大般若波罗蜜多经  
 
卷 336-340
 

大般若波罗蜜多经卷第三百三十六

三藏法师玄奘奉 诏译

初分断分别品第五十四之二

「世尊!为即五眼空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离五眼空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即六神通空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离六神通空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即佛十力空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离佛十力空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即无忘失法空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离无忘失法空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即恒住捨性空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离恒住捨性空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即一切智空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离一切智空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即道相智、一切相智空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离道相智、一切相智空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即一切陀罗尼门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离一切陀罗尼门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即一切三摩地门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离一切三摩地门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即预流果空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离预流果空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即一来、不还、阿罗汉果空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离一来、不还、阿罗汉果空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即独觉菩提空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离独觉菩提空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即一切菩萨摩诃萨行空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离一切菩萨摩诃萨行空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即诸佛无上正等菩提空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离诸佛无上正等菩提空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即色真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离色真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即受、想、行、识真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离受、想、行、识真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即眼处真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离眼处真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即耳、鼻、舌、身、意处真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?

「不也!善现!」

「世尊!为离耳、鼻、舌、身、意处真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?

「不也!善现!」

「世尊!为即色处真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离色处真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即声、香、味、触、法处真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?

「不也!善现!」

「世尊!为离声、香、味、触、法处真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?

「不也!善现!」

「世尊!为即眼界真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离眼界真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即耳、鼻、舌、身、意界真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?

「不也!善现!」

「世尊!为离耳、鼻、舌、身、意界真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?

「不也!善现!」

「世尊!为即色界真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离色界真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即声、香、味、触、法界真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?

「不也!善现!」

「世尊!为离声、香、味、触、法界真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?

「不也!善现!」

「世尊!为即眼识界真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离眼识界真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即耳、鼻、舌、身、意识界真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离耳、鼻、舌、身、意识界真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即眼触真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离眼触真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即耳、鼻、舌、身、意触真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?

「不也!善现!」

「世尊!为离耳、鼻、舌、身、意触真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?

「不也!善现!」

「世尊!为即眼触为缘所生诸受真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离眼触为缘所生诸受真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即地界真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离地界真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即水、火、风、空、识界真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离水、火、风、空、识界真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?

「不也!善现!」

「世尊!为即无明、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离无明真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即布施波罗蜜多真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离布施波罗蜜多真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即内空真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离内空真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即苦圣谛真如法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离苦圣谛真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即集、灭、道圣谛真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离集、灭、道圣谛真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即四静虑真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离四静虑真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即四无量、四无色定真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离四无量、四无色定真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即八解脱真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离八解脱真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即八胜处、九次第定、十遍处真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离八胜处、九次第定、十遍处真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即四念住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离四念住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即空解脱门真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离空解脱门真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即无相、无愿解脱门真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离无相、无愿解脱门真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即极喜地真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离极喜地真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即五眼真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离五眼真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即六神通真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离六神通真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即佛十力真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离佛十力真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即无忘失法真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离无忘失法真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即恒住捨性真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离恒住捨性真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即一切智真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离一切智真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即道相智、一切相智真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离道相智、一切相智真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即一切陀罗尼门真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离一切陀罗尼门真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即一切三摩地门真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离一切三摩地门真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即预流果真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离预流果真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即一来、不还、阿罗汉果真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离一来、不还、阿罗汉果真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?

「不也!善现!」

「世尊!为即独觉菩提真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离独觉菩提真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即一切菩萨摩诃萨行真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离一切菩萨摩诃萨行真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为即诸佛无上正等菩提真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

「世尊!为离诸佛无上正等菩提真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不?」

「不也!善现!」

时,具寿善现白佛言:「世尊!若如是诸法皆不能行般若波罗蜜多者,云何菩萨摩诃萨能行般若波罗蜜多?」

佛告善现:「于意云何?汝见有法能行般若波罗蜜多不?」

善现答言:「不也!世尊!」

佛告善现:「于意云何?汝见般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨所行处不?」

善现答言:「不也!世尊!」

佛告善现:「于意云何?汝所不见法,是法可得不?」

善现答言:「不也!世尊!」

佛告善现:「于意云何?不可得法有生灭不?」

善现答言:「不也!世尊!」

佛告善现:「如汝所见诸法实性即是菩萨摩诃萨无生法忍,若菩萨摩诃萨成就如是无生法忍,便为如来、应、正等觉授与无上正等菩提不退转记。善现!若菩萨摩诃萨于佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法等殊胜功德,精进修行常无懈惓,不证无上正等菩提、一切智智、大乘妙智无有是处。所以者何?善现!是菩萨摩诃萨必已获得无生法忍,乃至无上正等菩提,于所得法无退无减。」

具寿善现复白佛言:「世尊!诸菩萨摩诃萨以一切法无生性,得佛无上正等菩提不退转记不?」

世尊告言:「不也!善现!」

「世尊!诸菩萨摩诃萨以一切法生性,得佛无上正等菩提不退转记不?」

「不也!善现!」

「世尊!诸菩萨摩诃萨以一切法生无生性,得佛无上正等菩提不退转记不?」

「不也!善现!」

「世尊!诸菩萨摩诃萨以一切法非生非无生性,得佛无上正等菩提不退转记不?」

「不也!善现!」

时,具寿善现白佛言:「世尊!云何菩萨摩诃萨得佛无上正等菩提不退转记?」

佛告善现:「于意云何?汝见有法得佛无上正等菩提不退转记不?」

善现答言:「不也!世尊!我不见法得佛无上正等菩提不退转记,亦不见法于佛无上正等菩提有能证者,证处、证时及由此证皆不可得。」

佛言:「善现!如是!如是!如汝所说。善现!若菩萨摩诃萨于一切法无所得时,不作是念:『我于无上正等菩提当能证得,我用是法证得无上正等菩提,我由此法于如是时、于如是处证得无上正等菩提。』所以者何?善现!诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,无如是等一切分别。何以故?善现!甚深般若波罗蜜多无分别故。」

大般若波罗蜜多经卷第三百三十六

大般若波罗蜜多经卷第三百三十七

三藏法师玄奘奉 诏译

初分巧便学品第五十五之一

尔时,天帝释白佛言:「世尊!如是般若波罗蜜多,最极甚深,难见难觉,不可寻思,超寻思境,聪慧微密,智者所证,一切分别毕竟离故。世尊!若诸有情于此般若波罗蜜多甚深经典,常乐听闻、受持、读诵、究竟通利、如理思惟、依教修行、正为他说,乃至无上正等菩提,不杂诸馀心、心所者,当知如是诸有情类,必不成就微少善根。」

尔时,佛告天帝释言:「如是!如是!如汝所说。憍尸迦!若诸有情于此般若波罗蜜多甚深经典,常乐听闻、受持、读诵、究竟通利、如理思惟、依教修行、正为他说,乃至无上正等菩提,不杂诸馀心、心所者,当知如是诸有情类,决定成就广大善根。憍尸迦!假使于此赡部洲中一切有情,皆悉成就十善业道及四静虑、四无量心、四无色定、五神通等无量功德。有善男子、善女人等,于此般若波罗蜜多甚深经典,常乐听闻、受持、读诵、究竟通利、如理思惟、依教修行、正为他说。是善男子、善女人等所获功德,于前所说赡部洲中诸有情类所成功德百倍为胜,千倍为胜,百千倍为胜,俱胝倍为胜,百俱胝倍为胜,千俱胝倍为胜,百千俱胝倍为胜,那庾多倍为胜,百那庾多倍为胜,千那庾多倍为胜,百千那庾多倍为胜,算倍、数倍、计倍、喻倍乃至邬波尼杀昙倍亦复为胜。」

尔时,会中有一苾刍谓天帝释言:「憍尸迦!若善男子、善女人等,于此般若波罗蜜多甚深经典,摄心不乱、常乐听闻、受持、读诵、令极通利、如理思惟、依教修行、正为他说,乃至无上正等菩提,不杂诸馀心、心所者,所获功德胜赡部洲诸有情类一切成就十善业道,及四静虑、四无量心、四无色定、五神通等无量功德。」

天帝释言:「是善男子、善女人等,初发一念一切智智相应心时,所获功德已胜所说赡部洲中诸有情类一切成就十善业道及四静虑、四无量心、四无色定、五神通等无量功德多百千倍,何况于此甚深般若波罗蜜多甚深经典,摄心不乱、常乐听闻、受持、读诵、令极通利、如理思惟、依教修行、正为他说,乃至无上正等菩提,不杂诸馀心、心所者,所获功德而可校量!

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,非但胜彼赡部洲中成十善等诸有情类,亦胜一切世间天、人、阿素洛等。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,非但胜彼世间天、人、阿素洛等,亦胜一切预流、一来、不还、阿罗汉、独觉。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,非但胜彼一切预流、一来、不还、阿罗汉、独觉,亦胜菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多方便善巧,修行布施、淨戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,亦胜菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多方便善巧,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,亦胜菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多方便善巧,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,亦胜菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多方便善巧,安住苦、集、灭、道圣谛者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,亦胜菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多方便善巧,修行四静虑、四无量、四无色定者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,亦胜菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多方便善巧,修行八解脱、八胜处、九次第定、十遍处者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,亦胜菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多方便善巧,修行四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,亦胜菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多方便善巧,修行空、无相、无愿解脱门者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,亦胜菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多方便善巧,修行极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,亦胜菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多方便善巧,修行五眼、六神通者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,亦胜菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多方便善巧,修行佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,亦胜菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多方便善巧,修行无忘失法、恒住捨性者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,亦胜菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多方便善巧,修行一切智、道相智、一切相智者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,亦胜菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多方便善巧,修行陀罗尼门、三摩地门者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,亦胜菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多方便善巧,修行缘性、缘起观者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,亦胜菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多方便善巧,严淨佛土、成熟有情者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,亦胜菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多方便善巧,修诸菩萨摩诃萨行及修无上正等菩提者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「苾刍当知!是善男子、善女人等功德智慧,亦胜菩萨摩诃萨远离方便善巧,修行般若波罗蜜多者。何以故?是善男子、善女人等疾证无上正等菩提,利乐有情无边际故。

「复次,苾刍!是善男子、善女人等当知即是菩萨摩诃萨。

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨如说修行甚深般若波罗蜜多故,不为一切世间天、人、阿素洛等及诸声闻、独觉、菩萨之所胜伏。

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨如说修行甚深般若波罗蜜多故,能绍佛种令不断绝。

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨如说修行甚深般若波罗蜜多故,常不远离菩萨、如来应正等觉真胜善友。

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨如说修行甚深般若波罗蜜多故,不久当坐妙菩提座降伏魔军,证得无上正等菩提,转妙法轮拔有情类生死大苦。

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨如说修行甚深般若波罗蜜多故,常学菩萨摩诃萨众所应学法,不学声闻及诸独觉所应学行。

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,常学菩萨摩诃萨众所应学故,护世四王领四大天王众来到其所,供养恭敬、尊重讚歎,作如是言:『善哉!大士!当勤精进学诸菩萨摩诃萨众所应学法,勿学声闻及诸独觉所应学行,若如是学速当安坐妙菩提座,疾证无上正等菩提,如先如来、应、正等觉受四天王所奉四鉢汝亦当受,如昔护世四大天王奉上四鉢我亦当奉。』

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,常学菩萨摩诃萨众所应学故,我等天帝领三十三天众来到其所,供养恭敬、尊重讚歎,作如是言:『善哉!大士!当勤精进学诸菩萨摩诃萨众所应学法,勿学声闻及诸独觉所应学行,若如是学速当安坐妙菩提座,疾证无上正等菩提,转妙法轮度无量众。』

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,常学菩萨摩诃萨众所应学故,苏夜摩天王领夜摩天众来到其所,供养恭敬、尊重讚歎,作如是言:『善哉!大士!当勤精进学诸菩萨摩诃萨众所应学法,勿学声闻及诸独觉所应学行,若如是学速当安坐妙菩提座,疾证无上正等菩提,转妙法轮度无量众。』

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,常学菩萨摩诃萨众所应学故,珊覩史多天王领覩史多天众来到其所,供养恭敬、尊重讚歎,作如是言:『善哉!大士!当勤精进学诸菩萨摩诃萨众所应学法,勿学声闻及诸独觉所应学行,若如是学速当安坐妙菩提座,疾证无上正等菩提,转妙法轮度无量众。』

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,常学菩萨摩诃萨众所应学故,妙变化天王领乐变化天众来到其所,供养恭敬、尊重讚歎,作如是言:『善哉!大士!当勤精进学诸菩萨摩诃萨众所应学法,勿学声闻及诸独觉所应学行,若如是学速当安坐妙菩提座,疾证无上正等菩提,转妙法轮度无量众。』

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,常学菩萨摩诃萨众所应学故,妙自在天王领他化自在天众来到其所,供养恭敬、尊重讚歎,作如是言:『善哉!大士!当勤精进学诸菩萨摩诃萨众所应学法,勿学声闻及诸独觉所应学行,若如是学速当安坐妙菩提座,疾证无上正等菩提,转妙法轮度无量众。』

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,常学菩萨摩诃萨众所应学故,索诃界主大梵天王领梵众天、梵辅天、梵会天众来到其所,供养恭敬、尊重讚歎,作如是言:『善哉!大士!当勤精进学诸菩萨摩诃萨众所应学法,勿学声闻及诸独觉所应学行,若如是学速当安坐妙菩提座,疾证无上正等菩提,转妙法轮度无量众。』

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,常学菩萨摩诃萨众所应学故,极光淨天领光天、少光天、无量光天众来到其所,供养恭敬、尊重讚歎,作如是言:『善哉!大士!当勤精进学诸菩萨摩诃萨众所应学法,勿学声闻及诸独觉所应学行,若如是学速当安坐妙菩提座,疾证无上正等菩提,转妙法轮度无量众。』

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,常学菩萨摩诃萨众所应学故,遍淨天领淨天、少淨天、无量淨天众来到其所,供养恭敬、尊重讚歎,作如是言:『善哉!大士!当勤精进学诸菩萨摩诃萨众所应学法,勿学声闻及诸独觉所应学行,若如是学速当安坐妙菩提座,疾证无上正等菩提,转妙法轮度无量众。』

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,常学菩萨摩诃萨众所应学故,广果天领广天、少广天、无量广天众来到其所,供养恭敬、尊重讚歎,作如是言:『善哉!大士!当勤精进学诸菩萨摩诃萨众所应学法,勿学声闻及诸独觉所应学行,若如是学速当安坐妙菩提座,疾证无上正等菩提,转妙法轮度无量众。』

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,常学菩萨摩诃萨众所应学故,色究竟天领无繁天、无热天、善现天、善见天众来到其所,供养恭敬、尊重讚歎,作如是言:『善哉!大士!当勤精进学诸菩萨摩诃萨众所应学法,勿学声闻及诸独觉所应学行,若如是学速当安坐妙菩提座,疾证无上正等菩提,转妙法轮度无量众。』

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨如说修行甚深般若波罗蜜多故,一切如来、应、正等觉及诸菩萨摩诃萨众,并诸天、龙、阿素洛等常随护念。由此因缘,是菩萨摩诃萨世间一切险难危厄身心忧苦皆不侵害。

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨如说修行甚深般若波罗蜜多,诸佛菩萨及诸天、龙、阿素洛等常护念故,世间所有大种相违所起诸病皆不侵恼,所谓眼病、耳病、鼻病、舌病、身病、诸支节病、身痛、心痛、头痛、齿痛、脇痛、腰痛、背痛、腹痛、诸支节痛,如是所有四百四病皆于身中永无所有,唯除重业转为轻受。

「苾刍当知!是菩萨摩诃萨如说修行甚深般若波罗蜜多故,获如是等现世功德,后世功德无量无边。」

尔时,具寿阿难窃作是念:「今天帝释为自辩才讚说如是甚深般若波罗蜜多殊胜功德?为是如来威神之力?」

时,天帝释即知阿难心之所念,白阿难言:「我所讚说甚深般若波罗蜜多殊胜功德,皆是如来威神之力。」

尔时,佛告阿难陀言:「如是!如是!今天帝释讚深般若波罗蜜多希有功德,当知皆是如来神力,非自辩才。何以故?甚深般若波罗蜜多希有功德,非人、天等所能知故。

「阿难当知!若菩萨摩诃萨习学如是甚深般若波罗蜜多,思惟如是甚深般若波罗蜜多,修行如是甚深般若波罗蜜多,时此三千大千世界一切恶魔,皆生疑惑咸作是念:『此菩萨摩诃萨为证实际,退取预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提,为趣无上正等菩提?』

「复次,阿难!若菩萨摩诃萨不离如是甚深般若波罗蜜多,时诸恶魔生大忧苦,身心战慄如中毒箭。复次,阿难!若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,时有恶魔来到其所,化作种种可怖畏事,所谓刀剑、恶兽、毒蛇,勐火赩焰四方俱发,欲令菩萨身心惶惧,迷失无上大菩提心,于所修行心生退屈,乃至发起一念乱意,障得无上正等菩提。」

尔时,具寿阿难白佛言:「世尊!为诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,皆为恶魔之所扰乱,为有扰乱、不扰乱者?」

佛告阿难:「非诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,皆为恶魔之所扰乱,然有扰乱、不扰乱者。」

具寿阿难复白佛言:「世尊!何等菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,便为恶魔之所扰乱?何等菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不为恶魔之所扰乱?」

佛告阿难:「若菩萨摩诃萨先世闻此甚深般若波罗蜜多,心不信解,便生诽谤,是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨先世闻此甚深般若波罗蜜多,深心信解,不生诽谤,是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不为恶魔之所扰乱。

「复次,阿难!若菩萨摩诃萨先世闻此甚深般若波罗蜜多,心生犹豫:『为实有此甚深般若波罗蜜多?为实无此甚深般若波罗蜜多?』是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨先世闻此甚深般若波罗蜜多不生疑惑,决定信有甚深般若波罗蜜多,是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不为恶魔之所扰乱。

「复次,阿难!若菩萨摩诃萨远离善友,为诸恶友之所摄持,不闻如是甚深般若波罗蜜多,由不闻故不能解了,不解了故不能修习,不修习故不能如实证得如是甚深般若波罗蜜多,是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨亲近善友,不为恶友之所摄持,得闻如是甚深般若波罗蜜多,由得闻故便能解了,由解了故则能修习,能修习故如实证得甚深般若波罗蜜多,是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不为恶魔之所扰乱。

「复次,阿难!若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多,摄受讚歎非真妙法,是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨亲近般若波罗蜜多,不摄不讚非真妙法,是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不为恶魔之所扰乱。

「复次,阿难!若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多,于真妙法诽谤毁呰,尔时恶魔便作是念:『今此菩萨与我为伴,由彼谤毁真妙法故,便有无量住菩萨乘诸善男子、善女人等,于真妙法亦生毁谤,由此因缘我愿圆满。』是菩萨乘诸善男子、善女人等,设勤精进修诸善法,而堕声闻或独觉地亦令他堕。阿难当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨亲近般若波罗蜜多,于真妙法信受讚歎,亦令无量住菩萨乘诸善男子、善女人等,于真妙法信受讚歎,由此恶魔惊怖愁恼,是菩萨乘诸善男子、善女人等,设不精勤修诸善法,而亦决定不令自他退堕声闻或独觉地,必证无上正等菩提。阿难当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不为恶魔之所扰乱。

「复次,阿难!若菩萨摩诃萨闻说般若波罗蜜多甚深经时,作如是语:『如是般若波罗蜜多极为甚深,难见难觉,何用宣说、听闻、受持、读诵、思惟、精勤修习、书写流布?我尚不能得其源底,况馀浅智!』时,有无量住菩萨乘诸善男子、善女人等,闻其所说心生惊怖,皆退无上正等觉心。阿难当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨闻说般若波罗蜜多甚深经时,作如是语:『如是般若波罗蜜多极为甚深,难见难觉,若不宣说、听闻、受持、读诵、思惟、精勤修习、书写流布,能证无上正等菩提必无是处。』时,有无量住菩萨乘诸善男子、善女人等,闻其所说欢喜踊跃,皆于般若波罗蜜多常乐听闻、受持、读诵、令极通利、如理思惟、精进修行、为他演说、书写流布,速趣无上正等菩提。阿难当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不为恶魔之所扰乱。

「复次,阿难!若菩萨摩诃萨恃己所有功德善根,轻馀菩萨摩诃萨众,谓作是言:『我能修习布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,汝等不能。我能安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空,汝等不能。我能安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界,汝等不能。我能安住苦、集、灭、道圣谛,汝等不能。我能修习四静虑、四无量、四无色定,汝等不能。我能修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处,汝等不能。我能修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,汝等不能。我能修习空、无相、无愿解脱门,汝等不能。我能修习菩萨十地,汝等不能。我能严淨佛土、成熟有情,汝等不能。我能顺逆观察十二缘起,汝等不能。我能修习五眼、六神通,汝等不能。我能修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法,汝等不能。我能修习奢摩他、毘鉢舍那,汝等不能。我能修习无忘失法、恒住捨性,汝等不能。我能修习陀罗尼门、三摩地门,汝等不能。我能修习一切智、道相智、一切相智,汝等不能。我能观察诸法自相、共相,汝等不能。我能修习一切菩萨摩诃萨行,汝等不能。我能修习诸佛无上正等菩提,汝等不能。』尔时,恶魔欢喜踊跃言:『此菩萨是我伴侣,轮迴生死未有出期。』阿难当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨不恃己有功德善根,不轻馀菩萨摩诃萨众,虽常精进修诸善法,而不执着诸善法相。阿难当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不为恶魔之所扰乱。

「复次,阿难!若菩萨摩诃萨自恃名姓众所识知,轻蔑诸馀修善菩萨,恒讚己德毁呰他人,实无不退转菩萨摩诃萨诸行、状、相而谓实有,起诸烦恼自讚毁他言:『汝等无菩萨名姓,唯我独有菩萨名姓。』由增上慢轻蔑毁呰诸馀菩萨摩诃萨众。尔时,恶魔见此事已便作是念:『今此菩萨令我国土宫殿不空,增益地狱、傍生、鬼界。』是时,恶魔助其神力,令转增益威势辩才,由此多人信受其语,因斯劝发同彼恶见。同彼见已随彼邪学,随彼学已烦恼炽盛,心颠倒故,诸所发起身、语、意业,皆能感得不可爱乐衰损苦果。由此因缘增三恶趣,令魔宫殿国土充满,由此恶魔欢喜踊跃,诸有所作随意自在。阿难当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨不恃己有虚妄姓名,轻蔑诸馀修善菩萨,于诸功德无增上慢,常不自讚亦不毁他,能善觉知众魔事业。阿难当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不为恶魔之所扰乱。

「复次,阿难!若菩萨摩诃萨与求声闻、独觉乘者,更相毁辱鬪诤诽谤。尔时,恶魔见此事已作如是念:『此善男子远离无上正等菩提,亲近地狱、傍生、鬼界。所以者何?更相毁辱鬪诤诽谤,非菩提道,但是地狱、傍生、鬼界诸恶趣道。』作是念已欢喜踊跃。阿难当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨与求声闻、独觉乘者,不相毁辱鬪诤诽谤,方便化导令趣大乘,或令勤修自乘善法。阿难当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不为恶魔之所扰乱。

「复次,阿难!若菩萨摩诃萨与求无上正等菩提诸善男子、善女人等,更相毁辱鬪诤诽谤。尔时,恶魔见此事已作如是念:『此二菩萨俱远无上正等菩提,俱近地狱、傍生、鬼界。所以者何?更相毁辱鬪诤诽谤,非菩提道,但是地狱、傍生、鬼界诸恶趣道。』作是念已欢喜踊跃。阿难当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨与求无上正等菩提诸善男子、善女人等,不相毁辱鬪诤诽谤,更相教诲勤修善法,令疾证得一切智智。阿难当知!是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不为恶魔之所扰乱。

「阿难当知!若菩萨摩诃萨未得无上正等菩提不退转记,于得无上正等菩提不退转记诸菩萨所起损害心,鬪诤毁辱轻蔑诽谤,是菩萨摩诃萨随起尔所念不饶益心,还退尔所劫曾修胜行,经尔所时远离善友,还受尔所生死繫缚。若不弃捨大菩提心,还尔所劫勤修胜行,然后乃补所退功德。」

时,具寿阿难白佛言:「世尊!是菩萨摩诃萨所起恶心生死罪苦,为要流转经尔所时?为于中间亦得出离?是菩萨摩诃萨所退胜行,为要精勤经尔所劫然后乃补?为于中间有复本义?」

佛告阿难:「我为菩萨、独觉、声闻,说有出罪还补善法。阿难当知!若菩萨摩诃萨未得无上正等菩提不退转记,于得无上正等菩提不退转记诸菩萨所起损害心,鬪诤毁辱轻蔑诽谤,复无惭愧怀恨不捨,不能如法发露改悔,我说彼类于其中间无有出罪还补善义,要尔所劫流转生死,远离善友众苦所缚。若不弃捨大菩提心,要尔所劫勤修胜行,然后乃补所退功德。若菩萨摩诃萨未得无上正等菩提不退转记,于得无上正等菩提不退转记诸菩萨所起损害心,鬪诤毁辱轻蔑诽谤,后生惭愧,心无怨结,速还如法发露改悔,作如是念:『我今已得难得人身,如何复起如是过恶失大善利?我应饶益一切有情,如何于中反作衰损?我应恭敬一切有情如僕事主,如何于中反生憍慢毁辱凌蔑?我应忍受一切有情捶打呵骂,如何于彼反以暴恶身语加报?我应和解一切有情令相敬爱,云何复起勃恶语言与彼乖诤?我应忍受一切有情长时履践,犹如道路亦如桥梁,云何于彼反为凌辱?我求无上正等菩提,为脱有情生死大苦,令得究竟安乐涅槃,云何复欲加之以苦?我应从今穷未来际,如痴、如痖、如聋、如盲,于诸有情无所分别,假使断截首足身分,于彼有情终不起恶勿我起恶,破坏无上正等觉心,障碍所求一切智智。』阿难当知!是菩萨摩诃萨,我说中间亦有出罪还补善义,非要经于尔所劫数流转生死,恶魔于彼不能扰乱。

「阿难当知!诸菩萨摩诃萨与求声闻、独觉乘者不应交涉,设与交涉不应共住,设与共住不应与彼论议决择。所以者何?若与彼类论议决择,或当发起瞋忿等心,或复令生麁恶言说。然诸菩萨于有情类不应发起瞋忿等心,亦不应生麁恶言说,设被断截首足身分,亦不应起瞋忿恶言。所以者何?应作是念:『我求无上正等菩提,为拔有情生死众苦,令得究竟利益安乐,云何于彼复起恶事?』阿难当知!若诸菩萨于有情类起瞋恚心,发麁恶语,便障菩萨一切智智,亦坏无边殊胜行法。是故菩萨摩诃萨众欲证无上正等菩提,于诸有情不应瞋恚,亦不应起麁恶言说。」

大般若波罗蜜多经卷第三百三十七

大般若波罗蜜多经卷第三百三十八

三藏法师玄奘奉 诏译

初分巧便学品第五十五之二

尔时,阿难白佛言:「世尊!菩萨、菩萨云何共住?」

佛告阿难:「菩萨、菩萨共住相视当如大师。所以者何?诸菩萨摩诃萨展转相视,应作是念:『彼是我等真善知识,与我为伴共乘一船,我等与彼学处、学时及所学法一切无异。如彼应学布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,我亦应学;如彼应学内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空,我亦应学;如彼应学真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界,我亦应学;如彼应学苦、集、灭、道圣谛,我亦应学;如彼应学四静虑、四无量、四无色定,我亦应学;如彼应学八解脱、八胜处、九次第定、十遍处,我亦应学;如彼应学四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,我亦应学;如彼应学空、无相、无愿解脱门,我亦应学;如彼应学菩萨十地,我亦应学;如彼应学五眼、六神通,我亦应学;如彼应学佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法,我亦应学;如彼应学无忘失法、恒住捨性,我亦应学;如彼应学陀罗尼门、三摩地门,我亦应学;如彼应学严淨佛土、成熟有情,我亦应学;如彼应学一切智、道相智、一切相智,我亦应学。』

「复作是念:『彼诸菩萨为我等说大菩提道,即我真伴,复是我师。若彼菩萨摩诃萨住杂作意,远离一切智智相应作意,我则于中不同彼学。若彼菩萨摩诃萨离杂作意,不离一切智智相应作意,我则于中常同彼学。』阿难当知!若诸菩萨摩诃萨众能如是学,菩提资粮速得圆满,若诸菩萨摩诃萨众如是学时名平等学。」

尔时,具寿善现白佛言:「世尊!云何菩萨摩诃萨平等性,而诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学?」

佛言:「善现!内空是菩萨摩诃萨平等性,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!色色自性空是菩萨摩诃萨平等性,受、想、行、识受、想、行、识自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!眼处眼处自性空是菩萨摩诃萨平等性,耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!色处色处自性空是菩萨摩诃萨平等性,声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!眼界眼界自性空是菩萨摩诃萨平等性,耳、鼻、舌、身、意界耳、鼻、舌、身、意界自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!色界色界自性空是菩萨摩诃萨平等性,声、香、味、触、法界声、香、味、触、法界自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!眼识界眼识界自性空是菩萨摩诃萨平等性,耳、鼻、舌、身、意识界耳、鼻、舌、身、意识界自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!眼触眼触自性空是菩萨摩诃萨平等性,耳、鼻、舌、身、意触耳、鼻、舌、身、意触自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!眼触为缘所生诸受眼触为缘所生诸受自性空是菩萨摩诃萨平等性,耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!地界地界自性空是菩萨摩诃萨平等性,水、火、风、空、识界水、火、风、空、识界自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!无明无明自性空是菩萨摩诃萨平等性,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!布施波罗蜜多布施波罗蜜多自性空是菩萨摩诃萨平等性,淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!内空内空自性空是菩萨摩诃萨平等性,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!真如真如自性空是菩萨摩诃萨平等性,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!苦圣谛苦圣谛自性空是菩萨摩诃萨平等性,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!四静虑四静虑自性空是菩萨摩诃萨平等性,四无量、四无色定四无量、四无色定自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!八解脱八解脱自性空是菩萨摩诃萨平等性,八胜处、九次第定、十遍处八胜处、九次第定、十遍处自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!四念住四念住自性空是菩萨摩诃萨平等性,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!空解脱门空解脱门自性空是菩萨摩诃萨平等性,无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!极喜地极喜地自性空是菩萨摩诃萨平等性,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!五眼五眼自性空是菩萨摩诃萨平等性,六神通六神通自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!佛十力佛十力自性空是菩萨摩诃萨平等性,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!无忘失法无忘失法自性空是菩萨摩诃萨平等性,恒住捨性恒住捨性自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!一切智一切智自性空是菩萨摩诃萨平等性,道相智、一切相智道相智、一切相智自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!一切陀罗尼门一切陀罗尼门自性空是菩萨摩诃萨平等性,一切三摩地门一切三摩地门自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!预流果预流果自性空是菩萨摩诃萨平等性,一来、不还、阿罗汉果一来、不还、阿罗汉果自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!独觉菩提独觉菩提自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!一切菩萨摩诃萨行一切菩萨摩诃萨行自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。

「复次,善现!诸佛无上正等菩提诸佛无上正等菩提自性空是菩萨摩诃萨平等性,诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学,由平等学疾证无上正等菩提。」

具寿善现复白佛言:「世尊!若菩萨摩诃萨为色尽故学,是学一切智智不?为受、想、行、识尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色离故学,是学一切智智不?为受、想、行、识离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色灭故学,是学一切智智不?为受、想、行、识灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色无生故学,是学一切智智不?为受、想、行、识无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色无灭故学,是学一切智智不?为受、想、行、识无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色本来寂静故学,是学一切智智不?为受、想、行、识本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色自性涅槃故学,是学一切智智不?为受、想、行、识自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为眼处尽故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处离故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处无生故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处无灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处本来寂静故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处自性涅槃故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为色处尽故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处离故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处灭故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处无生故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处无灭故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处本来寂静故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处自性涅槃故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为眼界尽故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界离故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界无生故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界无灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界本来寂静故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界自性涅槃故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为色界尽故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界离故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界灭故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界无生故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界无灭故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界本来寂静故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界自性涅槃故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为眼识界尽故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界离故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界无生故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界无灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界本来寂静故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界自性涅槃故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为眼触尽故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触离故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触无生故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触无灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触本来寂静故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触自性涅槃故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受尽故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受离故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受无生故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受无灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受本来寂静故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受自性涅槃故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为地界尽故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界离故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界灭故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界无生故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界无灭故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界本来寂静故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界自性涅槃故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为无明尽故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明离故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明灭故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明无生故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明无灭故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明本来寂静故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明自性涅槃故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多尽故学,是学一切智智不?为淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多离故学,是学一切智智不?为淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多灭故学,是学一切智智不?为淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多无生故学,是学一切智智不?为淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多无灭故学,是学一切智智不?为淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多本来寂静故学,是学一切智智不?为淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多自性涅槃故学,是学一切智智不?为淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为内空尽故学,是学一切智智不?为外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空离故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空灭故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空无生故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空无灭故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空本来寂静故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空自性涅槃故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为真如尽故学,是学一切智智不?为法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如离故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如灭故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如无生故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如无灭故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如本来寂静故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如自性涅槃故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为苦圣谛尽故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛离故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛灭故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛无生故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛无灭故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛本来寂静故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛自性涅槃故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为四静虑尽故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑离故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑灭故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑无生故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑无灭故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑本来寂静故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑自性涅槃故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为八解脱尽故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八解脱离故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八解脱灭故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八解脱无生故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八解脱无灭故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八解脱本来寂静故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八解脱自性涅槃故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处自性涅槃故学,是学一切智智不?

大般若波罗蜜多经卷第三百三十八

大般若波罗蜜多经卷第三百三十九

三藏法师玄奘奉 诏译

初分巧便学品第五十五之三

「世尊!若菩萨摩诃萨为四念住尽故学,是学一切智智不?为四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四念住离故学,是学一切智智不?为四正断乃至八圣道支离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四念住灭故学,是学一切智智不?为四正断乃至八圣道支灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四念住无生故学,是学一切智智不?为四正断乃至八圣道支无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四念住无灭故学,是学一切智智不?为四正断乃至八圣道支无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四念住本来寂静故学,是学一切智智不?为四正断乃至八圣道支本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四念住自性涅槃故学,是学一切智智不?为四正断乃至八圣道支自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为空解脱门尽故学,是学一切智智不?为无相、无愿解脱门尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为空解脱门离故学,是学一切智智不?为无相、无愿解脱门离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为空解脱门灭故学,是学一切智智不?为无相、无愿解脱门灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为空解脱门无生故学,是学一切智智不?为无相、无愿解脱门无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为空解脱门无灭故学,是学一切智智不?为无相、无愿解脱门无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为空解脱门本来寂静故学,是学一切智智不?为无相、无愿解脱门本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为空解脱门自性涅槃故学,是学一切智智不?为无相、无愿解脱门自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为极喜地尽故学,是学一切智智不?为离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为极喜地离故学,是学一切智智不?为离垢地乃至法云地离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为极喜地灭故学,是学一切智智不?为离垢地乃至法云地灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为极喜地无生故学,是学一切智智不?为离垢地乃至法云地无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为极喜地无灭故学,是学一切智智不?为离垢地乃至法云地无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为极喜地本来寂静故学,是学一切智智不?为离垢地乃至法云地本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为极喜地自性涅槃故学,是学一切智智不?为离垢地乃至法云地自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为五眼尽故学,是学一切智智不?为六神通尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为五眼离故学,是学一切智智不?为六神通离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为五眼灭故学,是学一切智智不?为六神通灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为五眼无生故学,是学一切智智不?为六神通无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为五眼无灭故学,是学一切智智不?为六神通无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为五眼本来寂静故学,是学一切智智不?为六神通本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为五眼自性涅槃故学,是学一切智智不?为六神通自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为佛十力尽故学,是学一切智智不?为四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为佛十力离故学,是学一切智智不?为四无所畏乃至十八佛不共法离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为佛十力灭故学,是学一切智智不?为四无所畏乃至十八佛不共法灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为佛十力无生故学,是学一切智智不?为四无所畏乃至十八佛不共法无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为佛十力无灭故学,是学一切智智不?为四无所畏乃至十八佛不共法无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为佛十力本来寂静故学,是学一切智智不?为四无所畏乃至十八佛不共法本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为佛十力自性涅槃故学,是学一切智智不?为四无所畏乃至十八佛不共法自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为无忘失法尽故学,是学一切智智不?为恒住捨性尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无忘失法离故学,是学一切智智不?为恒住捨性离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无忘失法灭故学,是学一切智智不?为恒住捨性灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无忘失法无生故学,是学一切智智不?为恒住捨性无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无忘失法无灭故学,是学一切智智不?为恒住捨性无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无忘失法本来寂静故学,是学一切智智不?为恒住捨性本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无忘失法自性涅槃故学,是学一切智智不?为恒住捨性自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为一切智尽故学,是学一切智智不?为道相智、一切相智尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切智离故学,是学一切智智不?为道相智、一切相智离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切智灭故学,是学一切智智不?为道相智、一切相智灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切智无生故学,是学一切智智不?为道相智、一切相智无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切智无灭故学,是学一切智智不?为道相智、一切相智无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切智本来寂静故学,是学一切智智不?为道相智、一切相智本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切智自性涅槃故学,是学一切智智不?为道相智、一切相智自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门尽故学,是学一切智智不?为一切三摩地门尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门离故学,是学一切智智不?为一切三摩地门离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门灭故学,是学一切智智不?为一切三摩地门灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门无生故学,是学一切智智不?为一切三摩地门无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门无灭故学,是学一切智智不?为一切三摩地门无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门本来寂静故学,是学一切智智不?为一切三摩地门本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门自性涅槃故学,是学一切智智不?为一切三摩地门自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为预流果尽故学,是学一切智智不?为一来、不还、阿罗汉果尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为预流果离故学,是学一切智智不?为一来、不还、阿罗汉果离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为预流果灭故学,是学一切智智不?为一来、不还、阿罗汉果灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为预流果无生故学,是学一切智智不?为一来、不还、阿罗汉果无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为预流果无灭故学,是学一切智智不?为一来、不还、阿罗汉果无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为预流果本来寂静故学,是学一切智智不?为一来、不还、阿罗汉果本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为预流果自性涅槃故学,是学一切智智不?为一来、不还、阿罗汉果自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为独觉菩提尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为独觉菩提离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为独觉菩提灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为独觉菩提无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为独觉菩提无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为独觉菩提本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为独觉菩提自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为有情尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为有情离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为有情灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为有情无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为有情无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为有情本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为有情自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为菩萨尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为菩萨离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为菩萨灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为菩萨无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为菩萨无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为菩萨本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为菩萨自性涅槃故学,是学一切智智不?

「世尊!若菩萨摩诃萨为如来尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为如来离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为如来灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为如来无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为如来无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为如来本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为如来自性涅槃故学,是学一切智智不?」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为色尽故学,是学一切智智不?为受、想、行、识尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色离故学,是学一切智智不?为受、想、行、识离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色灭故学,是学一切智智不?为受、想、行、识灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色无生故学,是学一切智智不?为受、想、行、识无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色无灭故学,是学一切智智不?为受、想、行、识无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色本来寂静故学,是学一切智智不?为受、想、行、识本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色自性涅槃故学,是学一切智智不?为受、想、行、识自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?色真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?受、想、行、识真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为眼处尽故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处离故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处无生故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处无灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处本来寂静故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼处自性涅槃故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意处自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?眼处真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?耳、鼻、舌、身、意处真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为色处尽故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处离故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处灭故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处无生故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处无灭故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处本来寂静故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色处自性涅槃故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法处自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?色处真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?声、香、味、触、法处真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为眼界尽故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界离故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界无生故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界无灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界本来寂静故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼界自性涅槃故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意界自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?眼界真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?耳、鼻、舌、身、意界真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为色界尽故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界离故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界灭故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界无生故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界无灭故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界本来寂静故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为色界自性涅槃故学,是学一切智智不?为声、香、味、触、法界自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?色界真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?声、香、味、触、法界真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为眼识界尽故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界离故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界无生故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界无灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界本来寂静故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼识界自性涅槃故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意识界自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?眼识界真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?耳、鼻、舌、身、意识界真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为眼触尽故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触离故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触无生故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触无灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触本来寂静故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触自性涅槃故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?眼触真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?耳、鼻、舌、身、意触真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受尽故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受离故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受无生故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受无灭故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受本来寂静故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受自性涅槃故学,是学一切智智不?为耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?眼触为缘所生诸受真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为地界尽故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界离故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界灭故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界无生故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界无灭故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界本来寂静故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为地界自性涅槃故学,是学一切智智不?为水、火、风、空、识界自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?地界真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?水、火、风、空、识界真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为无明尽故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明离故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明灭故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明无生故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明无灭故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明本来寂静故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无明自性涅槃故学,是学一切智智不?为行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?无明真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

大般若波罗蜜多经卷第三百三十九

大般若波罗蜜多经卷第三百四十

三藏法师玄奘奉 诏译

初分巧便学品第五十五之四

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多尽故学,是学一切智智不?为淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多离故学,是学一切智智不?为淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多灭故学,是学一切智智不?为淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多无生故学,是学一切智智不?为淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多无灭故学,是学一切智智不?为淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多本来寂静故学,是学一切智智不?为淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多自性涅槃故学,是学一切智智不?为淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?布施波罗蜜多真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为内空尽故学,是学一切智智不?为外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空离故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空灭故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空无生故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空无灭故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空本来寂静故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为内空自性涅槃故学,是学一切智智不?为外空乃至无性自性空自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?内空真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?外空乃至无性自性空真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为真如尽故学,是学一切智智不?为法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如离故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如灭故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如无生故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如无灭故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如本来寂静故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为真如自性涅槃故学,是学一切智智不?为法界乃至不思议界自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?真如真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?法界乃至不思议界真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为苦圣谛尽故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛离故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛灭故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛无生故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛无灭故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛本来寂静故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为苦圣谛自性涅槃故学,是学一切智智不?为集、灭、道圣谛自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?苦圣谛真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?集、灭、道圣谛真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为四静虑尽故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑离故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑灭故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑无生故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑无灭故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑本来寂静故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四静虑自性涅槃故学,是学一切智智不?为四无量、四无色定自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?四静虑真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?四无量、四无色定真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为八解脱尽故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八解脱离故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八解脱灭故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八解脱无生故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八解脱无灭故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八解脱本来寂静故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为八解脱自性涅槃故学,是学一切智智不?为八胜处、九次第定、十遍处自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?八解脱真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?八胜处、九次第定、十遍处真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为四念住尽故学,是学一切智智不?为四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四念住离故学,是学一切智智不?为四正断乃至八圣道支离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四念住灭故学,是学一切智智不?为四正断乃至八圣道支灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四念住无生故学,是学一切智智不?为四正断乃至八圣道支无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四念住无灭故学,是学一切智智不?为四正断乃至八圣道支无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四念住本来寂静故学,是学一切智智不?为四正断乃至八圣道支本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为四念住自性涅槃故学,是学一切智智不?为四正断乃至八圣道支自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?四念住真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?四正断乃至八圣道支真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为空解脱门尽故学,是学一切智智不?为无相、无愿解脱门尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为空解脱门离故学,是学一切智智不?为无相、无愿解脱门离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为空解脱门灭故学,是学一切智智不?为无相、无愿解脱门灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为空解脱门无生故学,是学一切智智不?为无相、无愿解脱门无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为空解脱门无灭故学,是学一切智智不?为无相、无愿解脱门无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为空解脱门本来寂静故学,是学一切智智不?为无相、无愿解脱门本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为空解脱门自性涅槃故学,是学一切智智不?为无相、无愿解脱门自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?空解脱门真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?无相、无愿解脱门真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为极喜地尽故学,是学一切智智不?为离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为极喜地离故学,是学一切智智不?为离垢地乃至法云地离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为极喜地灭故学,是学一切智智不?为离垢地乃至法云地灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为极喜地无生故学,是学一切智智不?为离垢地乃至法云地无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为极喜地无灭故学,是学一切智智不?为离垢地乃至法云地无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为极喜地本来寂静故学,是学一切智智不?为离垢地乃至法云地本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为极喜地自性涅槃故学,是学一切智智不?为离垢地乃至法云地自性涅槃故学,是学一切智智不?』者?善现!于汝意云何?极喜地真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?离垢地乃至法云地真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为五眼尽故学,是学一切智智不?为六神通尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为五眼离故学,是学一切智智不?为六神通离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为五眼灭故学,是学一切智智不?为六神通灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为五眼无生故学,是学一切智智不?为六神通无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为五眼无灭故学,是学一切智智不?为六神通无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为五眼本来寂静故学,是学一切智智不?为六神通本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为五眼自性涅槃故学,是学一切智智不?为六神通自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?五眼真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?六神通真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为佛十力尽故学,是学一切智智不?为四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为佛十力离故学,是学一切智智不?为四无所畏乃至十八佛不共法离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为佛十力灭故学,是学一切智智不?为四无所畏乃至十八佛不共法灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为佛十力无生故学,是学一切智智不?为四无所畏乃至十八佛不共法无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为佛十力无灭故学,是学一切智智不?为四无所畏乃至十八佛不共法无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为佛十力本来寂静故学,是学一切智智不?为四无所畏乃至十八佛不共法本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为佛十力自性涅槃故学,是学一切智智不?为四无所畏乃至十八佛不共法自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?佛十力真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?四无所畏乃至十八佛不共法真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为无忘失法尽故学,是学一切智智不?为恒住捨性尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无忘失法离故学,是学一切智智不?为恒住捨性离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无忘失法灭故学,是学一切智智不?为恒住捨性灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无忘失法无生故学,是学一切智智不?为恒住捨性无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无忘失法无灭故学,是学一切智智不?为恒住捨性无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无忘失法本来寂静故学,是学一切智智不?为恒住捨性本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为无忘失法自性涅槃故学,是学一切智智不?为恒住捨性自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?无忘失法真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?恒住捨性真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为一切智尽故学,是学一切智智不?为道相智、一切相智尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切智离故学,是学一切智智不?为道相智、一切相智离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切智灭故学,是学一切智智不?为道相智、一切相智灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切智无生故学,是学一切智智不?为道相智、一切相智无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切智无灭故学,是学一切智智不?为道相智、一切相智无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切智本来寂静故学,是学一切智智不?为道相智、一切相智本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切智自性涅槃故学,是学一切智智不?为道相智、一切相智自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?一切智真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?道相智、一切相智真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门尽故学,是学一切智智不?为一切三摩地门尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门离故学,是学一切智智不?为一切三摩地门离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门灭故学,是学一切智智不?为一切三摩地门灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门无生故学,是学一切智智不?为一切三摩地门无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门无灭故学,是学一切智智不?为一切三摩地门无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门本来寂静故学,是学一切智智不?为一切三摩地门本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门自性涅槃故学,是学一切智智不?为一切三摩地门自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?一切陀罗尼门真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?一切三摩地门真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现!当知真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为预流果尽故学,是学一切智智不?为一来、不还、阿罗汉果尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为预流果离故学,是学一切智智不?为一来、不还、阿罗汉果离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为预流果灭故学,是学一切智智不?为一来、不还、阿罗汉果灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为预流果无生故学,是学一切智智不?为一来、不还、阿罗汉果无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为预流果无灭故学,是学一切智智不?为一来、不还、阿罗汉果无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为预流果本来寂静故学,是学一切智智不?为一来、不还、阿罗汉果本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为预流果自性涅槃故学,是学一切智智不?为一来、不还、阿罗汉果自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?预流果真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!于汝意云何?一来、不还、阿罗汉果真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为独觉菩提尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为独觉菩提离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为独觉菩提灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为独觉菩提无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为独觉菩提无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为独觉菩提本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为独觉菩提自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?独觉菩提真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?一切菩萨摩诃萨行真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?诸佛无上正等菩提真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为有情尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为有情离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为有情灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为有情无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为有情无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为有情本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为有情自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?有情真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现!当知真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

佛言:「善现!如汝所说『若菩萨摩诃萨为菩萨尽故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为菩萨离故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为菩萨灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为菩萨无生故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为菩萨无灭故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为菩萨本来寂静故学,是学一切智智不?若菩萨摩诃萨为菩萨自性涅槃故学,是学一切智智不?』者,善现!于汝意云何?菩萨真如尽、灭、断不?」

善现答言:「不也!世尊!不也!善逝!」

佛言:「善现!若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。善现当知!真如无尽、无灭、无断、不可作证,若菩萨摩诃萨于真如如是学,是学一切智智。」

大般若波罗蜜多经卷第三百四十

 

google-site-verification=Iz-GZ95MYH-GJvh3OcJbtL1jFXP5nYmuItnb9Q24Bk0