴。若不如理所引了别。有能了别无色界繫法耶。曰能了别。谓或拨无因。或拨无作。或复损减。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫若无智。若冥暗若愚痴。若不如理所引了别。有能了别不繫法耶。曰能了别。谓若损减灭。若损减道。若犹预了别。若愚痴。若不如理所引了别。有能了别色界繫无色界繫法耶。曰能了别。谓或拨无因。或拨无作。或复损减。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫若无智。若冥暗若愚痴。若不如理所引了别。如是了别。馀不了别。诸欲界繫有覆无记心。有能了别欲界繫法耶。曰能了别。谓或执为我。或执我所。或执为断。或执为常。若不如理所引了别。如是了别。馀不了别。诸欲界繫无覆无记心。有能了别欲界繫法耶。曰能了别谓非如理所引非不如理所引了别如是了别馀不了别。
说一切有部识身足论卷第六
阿毘达磨识身足论卷第七
提婆设摩阿罗汉造
三藏法师玄奘奉 诏译
所缘缘蕴第四之二
诸色界繫善心。有能了别色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别无色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别不繫法耶。曰能了别。谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离。若于道谓道谓如谓行谓出。若无常若苦若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别。欲界繫色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫无色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若苦若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别色界繫无色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若苦若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别无色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若苦若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫色界繫无色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若苦若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫无色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若苦若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别色界繫无色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若苦若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫色界繫无色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若苦若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。
诸色界繫有覆无记心。有能了别色界繫法耶。曰能了别。谓或执为我。或执我所。或执为断。或执为常。或拨无因。或拨无作。或复损减。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫。若贪若慢若痴。若不如理所引了别。有能了别无色界繫法耶。曰能了别。谓或拨无因。或拨无作。或复损减。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫若无智。若冥闇若愚痴。若不如理所引了别。有能了别不繫法耶。曰能了别。谓若损减灭。若损减道。若犹豫了别。若愚痴。若不如理所引了别。有能了别色界繫无色界繫法耶。曰能了别。谓或拨无因。或拨无作。或复损减。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫若无智。若冥闇若愚痴。若不如理所引了别。如是了别。馀不了别。诸色界繫无覆无记心。有能了别色界繫法耶。曰能了别。谓非如理所引非不如理所引了别。有能了别欲界繫法耶。曰能了别。谓非如理所引非不如理所引了别。如是了别。馀不了别。
诸无色界繫善心。有能了别无色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别色界繫法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如理所引了别。有能了别不繫法耶。曰能了别。谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离。若于道谓道谓如谓行谓出。若无常若苦若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别无色界繫不繫法耶。曰能了别。谓若无常若苦若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。如是了别。馀不了别。
诸无色界繫有覆无记心。有能了别无色界繫法耶。曰能了别。谓或执为我。或执我所。或执为断。或执为常。或拨无因。或拨无作。或复损减。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫。若贪若慢若痴。若不如理所引了别。有能了别不繫法耶。曰能了别。谓若损减灭。若损减道。若犹豫了别。若愚痴。若不如理所引了别。如是了别。馀不了别。
诸无色界繫无覆无记心。有能了别无色界繫法耶。曰能了别。谓非如理所引非不如理所引了别。如是了别。馀不了别。
诸学心有能了别不繫法耶。曰能了别。谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离。若于道谓道谓如谓行谓出。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别欲界繫法耶。曰能了别。谓若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处若有是事。若如理所引了别。有能了别色界繫法耶。曰能了别。谓若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别无色界繫法耶。曰能了别。谓若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。有能了别色界繫无色界繫法耶。曰能了别。谓若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。如是了别。馀不了别。如学心无学心亦尔。
有十二心。谓欲界繫善心。不善心。有覆无记心。无覆无记心。色界繫善心。有覆无记心。无覆无记心。无色界繫善心。有覆无记心。无覆无记心。学心。无学心。诸欲界繫善心。若能了别欲界繫法。此中有几随眠。是所随增。若能了别所馀诸法。此中有几随眠。是所随增。乃至诸无学心。若能了别不繫法。此中有几随眠。是所随增。若能了别所馀诸法。此中有几随眠。是所随增。
诸欲界繫善心。若能了别欲界繫法。此中有欲缠遍行随眠及修所断随眠。是所随增。若能了别所馀诸法。此中亦有欲缠遍行随眠及修所断随眠。是所随增。诸不善心。若能了别欲界繫法。此中有欲缠有漏缘随眠是所随增。若能了别色界繫法。此中有欲缠二部随眠。是所随增。若能了别无色界繫法。此中有欲缠二部随眠。是所随增。若能了别不繫法。此中有欲缠二部随眠及遍行随眠。是所随增。若能了别色界繫无色界繫法。此中有欲缠二部随眠。是所随增。诸欲界繫有覆无记心。唯能了别欲界繫法。此中有欲缠见苦所断一切随眠及见集所断遍行随眠。是所随增。诸欲界繫无覆无记心。唯能了别欲界繫法。此中有欲缠遍行随眠及修所断随眠。是所随增。诸色界繫善心。若能了别色界繫法。此中有色缠遍行随眠及修所断随眠。是所随增。若能了别所馀诸法。此中有色缠遍行随眠及修所断随眠。是所随增。诸色界繫有覆无记心。若能了别色界繫法。此中有色缠有漏缘随眠。是所随增。若能了别无色界繫法。此中有色缠二部随眠。是所随增。若能了别不繫法。此中有色缠二部随眠及遍行随眠。是所随增。若能了别色界繫无色界繫法。此中有色缠二部随眠。是所随增。诸色界繫无覆无记心。若能了别色界繫法。此中有色缠遍行随眠及修所断。随眠是所随增。若能了别所馀诸法。此中有色缠遍行随眠及修所断随眠。是所随增。诸无色界繫善心。若能了别无色界繫法。此中有无色缠遍行随眠及修所断随眠。是所随增。若能了别所馀诸法。此中有无色缠遍行随眠及修所断随眠。是所随增。诸无色界繫有覆无记心。若能了别无色界繫法。此中有无色缠有漏缘随眠。是所随增。若能了别不繫法。此中有无色缠二部随眠及遍行随眠。是所随增。诸无色界繫无覆无记心。唯能了别无色界繫法。此中有无色缠遍行随眠及修所断随眠。是所随增。诸学心若能了别不繫法。此中无有随眠。是所随增。若能了别所馀诸法。此中亦无有随眠。是所随增。如学心无学心亦尔。
有十种心。谓欲界繫善心。不善心。有覆无记心。无覆无记心。色界繫善心。有覆无记心。无覆无记心。无色界繫善心。有覆无记心。无覆无记心。诸欲界繫善心。若体未断所缘未断耶。设所缘未断体未断耶。乃至诸无色界繫无覆无记心。若体未断所缘未断耶。设所缘未断体未断耶。
诸欲界善心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。或体未断不可分别此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸欲界繫善心。缘欲界繫。缘色界繫。缘无色界繫。缘欲界繫色界繫。缘欲界繫无色界繫。缘色界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫。无色界繫。若未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫善心。缘见集灭道及修所断。集智已生灭智未生诸欲界繫善心。缘见灭道及修所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫善心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫善心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫善心。缘见苦所断。集智已生灭智未生。诸欲界繫善心。缘见苦集所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫善心。缘见苦集灭所断。苦见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫善心缘见所缘。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。集智已生灭智未生。诸欲界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫善心。缘见修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸欲界繫善心。缘非所断。若未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫善心。缘非所断。集智已生灭智未生。诸欲界繫善心。缘非所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫善心。缘非所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫善心。缘非所断。是名体未断不可分别此心所缘已断未断。设所缘未断其体未断耶。或所缘未断其体未断。或所缘未断其体已断。或所缘未断及所缘已断其体未断。或所缘未断及所缘已断。其体已断。所缘未断其体未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸欲界繫善心。缘欲界繫。缘色界繫。缘无色界繫。缘欲界繫色界繫。缘欲界繫无色界繫。缘色界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫善心。缘见集灭道及修所断。集智已生灭智未生。诸欲界繫善心。缘见灭道及修所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫善心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫善心。缘修所断。是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者。谓已离欲界贪。未离色界贪苦类智未生。诸欲界繫善心。缘色界繫。缘无色界繫。缘色界繫无色界繫。已离色界贪。苦类智未生。诸欲界繫善心。缘无色界繫。是名所缘未断其体已断。所缘未断及所缘已断其体未断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。集智已生灭智未生。诸欲界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫善心。缘见修所断。是名所缘未断及所缘。已断其体未断。所缘未断及所缘已断其体已断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。诸欲界繫善心。缘欲界繫色界繫。缘欲界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。已离色界贪。未离无色界贪。诸欲界繫善心。缘欲界繫无色界繫。缘色界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。是名所缘未断及所缘已断其体已断。诸不善心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断。及所缘未断。或体未断不可分别此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸不善心。缘欲界繫。缘色界繫。缘无色界繫。缘色界繫无色界繫。未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸见集所断不善心。缘见集灭道及修所断。诸见集所断不善心。缘见集所断。诸见灭所断不善心。缘见灭所断。诸见道所断不善心。缘见道所断。诸修所断不善心。缘修所断。集智已生灭智未生。诸见灭所断不善心。缘见灭所断。诸见道所断不善心。缘见道所断。诸修所断不善心。缘修所断。灭智已生道智未生。诸见道所断不善心。缘见道所断。诸修所断不善心。缘修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸修所断不善心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸见集所断不善心。缘见苦所断。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸见集所断不善心。缘见苦集灭道及修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸不善心。缘非所断。未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸不善心。缘非所断。集智已生灭智未生。诸见灭道所断不善心。缘非所断。灭智已生道智未生。诸见道所断不善心。缘非所断。是名体未断不可分别此心所缘已断未断。设所缘未断其体未断耶。或所缘未断其体未断。或所缘未断其体已断。或所缘未断及所缘已断其体未断。或所缘未断及所缘已断其体已断。所缘未断其体未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸不善心。缘欲界繫。缘色界繫。缘无色界繫。缘色界繫无色界繫。未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸见集所断不善心。缘见集灭道及修所断。见集所断不善心。缘见集所断。见灭所断不善心。缘见灭所断。见道所断不善心。缘见道所断。修所断不善心。缘修所断。集智已生灭智未生。诸见灭所断不善心。缘见灭所断。见道所断不善心。缘见道所断。修所断不善心。缘修所断。灭智已生道智未生。诸见道所断不善心。缘见道所断。诸修所断不善心。缘修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸修所断不善心。缘修所断。是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生诸见苦所断不善心。缘见集灭道及修所断。集智已生灭智未生。诸见苦集所断不善心。缘见灭道及修所断。灭智已生道智未生。诸见苦集所断不善心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸见所断不善心。缘修所断。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸不善心。缘色界繫。缘无色界繫。缘色界繫无色界繫。已离色界贪。苦类智未生。诸不善心。缘无色界繫。是名所缘未断其体已断。所缘未断及所缘已断其体未断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸见集所断不善心。缘见苦集灭道及修所断。是名所缘未断及所缘已断其体未断。所缘未断及所缘已断其体已断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸见苦所断不善心。缘见苦集灭道及修所断。集智已生灭智未生。诸见苦集所断不善心。缘见苦集灭道及修所断。灭智已生道智未生。诸见苦集所断不善心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸见所断不善心。缘见修所断。已离色界贪。未离无色界贪。诸不善心。缘色界繫无色界繫。是名所缘未断及所缘已断其体已断。诸欲界繫有覆无记心。若体未断所缘未断耶。曰如是。设所缘未断其体未断耶。或所缘未断其体未断。或所缘未断其体已断。或所缘未断及所缘已断其体已断。所缘未断其体未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸欲界繫有覆无记心。缘欲界繫。是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫见苦所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。集智已生灭智未生。诸欲界繫见苦所断有覆无记心。缘见灭道及修所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫见苦所断有覆无记心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫有覆无记心。缘修所断。是名所缘未断其体已断。所缘未断及所缘已断其体已断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集智已生灭智未生。诸欲界繫有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫有覆无记心。缘见修所断。是名所缘未断及所缘已断其体已断。诸欲界繫无覆无记心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸欲界繫无覆无记心。缘欲界繫。未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫无覆无记心。缘见集灭道及修所断。集智已生灭智未生。诸欲界繫无覆无记心。缘见灭道及修所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫无覆无记心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫无覆无记心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫无覆无记心。缘见苦所断。集智已生灭智未生。诸欲界繫无覆无记心。缘见苦集所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫无覆无记心。缘见苦集灭智所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫无覆无记心。缘见所断。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集智已生灭智未生。诸欲界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫无覆无记心。缘见修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。设所缘未断其体未断耶。曰如是。
说一切有部识身足论卷第七
阿毘达磨识身足论卷第八
提婆设摩阿罗汉造
三藏法师玄奘奉 诏译
所缘缘蕴第四之三
诸色界繫善心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。或体未断不可分别此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界繫善心。缘欲界繫。缘色界繫。缘无色界繫。缘欲界繫色界繫。缘欲界繫无色界繫。缘色界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界繫善心。缘色界繫。缘无色界繫。缘色界繫无色界繫。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫善心。缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫善心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫善心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫善心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界繫善心。缘欲界繫。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫善心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫善心。缘见苦集所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫善心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫善心。缘见所断。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。诸色界繫善心。缘欲界繫色界繫。缘欲界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫善心。缘见修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界繫善心。缘非所断。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界繫善心。缘非所断。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫善心。缘非所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫善心。缘非所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫善心。缘非所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫善心。缘非所断。是名体未断不可分别此心所缘已断未断。设所缘未断其体未断耶。或所缘未断其体未断。或所缘未断其体已断。或所缘未断及所缘已断其体未断。或所缘未断及所缘已断其体已断。所缘未断其体未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界繫善心。缘欲界繫。缘色界繫。缘无色界繫。缘欲界繫色界繫。缘欲界繫无色界繫。缘色界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界繫善心。缘色界繫。缘无色界繫。缘色界繫无色界繫。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫善心。缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫善心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫善心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫善心。缘修所断。是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者。谓已离色界贪。苦类智未生。诸色界繫善心。缘无色界繫。是名所缘未断其体已断。所缘未断。及所缘已断其体未断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。诸色界繫善心。缘欲界繫色界繫。缘欲界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫善心。缘见修所断。是名所缘未断及所缘已断其体未断。所缘未断及所缘已断其体已断者。谓已离色界贪。未离无色界贪。诸色界繫善心。缘欲界繫无色界繫。缘色界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。是名所缘未断及所缘已断其体已断。诸色界繫有覆无记心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。或体未断不可分别此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界繫有覆无记心。缘色界繫。缘无色界繫。缘色界繫无色界繫。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界繫有覆无记心。缘色界繫。缘无色界繫。缘色界繫无色界繫。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫见集所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。见灭所断有覆无记心。缘见灭所断见道所断。有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫修所断有覆无记心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫见集所断有覆无记心。缘见苦所断。是名体未断所缘已断。其体未断。所缘已断及所缘未断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫见集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。是名体未断所缘已断。及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界繫有覆无记心。缘非所断。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界繫有覆无记心。缘非所断。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫有覆无记心。缘非所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫见灭道所断有覆无记心。缘非所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫见道所断有覆无记心。缘非所断。是名体未断不可分别此心所缘已断未断。设所缘未断其体未断耶。或所缘未断其体未断。或所缘未断其体已断。或所缘未断及所缘已断其体未断。或所缘未断及所缘已断其体已断。所缘未断其体未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界繫有覆无记心。缘色界繫。缘无色界繫。缘色界繫无色界繫。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界繫有覆无记心。缘色界繫。缘无色界繫。缘色界繫无色界繫。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫见集所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫修所断有覆无记心。缘修所断。是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫见苦所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫见所断有覆无记心。缘修所断。已离色界贪。未离无色界贪。苦类智未生。诸色界繫有覆无记心。缘无色界繫。是名所缘未断其体已断。所缘未断及所缘已断其体未断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫见集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。是名所缘未断及所缘已断其体未断。所缘未断及所缘已断其体已断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫见苦所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫见所断有覆无记心。缘见修所断。已离色界贪。未离无色界贪。诸色界繫有覆无记心。缘色界繫无色界繫。是名所缘未断及所缘已断其体已断。诸色界繫无覆无记心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界繫无覆无记心。缘欲界繫缘色界繫。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界繫无覆无记心。缘色界繫。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫无覆无记心。缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫无覆无记心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫无覆无记心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫无覆无记心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界繫无覆无记心。缘欲界繫。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫无覆无记心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫无覆无记心。缘见苦集所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫无覆无记心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫无覆无记心。缘见所断。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫无覆无记心。缘见修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。设所缘未断其体未断耶。曰如是。
诸无色界繫善心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。或体未断不可分别此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界繫善心。缘色界繫。缘无色界繫。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界繫善心。缘色界繫。缘无色界繫。已离色界贪。苦类智未生诸无色界繫善心。缘无色界繫。苦类智已生。集类智未生。诸无色繫善心缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫善心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫善心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫善心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓已离色界贪。苦类智未生。诸无色界繫善心。缘色界繫。苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫善心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫善心。缘见苦集所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫善心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫善心。缘见所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫善心。缘见修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界繫善心。缘非所断。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界繫善心。缘非所断。已离色界贪。苦类智未生。诸无色界繫善心。缘非所断。苦类智已生。集类智未生。诸无色繫善心。缘非所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫善心。缘非所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫善心。缘非所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫善心。缘非所断。是名体未断不可分别此心所缘已断未断。设所缘未断其体未断耶。曰如是。诸无色界繫有覆无记心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。或体未断不可分别。此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界繫有覆无记心。缘无色界繫。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界繫有覆无记心。缘无色界繫。已离色界贪。苦类智未生。诸无色界繫有覆无记心。缘无色界繫。苦类智已生。集愿智未生。诸无色界繫见集所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫修所断有覆无记心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫见集所断有覆无记心。缘见苦所断。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫见集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界繫有覆无记心。缘非所断。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界繫有覆无记心。缘非所断已离色界贪。苦类智未生。诸无色界繫有覆无记心。缘非所断。苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫有覆无记心。缘非所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫见灭道所断有覆无记心。缘非所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫见道所断有覆无记心。缘非所断。是名体未断不可分别此心所缘已断未断。设所缘未断其体未断耶。或所缘未断其体未断。或所缘未断其体已断。或所缘未断及所缘已断。其体未断。或所缘未断及所缘已断其体已断。所缘未断其体未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界繫有覆无记心。缘无色界繫。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界繫有覆无记心。缘无色界繫。已离色界贪。苦类智未生。诸无色界繫有覆无记心。缘无色界繫。苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫见集所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫修所断有覆无记心。缘修所断。是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫见苦所断有覆无记心缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫见所断有覆无记心。缘修所断。是名所缘未断其体已断。所缘未断及所缘已断其体未断者谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫见集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。是名所缘未断及所缘已断其体未断。所缘未断及所缘已断其体已断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫见苦所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫见所断有覆无记心。缘见修所断。是名所缘未断及所缘已断其体已断。诸无色界繫无覆无记心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界繫无覆无记心。缘无色界繫。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界繫无覆无记心。缘无色界繫。已离色界贪。苦类智未生。诸无色界繫无覆无记心。缘无色界繫。苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫无覆无记心。缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫无覆无记心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫无覆无记心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫无覆无记心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫无覆无记心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫无覆无记心。缘见苦集所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫无覆无记心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫无覆无记心。缘见所断。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫无覆无记心。缘见修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。设所缘未断其体未断耶。曰如是。
说一切有部识身足论卷第八
阿毘达磨识身足论卷第九
提婆设摩阿罗汉造
三藏法师玄奘奉 诏译
所缘缘蕴第四之四
有十种心。谓欲界繫善心。不善心。有覆无记心。无覆无记心。色界繫善心。有覆无记心。无覆无记心。无色界繫善心。有覆无记心。无覆无记心。诸欲界繫善心。若体已断所缘已断耶。设所缘已断其体已断耶。乃至诸无色界繫无覆无记心。若体已断所缘已断耶。设所缘已断其体已断耶。
诸欲界繫善心。若体已断所缘已断耶。或体已断所缘已断。或体已断所缘未断。或体已断所缘已断及所缘未断。或体已断不可分别此心所缘已断未断。其体已断所缘已断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。诸欲界繫善心。缘欲界繫。已离色界贪。未离无色界贪。诸欲界繫善心。缘欲界繫缘色界繫。缘欲界繫色界繫。已离无色界贪。诸欲界繫善心。缘欲界繫。缘色界繫。缘无色界繫。缘欲界繫色界繫。缘欲界繫无色界繫。缘色界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。是名体已断所缘已断。其体已断所缘未断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸欲界繫善心。缘色界繫。缘无色界繫。缘色界繫无色界繫。已离色界贪。苦类智未生。诸欲界繫善心。缘无色界繫。是名体已断所缘未断。其体已断所缘已断及所缘未断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。诸欲界繫善心。缘欲界繫色界繫。缘欲界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫已离色界贪。未离无色界贪。诸欲界繫善心。缘欲界繫无色界繫。缘色界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。是名体已断所缘已断及所缘未断。其体已断不可分别此心所缘已断未断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。诸欲界繫善心。缘非所断。已离色界贪。未离无色界贪。诸欲界繫善心。缘非所断。已离无色界贪。诸欲界繫善心。缘非所断。是名体已断不可分别此心所缘已断未断。设所缘已断其体已断耶。或所缘已断其体已断。或所缘已断其体未断。或所缘已断及所缘未断其体已断。或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者谓已离欲界贪。未离色界贪。诸欲界繫善心。缘欲界繫。已离色界贪。未离无色界贪。诸欲界繫善心。缘欲界繫。缘色界繫。缘欲界繫色界繫。已离无色界贪。诸欲界繫善心。缘欲界繫。缘色界繫。缘无色界繫。缘欲界繫色界繫。缘欲界繫无色界繫。缘色界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫善心。缘见苦所断。集智已生灭智未生。诸欲界繫善心。缘见苦集所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫善心缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫善心。缘见所断。是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体已断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。诸欲界繫善心。缘欲界繫色界繫。缘欲界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。已离色界贪。未离无色界贪。诸欲界繫善心。缘欲界繫无色界繫。缘色界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。是名所缘已断及所缘未断其体已断。所缘已断及所缘未断其体未断者谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。集智已生灭智未生诸欲界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫善心。缘见修所断。是名所缘已断及所缘未断。其体未断。诸不善心。若体已断所缘已断耶。或体已断所缘已断。或体已断所缘未断。或体已断所缘已断及所缘未断。或体已断不可分别此心所缘已断未断。其体已断所缘已断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸见苦所断不善心。缘见苦所断。集智已生灭智未生。诸见苦集所断不善心。缘见苦集所断。见苦所断不善心。缘见苦所断。见集所断不善心。缘见集所断。灭智已生道智未生。诸见苦集所断不善心。缘见苦集灭所断。见苦所断不善心。缘见苦所断。见集所断不善心。缘见集所断。见灭所断不善心。缘见灭所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸见所断不善心。缘见所断。已离欲界贪。未离色界贪诸不善心。缘欲界繫。已离色界贪。未离无色界贪。诸不善心。缘欲界繫。缘色界繫。已离无色界贪。诸不善心。缘欲界繫。缘色界繫。缘无色界繫。缘色界繫无色界繫。是名体已断所缘已断。其体已断所缘未断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸见苦所断不善心。缘见集灭道及修所断。集智已生灭智未生。诸见苦集所断不善心。缘见灭道及修所断。灭智已生道智未生。诸见苦集所断不善心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸见所断不善心。缘修所断。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸不善心。缘色界繫。缘无色界繫。缘色界繫无色界繫。已离色界贪。苦类智未生。诸不善心。缘无色界繫。是名体已断所缘未断。其体已断所缘已断及所缘未断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸见苦所断不善心。缘见苦集灭道及修所断。集智已生灭智未生。诸见苦集所断不善心。缘见苦集灭道及修所断。灭智已生道智未生。诸见苦集所断不善心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸见所断不善心。缘见修所断。已离色界贪。未离无色界贪诸不善心。缘色界繫无色界繫。是名体已断所缘已断及所缘未断。其体已断不可分别此心所缘已断未断者。谓未离欲界贪。灭智已生道智未生。诸见灭所断不善心。缘非所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸见所断不善心。缘非所断。已离欲界贪。未离色界贪。诸不善心。缘非所断。已离色界贪。未离无色界贪诸不善心。缘非所断。已离无色界贪诸不善心。缘非所断是名体已断不可分别。此心所缘已断未断。设所缘已断其体已断耶或所缘已断其体已断。或所缘已断其体未断。或所缘已断及所缘未断其体已断。或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸见苦所断不善心。缘见苦所断。集智已生。灭智未生。诸见苦集所断不善心。缘见苦集所断。见苦所断不善心。缘见苦所断。见集所断不善心。缘见集所断。灭智已生道智未生。诸见苦集所断不善心。缘见苦集灭所断。见苦所断不善心。缘见苦所断。见集所断不善心。缘见集所断。见灭所断不善心。缘见灭所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸见所断不善心。缘见所断。已离欲界贪。未离色界贪。诸不善心。缘欲界繫。已离色界贪。未离无色界贪诸不善心。缘欲界繫。缘色界繫。已离无色界贪。诸不善心。缘欲界繫。缘色界繫。缘无色界繫。缘色界繫无色界繫。是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸见集所断不善心。缘见苦所断。是名所缘已断其体未断所缘已断及所缘未断其体已断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸见苦所断不善心。缘见苦集灭道及修所断。集智已生灭智未生。诸见苦集所断不善心。缘见苦集灭道及修所断。灭智已生道智未生。诸见苦集所断不善心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸见所断不善心。缘见修所断。已离色界贪。未离无色界贪。诸不善心。缘色界繫无色界繫。是名所缘已断及所缘未断其体已断。所缘已断及所缘未断其体未断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸见集所断不善心。缘见苦集灭道及修所断。是名所缘已断及所缘未断其体未断。诸欲界繫有覆无记心。若体已断所缘已断耶。或体已断所缘已断。或体已断所缘未断。或体已断所缘已断及所缘未断。其体已断所缘已断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫有覆无记心。缘见苦所断。集智已生灭智未生。诸欲界繫有覆无记心。缘见苦集所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫有覆无记心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫有覆无记心。缘见所断。已离欲界贪。未离色界贪。诸欲界繫有覆无记心。缘欲界繫。已离色界贪。未离无色界贪。诸欲界繫有覆无记心。缘欲界繫。已离无色界贪。诸欲界繫有覆无记心。缘欲界繫。是名体已断所缘已断。其体已断所缘未断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫有覆无记心。缘见集灭道及修所断。集智已生灭智未生。诸欲界繫有覆无记心。缘见灭道及修所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫有覆无记心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫有覆无记心。缘修所断。是名体已断所缘未断。其体已断所缘已断及所缘未断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集智已生灭智未生。诸欲界繫有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫有覆无记心。缘修所断。是名体已断所缘已断及所缘未断。设所缘已断其体已断耶。曰如是。诸欲界繫无覆无记心。若体已断所缘已断耶。曰如是。设所缘已断其体已断耶。或所缘已断其体已断。或所缘已断其体未断。或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。诸欲界繫无覆无记心。缘欲界繫。已离色界贪。未离无色界贪。诸欲界繫无覆无记心。缘欲界繫。已离无色界贪。诸欲界繫无覆无记心。缘欲界繫。是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫无覆无记心。缘见苦所断。集智已生灭智未生。诸欲界繫无覆无记心。缘见苦集所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫无覆无记心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫无覆无记心。缘见所断。是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体未断者。谓未离欲界贪。苦智已生集智未生。诸欲界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集智已生灭智未生。诸欲界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭智已生道智未生。诸欲界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离欲界贪。诸欲界繫无覆无记心。缘见修所断。是名所缘已断及所缘未断其体未断。诸色界繫善心。若体已断所缘已断耶。或体已断所缘已断。或体已断所缘未断。或体已断所缘已断及所缘未断。或体已断不可分别此心所缘已断未断。其体已断所缘已断者。谓已离色界贪。未离无色界贪。诸色界繫善心。缘欲界繫。缘色界繫。缘无色界繫。已离无色界贪。诸色界繫善心。缘欲界繫。缘色界繫。缘无色界繫。缘欲界繫色界繫。缘欲界繫无色界繫缘色界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。是名体已断所缘已断。其体已断所缘未断者。谓已离色界贪。苦类智未生。诸色界繫善心。缘无色界繫。是名体已断所缘未断。其体已断所缘已断及所缘未断者。谓已离色界贪。未离无色界贪。诸色界繫善心。缘欲界繫无色界繫。缘色界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。是名体已断所缘已断及所缘未断。其体已断不可分别此心所缘已断未断者。谓已离色界贪。未离无色界贪。诸色界繫善心。缘非所断已离无色界贪。诸色界繫善心。缘非所断。是名体已断不可分别此心所缘已断未断。设所缘已断其体已断耶。或所缘已断其体已断。或所缘已断其体未断。或所缘已断及所缘未断其体已断。或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者。谓已离色界贪。未离无色界贪。诸色界繫善心。缘欲界繫。缘色界繫。缘欲界繫色界繫。已离无色界贪。诸色界繫善心。缘欲界繫。缘色界繫。缘无色界繫。缘欲界繫色界繫。缘欲界繫无色界繫。缘色界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界繫善心。缘欲界繫。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫善心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫善心。缘见苦集所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫善心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫善心。缘见所断。是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体已断者。谓已离色界贪。未离无色界贪。诸色界繫善心。缘欲界繫无色界繫。缘色界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。是名所缘已断及所缘未断其体已断。所缘已断及所缘未断其体未断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。诸色界繫善心。缘欲界繫色界繫。缘欲界繫无色界繫。缘欲界繫色界繫无色界繫。未离色界贪。苦类智已生集类智未生。诸色界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫善心。缘见修所断。是名所缘已断及所缘未断其体未断。诸色界繫有覆无记心。若体已断所缘已断耶。或体已断所缘已断。或体已断所缘未断。或体已断所缘已断及所缘未断或体已断不可分别此心所缘已断未断。其体已断所缘已断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫见苦所断有覆无记心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集所断。见苦所断有覆无记心。缘见苦所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫。见苦集所断。有覆无记心。缘见苦集灭所断。见苦所断有覆无记心。缘见苦所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫见所断有覆无记心。缘见所断。已离色界贪。未离无色界贪。诸色界繫有覆无记心。缘色界繫。已离无色界贪。诸色界繫有覆无记心。缘色界繫。缘无色界繫。缘色界繫无色界繫。是名体已断所缘已断。其体已断所缘未断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫见苦所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫见苦集所断。有覆无记心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫见所断有覆无记心。缘修所断。已离色界贪。苦类智未生。诸色界繫有覆无记心。缘无色界繫。是名体已断所缘未断。其体已断所缘已断及所缘未断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫见苦所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫见所断有覆无记心。缘见修所断。已离色界贪。未离无色界贪。诸色界繫有覆无记心。缘色界繫无色界繫。是名体已断所缘已断及所缘未断。其体已断不可分别此心所缘已断未断者。谓未离色界贪。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫见灭所断有覆无记心缘非所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫见灭道所断有覆无记心。缘非所断。已离色界贪。未离无色界贪。诸色界繫有覆无记心。缘非所断。已离无色界贪。诸色界繫有覆无记心。缘非所断。是名体已断不可分别此心所缘已断未断。设所缘已断其体已断耶。或所缘已断其体已断。或所缘已断其体未断。或所缘已断及所缘未断其体已断。或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫见苦所断有覆无记心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集所断。见苦所断有覆无记心。缘见苦所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭所断。见苦所断有覆无记心。缘见苦所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫见所断有覆无记心。缘见所断。已离色界贪。未离无色界贪。诸色界繫有覆无记心。缘色界繫。已离无色界贪。诸色界繫有覆无记心。缘色界繫。缘无色界繫。缘色界繫无色界繫。是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫见集所断有覆无记心。缘见苦所断是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体已断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫见苦所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫见所断有覆无记心。缘见修所断已离色界贪。未离无色界贪。诸色界繫有覆无记心。缘色界繫无色界繫。是名所缘已断及所缘未断其体已断。所缘已断及所缘未断其体未断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫见集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。是名所缘已断及所缘未断其体未断。诸色界繫无覆无记心。若体已断所缘已断耶。曰如是。设所缘已断其体已断耶。或所缘已断其体已断。或所缘已断其体未断。或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者。谓已离色界贪。未离无色界贪。诸色界繫无覆无记心。缘欲界繫。缘色界繫。已离无色界贪。诸色界繫无覆无记心。缘欲界繫。缘色界繫。是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。诸色界繫无覆无记心。缘欲界繫未离色界贪。苦类智已生集类智未生。诸色界繫无覆无记心。缘见苦所断集类智已生。灭类智未生。诸色界繫无覆无记心。缘见苦集所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫无覆无记心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫无覆无记心。缘见所断。是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体未断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界繫无覆无记心。缘见修所断。是名所缘已断及所缘未断其体未断。
说一切有部识身足论卷第九
阿毘达磨识身足论卷第十
提婆设摩阿罗汉造
三藏法师玄奘奉 诏译
所缘缘蕴第四之五
诸无色界繫善心。若体已断所缘已断耶。曰如是。设所缘已断其体已断耶。或所缘已断其体已断。或所缘已断其体未断。或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者。谓已离无色界贪。诸无色界繫善心。缘色界繫。缘无色界繫。是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者。谓已离色界贪。未离无色界贪。诸无色界繫善心。缘色界繫。苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫善心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫善心。缘见苦集所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫善心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫善心。缘见所断。是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体未断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫善心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫善心。缘见修所断。是名所缘已断及所缘未断其体未断。诸无色界繫有覆无记心。若体已断所缘已断耶。或体已断所缘已断。或体已断所缘未断。或体已断所缘已断及所缘未断。或体已断不可分别此心所缘已断未断。其体已断所缘已断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫见苦所断有覆无记心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集所断。见苦所断有覆无记心。缘见苦所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭所断。见苦所断。有覆无记心。缘见苦所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫见所断有覆无记心。缘见所断。已离无色界贪。诸无色界繫有覆无记心。缘无色界繫。是名体已断所缘已断。其体已断所缘未断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫见苦所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫见所断有覆无记心。缘修所断。是名体已断所缘未断。其体已断所缘已断及所缘未断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫见苦所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫见所断。有覆无记心。缘见修所断。是名体已断所缘已断及所缘未断。其体已断不可分别此心所缘已断未断者。谓未离无色界贪。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫见灭所断有覆无记心。缘非所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫见灭道所断有覆无记心。缘非所断。已离无色界贪。诸无色界繫有覆无记心。缘非所断。是名体已断不可。分别此心所缘已断未断。设所缘已断其体已断耶。或所缘已断其体已断。或所缘已断其体未断。或所缘已断及所缘未断其体已断。或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫见苦所断有覆无记心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集所断。见苦所断有覆无记心。缘见苦所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭所断。见苦所断有覆无记心。缘见苦所断。见集所断。有覆无记心。缘见集所断。见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫见所断有覆无记心。缘见所断。已离无色界贪。诸无色界繫有覆无记心缘无色界繫。是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫见集所断有覆无记心。缘见苦所断。是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体已断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫见苦所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫见所断。有覆无记心。缘见修所断。是名所缘已断及所缘未断其体已断。所缘已断及所缘未断其体未断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫见集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。是名所缘已断及所缘未断其体未断。诸无色界繫无覆无记心。若体已断所缘已断耶。曰如是。设所缘已断其体已断耶。或所缘已断其体已断。或所缘已断其体未断。或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者。谓已离无色界贪。诸无色界繫无覆无记心。缘无色界繫。是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫无覆无记心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫无覆无记心。缘见苦集所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫无覆无记心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫无覆无记心。缘见所断。是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体未断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界繫无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界繫无覆无记心。缘见修所断。是名所缘已断及所缘未断其体未断。
有十五心。谓欲界繫有五心。色界繫有五心。无色界繫有五心。云何欲界繫有五心。谓欲界繫见苦所断心。见集所断心。见灭所断心。见道所断心。修所断心。如欲界繫五心。色界繫无色界繫五心亦尔。如是十五心。或过去或未来或现在。诸过去欲界繫见苦所断心所有随眠。彼于此心若所随增是能缘耶。设是能缘所随增耶。如过去未来现在亦尔。如见苦所断心。见集灭道修所断心亦尔。如欲界繫。色界繫无色界繫亦尔。
诸过去欲界繫见苦所断心所有随眠。彼于此心若所随增是能缘耶。或所随增非是能缘。或是能缘非所随增。或所随增亦是能缘。或非所随增非是能缘。是所随增非是能缘者。谓彼随眠此心相应未断。是其能缘非所随增者。谓彼随眠能缘此心已断。是所随增亦是能缘者。谓彼随眠能缘此心未断。非所随增亦非能缘者。谓彼随眠此心相应已断。若所馀缘。若他随眠。若不同界遍行随眠。如过去未来亦尔。诸现在欲界繫见苦所断心所有随眠。彼于此心若所随增是能缘耶。或所随增非是能缘。或是能缘非所随增。或所随增亦是能缘。或非所随增非是能缘。是所随增非是能缘者。谓彼随眠此心相应。是其能缘非所随增者。谓彼随眠能缘此心已断。是所随增亦是能缘者。谓彼随眠能缘此心未断。非所随增亦非能缘者。谓彼随眠。若所馀缘。若他随眠。若不同界遍行随眠。如欲界繫见苦所断心。见集灭道及修所断染污心亦尔。诸过去欲界繫修所断不染污心所有随眠。彼于此心若所随增是能缘耶。若诸随眠。是所随增亦是能缘。或是能缘非所随增。谓诸随眠缘此心已断。如过去未来现在亦尔。如欲界繫。色界繫无色界繫亦尔。
有十五心。谓欲界繫有五心。色界繫有五心。无色界繫有五心。云何欲界繫有五心。谓欲界繫见苦所断心见集灭道修所断心。如欲界繫有五心。色界繫无色界繫亦尔。如是十五心。或过去或未来或现在。诸过去欲界繫见苦所断心所有随眠。彼于此心若非所随增非是能缘耶。设非是能缘非所随增耶。如过去未来现在亦尔。如见苦所断心。见集灭道及修所断心亦尔。如欲界繫。色界繫无色界繫亦尔。
诸过去欲界繫见苦所断心所有随眠。彼于此心若非所随增非是能缘耶。或非所随增非不能缘。或非能缘非不随增。或非所随增亦不能缘。或非不随增非不能缘。非所随增非不能缘者。谓诸随眠缘此心已断。非是能缘非不随增者。谓诸随眠此心相应未断。非所随增非是能缘者。谓诸随眠此心相应已断。若所馀缘。若他随眠。若不同界遍行随眠。非不随增非不能缘者。谓诸随眠缘此心未断。如过去未来亦尔。诸现在欲界繫见苦所断心所有随眠。彼于此心若非所随增非是能缘耶。或非所随增非不能缘。或非能缘非不随增。或非所随增亦非能缘。或非不随增非不能缘非所随增非不能缘者。谓诸随眠缘此心已断。非是能缘非不随增者。谓诸随眠此心相应。非所随增非是能缘者。谓诸随眠。若所馀缘。若他随眠。若不同界遍行随眠。非不随增非不能缘者。谓诸随眠缘此心未断。如欲界繫见苦所断心。见集灭道及修所断染污心亦尔。诸过去欲界繫修所断不染污心所有随眠。彼于此心若非所随增或非能缘耶。若诸随眠非是能缘亦非随增。或非随增非不能缘。谓诸随眠缘此心已断。如过去未来现在亦尔。如欲界繫。色界繫无色界繫亦尔。
有十五心。谓欲界繫有五心。色界繫有五心。无色界繫有五心。云何欲界繫五心。谓欲界繫见苦所断心。见集灭道修所断心。如欲界繫五心。色界繫无色界繫五心亦尔。诸欲界繫见苦所断心。能了别欲界繫。见苦所断法耶。能了别自地四种所断法耶。能了别色界繫无色界繫五种所断法耶。如欲界繫见苦所断心。见集灭道修所断心亦尔。如欲界繫五心。色界繫无色界繫五心亦尔。
诸欲界繫见苦所断心。能了别欲界繫见苦所断法耶。曰能了别。谓或执为我。或执我所。或执为断。或执为常。或拨无苦。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫。若贪若瞋。若慢若痴。若不如理所引了别。亦能了别自地四种所断法耶。曰能了别。谓或执为我。或执我所。或执为断。或执为常。或拨无苦。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫若无智。若冥暗若愚痴。若不如理所引了别。亦能了别色界繫无色界繫五种所断法耶。曰能了别。谓或拨无苦。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫若无智。若冥暗若愚痴。若不如理所引了别。诸欲界繫见集所断心。能了别欲界繫见集所断法耶。曰能了别。谓或拨无因。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。若惑若疑。若犹豫。若贪若瞋。若慢若痴。若不如理所引了别。亦能了别自地四种色界繫无色界繫五种所断法耶。曰能了别。谓或拨无因。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。若惑若疑。若犹豫若无智。若冥暗若愚痴。若不如理所引了别。诸欲界繫见灭所断心。能了别欲界繫见灭所断法耶。曰能了别。谓或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。若贪若瞋。若慢若痴。若不如理所引了别。亦能了别不繫法耶。曰能了别。谓或拨无灭。若犹豫了别。若愚痴。若不如理所引了别。如是了别馀不了别诸欲界繫见道所断心能了别欲界繫见道所断法耶。曰能了别。谓或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若贪若瞋。若慢若痴。若不如理所引了别。亦能了别不繫法耶。曰能了别。谓或拨无道。若犹豫了别。若愚痴。若不如理所引了别。如是了别馀不了别。诸欲界繫修所断心。能了别欲界繫修所断法耶。曰能了别。谓若贪若瞋。若慢若痴。若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。若不如理所引了别。若非如理所引。非不如理所引了别。亦能了别自地四种所断法耶。曰能了别。若麁若苦若障。若如病。若如痈。若如箭。若恼害。若无常。若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。若非如理所引。非不如理所引了别。亦能了别色界繫无色界繫四种所断法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。亦能了别色界繫无色界繫修所断法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若如恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。亦能了别不繫法耶。曰能了别。谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离。若于道谓道谓如谓行谓出。若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。诸色界繫见苦所断心。能了别色界繫见苦所断法耶。曰能了别。谓或执为我。或执我所。或执为断。或执为常。或拨无苦。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫。若贪若慢若痴。若不如理所引了别。亦能了别自地四种所断法耶。曰能了别。谓或执为我。或执我所。或执为断。或执为常。或拨无苦。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫若无智。若冥暗若愚痴。若不如理所引了别。亦能了别无色界繫五种所断法耶。曰能了别。谓或拨无苦。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫若无智。若冥暗若愚痴。若不如理所引了别。如是了别馀不了别。诸色界繫见集所断心。能了别色界繫见集所断法耶。曰能了别。谓或拨无因。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。若惑若疑。若犹豫。若贪若慢若痴。若不如理所引了别。亦能了别自地四种无色界繫五种所断法耶。曰能了别。谓或拨无因。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。若惑若疑。若犹豫若无智。若冥暗若愚痴。若不如理所引了别。如是了别馀不了别。诸色界繫见灭所断心。能了别色界。繫见灭所断法耶。曰能了别。谓或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。若贪若慢若痴。若不如理所引了别。亦能了别不繫法耶。曰能了别。谓或拨无灭。若犹豫了别。若愚痴。若不如理所引了别。如是了别馀不了别。诸色界繫见道所断心。能了别色界繫见道所断法耶。曰能了别。谓或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若贪若慢若痴。若不如理所引了别。亦能了别不繫法耶。曰能了别。谓或拨无道。若犹豫了别。若愚痴。若不如理所引了别。如是了别馀不了别。诸色界繫修所断心。能了别色界繫修所断法耶。曰能了别。谓若贪若慢若痴。若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因。若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。若不如理所引了别。若非如理所引非不如理所引了别。亦能了别欲界繫五种自地四种所断法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。亦能了别无色界繫四种所断法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。亦能了别无色界繫。修所断法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。亦能了别不繫法耶。曰能了别。谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离。若于道谓道谓如谓行谓出。若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。诸无色界繫见苦所断心。能了别无色界繫见苦所断法耶。曰能了别。谓或执为我。或执我所。或执为断。或执为常。或拨无苦。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫。若贪若慢若痴。若不如理所引了别。亦能了别自地四种所断法耶。曰能了别。谓或执为我。或执我所。或执为断。或执为常。或拨无苦。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若惑若疑。若犹豫。若不如理所引了别。如是了别馀不了别。诸无色界繫见集所断心。能了别无色界繫见集所断法耶。曰能了别。谓或拨无因。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。若惑若疑。若犹豫。若贪若慢若痴。若不如理所引了别。亦能了别。自地四种所断法耶。曰能了别。谓或拨无因。或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。若惑若疑。若犹豫若无智。若冥暗若愚痴。若不如理所引了别。如是了别馀不了别。诸无色界繫见灭所断心。能了别无色界繫见灭所断法耶。曰能了别。谓或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。若贪若慢若痴。若不如理所引了别。亦能了别不繫法耶。曰能了别。谓或拨无灭。若犹豫了别。若愚痴。若不如理所引了别。如是了别馀不了别。诸无色界繫见道所断心。能了别无色界繫见道所断法耶。曰能了别。谓或执为尊。或执为胜。或执为上。或执第一。或执清淨。或执解脱。或执出离。若贪若慢若痴。若不如理所引了别。亦能了别不繫法耶。曰能了别。谓或拨无道。若犹豫了别。若愚痴。若不如理所引了别。如是了别馀不了别。诸无色界繫修所断心。能了别无色界繫修所断法耶。曰能了别。谓若贪若慢若痴。若麁若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦。若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。若不如理所引了别。若非如理所引非不如理所引了别。亦能了别自地四种所断法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障。若如病若如痈。若如箭若恼害。若无常若苦若空若无我。若于因谓因谓集谓生谓缘。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。若非如理所引非不如理所引了别。亦能了别色界繫五种所断法耶。曰能了别。谓若麁若苦若障若如理所引了别。亦能了别不繫法耶。曰能了别。谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离。若于道谓道谓如谓行谓出。若无常若空若无我。若有因若有起。若有是处。若有是事。若如理所引了别。如是了别馀不了别。
有十五心。谓欲界繫有五心。色界繫有五心。无色界繫有五心。云何欲界繫五心。谓欲界繫见苦所断心。见集灭道修所断心。如欲界繫五心。色界繫无色界繫五心亦尔。诸欲界繫见苦所断心。若能了别欲界繫见苦所断法。此中有几随眠。是所随增。若能了别所馀诸法。此中有几随眠。是所随增。乃至诸无色界繫修所断心。若能了别无色界繫修所断法。此中有几随眠。是所随增。若能了别所馀诸法。此中有几随眠是所随增。诸欲界繫见苦所断心。若能了别欲界繫见苦所断法。此中有欲界繫见苦所断。一切随眠见集所断遍行随眠。是所随增。若能了别所馀诸法。此中亦有欲界繫见苦所断一切随眠见集所断遍行随眠。是所随增。诸欲界繫见集所断心。若能了别欲界繫见集所断法。此中有欲界繫。见集所断一切随眠见苦所断遍行随眠。是所随增。若能了别所馀诸法。此中亦有见集所断一切随眠见苦所断遍行随眠。是所随增。诸欲界繫见灭所断心。若能了别欲界繫见灭所断法。此中有欲界繫见灭所断有漏缘随眠遍行随眠。是所随增。若能了别不繫诸法。此中有欲界繫见灭所断一切随眠遍行随眠。是所随增。诸欲界繫见道所断心。若能了别欲界繫见道所断法。此中有欲界繫见道所断有漏缘随眠遍行随眠。是所随增。若能了别不繫诸法。此中有欲界繫见道所断一切随眠遍行随眠。是所随增。诸欲界繫修所断心。若能了别欲界繫修所断法。此中有欲界繫修所断一切随眠遍行随眠。是所随增。若能了别所馀诸法。此中有欲界繫修所断一切随眠遍行随眠。是所随增。如欲界繫心。色界繫无色界繫心亦尔。
有十五心。谓欲界繫有五心。色界繫有五心。无色界繫有五心。云何欲界繫五心。谓欲界繫见苦所断心。见集灭道修所断心。如欲界繫五心。色界繫无色界繫五心亦尔。如是十五心。或善或不善。或有覆无记。或无覆无记。诸欲界繫见苦所断善心。此能缘识。有几随眠。是所随增。诸欲界繫见苦所断不善心。有覆无记心。无覆无记心。此能缘识。有几随眠。是所随增。如见苦所断心。见集灭道修所断心亦尔。如欲界繫。色界繫无色界繫亦尔。诸欲界繫见苦所断心。无有是善无覆无记。亦无此心能缘之识。唯有不善有覆无记。此能缘识。有欲界繫三部随眠及色界繫遍行随眠修所断随眠。是所随增。诸欲界繫见集所断心。无有是善有覆无记无覆无记。亦无此心能缘之识。唯有不善。此能缘识。有欲界繫三部随眠。及色界繫遍行随眠修所断随眠。是所随增。诸欲界繫见灭所断心。无有是善有覆无记无覆无记。亦无此心能缘之识。唯有不善。此能缘识。有欲界繫三部随眠及欲界繫见灭所断有漏缘随眠色界繫遍行随眠修所断随眠。是所随增。诸欲界繫见道所断心。无有是善有覆无记无覆无记。亦无此心能缘之识。唯有不善。此能缘识。有欲界繫三部随眠及欲界繫见道所断有漏缘随眠色界繫遍行随眠修所断随眠。是所随增。诸欲界繫修所断心。无有覆无记。亦无此心能缘之识。有善不善无覆无记。此能缘识。有欲界繫三部随眠及色界繫遍行随眠修所断随眠。是所随增诸色界繫见苦所断心。无善不善无覆无记。亦无此心能缘之识。唯有有覆无记。此能缘识。有欲界繫及色界繫三部随眠无色界繫遍行随眠修所断随眠。是所随增。诸色界繫见集所断心。无善不善无覆无记。亦无此心能缘之识。唯有有覆无记。此能缘识。有欲界繫及色界繫三部随眠无色界繫遍行随眠修所断随眠。是所随增。诸色界繫见灭所断心。无善不善无覆无记。亦无此心能缘之识。唯有有覆无记。此能缘识。有欲界繫及色界繫三部随眠色界繫见灭所断有漏缘随眠无色界繫遍行随眠修所断随眠。是所随增。诸色界繫见道所断心。无善不善无覆无记。亦无此心能缘之识。唯有有覆无记。此能缘识。有欲界繫及色界繫三部随眠色界繫见道所断有漏缘随眠无色界繫遍行随眠修所断随眠。是所断增。诸色界繫修所断心。无有不善。亦无此心能缘之识。有善有覆无记无覆无记。此能缘识。有欲界繫及色界繫三部随眠无色界繫遍行随眠修所断随眠。是所随增。诸无色界繫见苦所断心。无善不善无覆无记。亦无此心能缘之识。唯有有覆无记。此能缘识。有三界繫三部随眠。是所随增。诸无色界繫见集所断心。无善不善无覆无记。亦无此心能缘之识。唯有有覆无记。此能缘识。有三界繫三部随眠。是所随增。诸无色界繫见灭所断心。无善不善无覆无记。亦无此心能缘之识。唯有有覆无记。此能缘识。有三界繫三部随眠及无色界繫见灭所断有漏缘随眠。是所随增。诸无色界繫见道所断心。无善不善无覆无记。亦无此心能缘之识。唯有有覆无记。此能缘识。有三界繫三部随眠及无色界繫见道所断有漏缘随眠。是所随增。诸无色界繫修所断心。无有不善。亦无此心能缘之识。有善有覆无记无覆无记。此能缘识。有三界繫三部随眠。是所随增。
说一切有部识身足论卷第十
|
